پیام ویژه حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان به علما و خطبا، امامان مساجد و بزرگان قومی در مورد انتخابات افغانستان

پیام ویژه حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان به علما و خطبا، امامان مساجد و بزرگان قومی در مورد انتخابات افغانستان

 

علمای کرام، امامان و خطیبان مساجد، شخصیت های جهادی و بزرگان و متنفذین قومی در مناطق شهری و روستای کشور!

السلام علیکم و رحمت الله وبرکاته!

خداوند متعال کامیابی دنیا و آخرت را نصیب تان بگرداند.

برادران گرامی!

شما بهتر میدانید که اشغالگران و همکاران شان در پهلوی فعالیت های نظامی، تبلیغاتی و دیگر تلاشهای مختلف النوع، یکبار دیگر توطئهء فریبنده ای را به نام انتخابات پارلمانی انجام می دهند، تا اجیران خود را به حیث وکلای پارلمان تعیین کنند و باز هم ازآن ها همچون سالهای گذشته برای مقاصد ناروای شان استفاده بکنند.

چنانکه مقابله و مقاومت در برابر تهاجم نظامی دشمن یک فریضهء شرعی است، همچنان مبارزه در برابر هر گونه دسیسه های سیاسی و استخباراتی دشمنِ محارب و متجاوز، خنثی کردن آن و آگاه ساختن مسلمان ها وظیفهء ایمانی هر مسلمان و عمل بزرگ جهادی است.

چونکه زمان انتخابات نام نهاد پارلمانی که زیر چتر اشغال به راه انداخته می شود نزدیک شده است، کمیسیون دعوت، ارشاد، جلب و جذب امارت اسلامی افغانستان در سراسر افغانستان بر علمای کرام، امامان و خطیبان مساجد، بزرگان قومی، فرماندهان جهادی و صاحبان نفوذ صدا می کند که در برابر این دسیسهء اشغالگران به جدیت ایستادگی نمایند، برای آن ها در مناطق خود اجازۀ هیچ گونه فعالیت – مثلا : کمپاین تبلیغاتی و یا ایجاد مراکز رای دهی – ندهند، همچنان باید مردم آگاه ساخته شوند که شرکت درین انتخابات گناه و جرم است، زیرا سبب کامیابی دسیسهء خطرناک اشغالگران می گردد و آن ها به تداوم اشغال تشویق می شوند.

بناءً ائمه و خطبا باید مقتدیان خود را از واقعیت آگاه سازند و بزرگان و متنفذین قومی باید مردم را از اشتراک در پروسهء تقلبی انتخابات منع بکنند.

در پایان، یکبار دیگر می گوییم که پروسه ای به نام انتخابات هیچ ماهیت اسلامی و افغانی ندارد، بلکه دسیسهء بیگانگان برای تداوم اشغال، پنهان کردن تهاجم نظامی و فریب دادن اذهان عامه است که از سوی کافران اشغالگر تمویل می گردد و نتیجهء نهایی اش نیز در اختیار آن ها است. به این اساس این مسئولیت هر مسلمان و افغان واقعی است که با همه توانایی خود برای خنثی کردن این دسیسه تلاش نمایند، تا اشغالگران از پلان های خود ناامید و برای خروج از کشور ما مجبور گردند.

کمیسیون دعوت، ارشاد، جلب و جذب امارت اسلامی افغانستان

۹/۲/۱۴۴۰هـ ق

۲۶/۷/۱۳۹۷هـ ش ــ ۲۰۱۸/۱۰/۱۸م

 

 

آشکار شدن خیانت دارودسته ی  جولانی در توافق سوچی و تشکیل اطاق عملیات جدید از انشقاقیون

آشکار شدن خیانت دارودسته ی  جولانی در توافق سوچی و تشکیل اطاق عملیات جدید از انشقاقیون

به قلم: ابوخالد کردستانی

‌مجریان جنگ روانی دارودسته ی  جولانی با ادبیاتی شبهه اسلامی آنکه  جهت فریب اذهان عمومی  و زیر دستان خود در زبان و تبلیغات چیزی گفته اند که ظاهری شرعی داشته اما در عمل تابع قوانین و برنامه های کفار سکولار جهانی و طاغوتهای منطقه ای بوده اند.

کسانی که با تاریخ عملکرد اینگونه اشخاص در گذشته و حال و قانون شریعت الله در مورد چنین افرادی آشنائی مختصری داشته باشند و از قلب سلیم و حق طلبی برخوردار باشند به راحتی می توانند به محض شروع خیانت این اشخاص مراحل تکاملی این خیانت را پیش بینی کنند (پیش بینی نه پیشگوئی) اما عده ای هم هستند که به دلیل جهالت یا تعصب خاصی که دارند تنها زمانی حاضر می شوند خیانت این خائنین را بپذیرند که شخص خائن فعل خیانت را انجام دهد و این خائن نتوانسته باشد زیر دستانش را با زبان بازی و بازی با اصطلاحات فریب دهد .

از همان ابتدای خیانت جولانی و بیعت شکنی آن، آگاهان و زیرکها از آن فاصله گرفتند و آینده ی  این مجرم را دیدند؛ اما عده ای دیگر فریب تبلیغات دروغین و مصلحت تراشی های شرعی های جولانی را خوردند و ماندند .

با شروع خیانت جدید جولانی و عدم توجیه دجالان و ساحران به ظاهر شرعی آن عده ای دیگر که از هوشیاری کمتری نسبت به گروه اولی برخوردار بودند از  این گروه مزدور جدا شدند ،و به همین ترتیب با خیانتهای مکرر انشقاقات مکرری هم صورت گرفت تا به این خیانت آخری سوچی رسیده اند و گمان می رود کم هوش ترین  افراد هم که برای قیامت خود و دنیای  خود و سایر مسلمین ارزشی قائل هستند از آن جدا شوند .

گروههائی که بر اثر خیانت جولانی از آن جدا شده اند معمولا خود تحالفی را تشکیل داده اند که نزدیکترین تحالفی که به دلیل خیانت جولانی در توافق سوچی انجام گرفته  تشکیل یک اطاق عملیات جدید است که از گروههائی چون حراس الدین (القاعده شاخه سوریه) انصار الاسلام؛ انصار الدین؛ انصار التوحید و افراد انشقاقی متفرقه ی دیگر از هیئت جولانی تشکیل شده است .

این نوعی مخالفت علنی در برابر این توافق عملی دارودسته ی جولانی محسوب می گردد که بدون شک باید طبق معمول منتظرعواقب توطئه ها، برچسب زنی ها ، بازداشتها، اجبار به ترک سوریه،  ترورها، حذفهای فیزیکی و…  توسط دارودسته ی جولانی هم باشند .

در این میان نکته ای که لازم است به آن دقت شود این است که در تمام این جنایتها گروه کوچک فتاحی شریک جرم  جولانی  در قتل و کشتار هزاران مجاهد و تحویل مهاجرین به حکومت سکولار و مرتد ترکیه و… بوده است و در این خیانت جدید هم  هنوز در کنار آن مانده است.  این یعنی گروه کوچک فتاحی هم ابزاری در دست ناتو (از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) است و ممکن است همچون یک ابزار بر علیه ایران هم مورد استفاده قرار گیرد و هم مورد معامله .  اینهم سرنوشت و سرانجام جهاد فی سبیل ناتو و آمریکا .

دارودسته ی جولانی، قرارداد سوچی و تعیین تاریخ مصرف و سرنوشت مهاجرین

دارودسته ی جولانی، قرارداد سوچی و تعیین تاریخ مصرف و سرنوشت مهاجرین

به قلم : ابوخالد کوردستانی

در بررسی و قضاوت در مورد گروههائی چون دارودسته ی  جولانی که کارنامه ای آلوده در تجارت با جهاد و خون و مال مسلمین دارند نباید به دروغپردازیهای رسانه ای آنها که بارها رسوا شده اند دقت نمود بلکه لازم است دقت خود را بر «عمل» آنها در میدان متمرکز نمود .

مدتی قبل بود که جولانی،سلاح انقلاب و جهاد را امانتی معرفی کرد که خط قرمزی برایشان است و روی میز مذاکره قرارش نمیدهند و تسلیم سلاح به دشمن را،خیانت به الله و رسول،خون شهدا ،اسراء و مجاهدین و مردمی که هفت سال در حال مقاومت هستند معرفی کرد…

اما در «عمل» دیدیم که ناتو از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه که همکار و شریک آمریکاست برای دارودستهی  جولانی بالاتر از این موارد هستند چون هم با این دشمنان کافر و مرتد تحالف کردند و هم ارتش این کفار را در سرزمینهای تحت نفوذ خود وارد کردند و آن را به اشغال این کفار و مرتدین  آشکار در آوردند و  هم «عملا» طبق توافق میان روسیه و ناتو  در سوچی سلاحهای سنگین خود را از مناطق مورد توافق این قدرتها خارج کردند به نحوی که وزارت دفاع ترکیه به خبرگذاری رسمی آنادول   اعلام کرد که جولانی و جبهه وطنی با توجه به توافق سوچی سلاح های سنگین خود را خارج کرده اند . در عمل ما دیدیم که دارودسته ی  جولانی تانکها و سلاحهای سنگین خود را از مناطق مورد توافق سوچی مثل  جبل الترکمان و… بیرون کشیدند و چنین زیر دستان خود را فریب می دهند که با این کار به ترکیه (نماینده ی ناتو) این امکان را می دهند که روسیه را ساکت و راضی کنند !! تمام این توافقات پشت پرده  و تنازلات که در اعلام و رسانه علنی نشده  بدون شک مورد تائید  قیادات دارودسته ی  جولانی بوده و   مخالفش نیستند.

البته دارودسته ی جولانی با تشکر از قدرتهای خارجی و داخلی در مناطق تحت نفوذ خود در بیانیه ی جدیدش می گوید:”ما از تلاش همه افراد در داخل و خارج برای حمایت از منطقه محرر و جلوگیری از تجاوز و ارتکاب کشتار در آن تشکر می کنیم”.

با آنکه در این بیانیه به دلیل سابقه ی غیر صادقانه ی این گروه  اسمی از سوچی نیامده اما موزیانه و به سبک ریاکاران همان اهداف سوچی بیان و عملی شده است . این عمل ممکن است مثل همیشه مخالفت بعضی دیگراز اعضای دارودسته ی  جولانی و گروه انگشت شمار فتاحی را در پی داشته باشد و حتی باعث انشقاقات جدیدتر و ترورهای داخلی و پاکسازی های داخلی جدیدتری با برچسبهای ساختگی بشود .

در این میان جماعتهای زیادی چون انصار التوحید ، انصار السلام،  حراس الدین( القاعده ی  سوریه که دارودسته ی  جولانی آنها را حراس التنظيم میخوانند) و… مخالف این توافق هستند و این یعنی آماده شدن برای توطئه ای جدید از سوی دارودسته ی  جولانی جهت راضی کردن اربابان کافر و مرتد خارجی .

نکته ی حساسی که در این بیانیه دارودسته ی  جولانی  به مهاجرین برمی گردد همان بند اول ان است که می گوید:

۱_ماهرگز از جهاد وجنگ جهت تحقق اهداف انقلاب ودرراس آن سقوط دولت مجرم و ازادی اسیران وتامین امنیت مهاجرین وبرگشت به کشورهایشان با امنیت وسلامت کوتاه نمی آییم.

این یعنی اینکه مهاجرین در خاک سوریه تاریخ مصرف مشخصی دارند و بعد از انتهای تاریخ مصرفشان اگر زنده ماندند از کانال متحدین جولانی مثل ترکیه و ناتو و شریکشان آمریکا ، این مهاجرین با امنیت و سلامت به کشورشان تحویل داده می شوند.

خوب: حالا تصور کنید که هر مجاهد مهاجری به این شکل پس از انتهای تاریخ مصرفش از کانال متحدین کافر جهانی و مرتد منطقه ای جولانی به کشور مبدائی که آمده تحویل داده شود . به نظر شما چه اتفاقی خواهد افتاد ؟

این بخشی از چهره ی واقعی جولانی خائن است که  به قول ایمن اظواهری اینها دسته  ای از مجرمین هستند که تابع پیمانهای ذلت و خواری می شوند و برای حکومتهای فاسد کرنش و تعظیم می کنند  و در بازیهای دمکراسی پلید و کثیف وارد می شوند  و مخالفین را وارد زندانها می کنند همچنانکه در مصر و الجزائر کردند .[۱]

آیا برای کسی که گوشی شنوا و قلبی سالم دارد عذری باقی می ماند که با دارودسته ی خائن و مجرم حرفه ای بماند و سرنوشت خود را به چنین انسان سابقه داری بسپارد ؟

إِنَّ في‌ ذلِكَ لَذِكْري‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَي السَّمْعَ وَ هُوَ شَهيدٌ  (ق/۳۷) در این پند و تذکر است آن را که قلب هوشیاری داشته باشد یا گوش فرا دهد و توجه کامل کند و گواهی دهد.

…………………..

[۱] قال الدكتور أيمن الظواهري في سياق رده على رسل المفسدین والسماعون لهم  الذين كانوا يطالبون جبهة النصرة بفك الإرتباط عن القاعدة …

🎯هل سيرضى أكابر المجرمين عن جبهة النصرة لو فارقت القاعدة ؟

۱-👈أم سيلزمونها بالجلوس على المائدة مع القتلة المجرمين

۲-👈ثم يلزمونها بالإذعان لأتفاقات الذل والمهانة

۳-👈ثم بالرضوخ لحكومات الفساد والتبعية

۴-👈 ثم بالدخول في لعبة الدُمقراطية العفنة

۵- ثم بعد ذلك يلقون بهم في السجن كما فعلوا بالجبهة الإسلامية للأنقاذ في الجزائر  وبالأخوان المسلمين في مصر.

 

 جنگ با مرتدین سکولار از بزرگترین عبادتها و بافضیلت ترین مراتب جهاد فی سبیل الله

 جنگ با مرتدین سکولار از بزرگترین عبادتها و بافضیلت ترین مراتب جهاد فی سبیل الله  

در بیان موجبات قتال فی سبیل الله

به قلم:ابوالولید الأنصاری

*

  «آنهائی که جنگ سرد و گرم با سکولاریستهای مرتد محلی را رها کرده و در پی دشمن تراشی در میان اهل قبله هستند باید بدانند که مستقیما در خدمت سکولاریستهای مرتد و کفار سکولار خارجی در آمده اند .»

*

در صحیحین از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که گفت:پیامبرصلی الله علیه وسلم روز فتح مکه فرمود:”لاهجرة بعد الفتح ولکن جهاد ونیة وإذا استنفرتم فانفروا”:(بعد از فتح،هجرتی نیست،اما جهاد ونیت باقی است وهرگاه منادي جهاد ، شما را به جهاد ندا درداد (نفیر عام)،به سوی جهاد حرکت کنید)، و این لفظ روایت بخاری در باب الجهاد والسیر ازکتاب جهاد،می باشد.

و الله تعالی می فرماید:” ‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ ‏، ‏ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ”:( ‏ ‏ اي مؤمنان ! هنگامي كه با انبوه كافران ( در ميدان نبرد ) روبرو شديد ، بدانان پشت نكنيد ( و فرار ننمائيد ) . ‏ هركس در آن هنگام بدانان پشت كند و فرار نمايد – مگر براي تاكتيك جنگي يا پيوستن به دسته‌اي‌ – گرفتار خشم خدا خواهد شد)[انفال/۱۵و۱۶].

و الله تعالی می فرماید: “انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ..”:( ( اي مؤمنان ! هرگاه منادي جهاد ، شما را به جهاد ندا درداد فوراً ) به سوي جهاد حركت كنيد ، سبك‌بار يا سنگين‌بار ، ( جوان يا پير ، مجرّد يا متأهّل ، كم‌عائله يا پرعائله ، غني يا فقير ، فارغ‌البال يا گرفتار ، مسلّح به اسلحه سبك يا سنگين ، پياده يا سواره و . . . در هر صورت و در هر حال ، ) و با مال و جان در راه خدا جهاد و پيكار كنيد .)[توبه/۴۱].

این ادله ثلاثه ای است که علمای ما رحمهم الله تعالی برای تعیین مواقع فرض عین بودن قتال دشمن،به آن استدلال کرده اند (که در وضع موجود می توان آن را در مورد سکولاریستهای مرتد محلی تطبیق داد )

ابن قدامه رحمه الله می گوید:وجهاد در سه جا فرض عین می شود:

-اول:هنگامی که دو سپاه(مسلمین وکفار) به هم رسیده و مقابل هم قرار گرفتند، در این هنگام بر کسی که در آن مکان حاضر باشد حرام است که از آن جا برود وماندن وجنگیدن بر او فرض عین است.

می گویم:و دراین مورد به دلیل دوم که به آن اشاره کردم،استدلال کرده است.

بیشتر بخوانید جنگ با مرتدین سکولار از بزرگترین عبادتها و بافضیلت ترین مراتب جهاد فی سبیل الله

یگانه سیاست مناسبی که از جانب انجمن اسلامی کردهای مقیم تهران علیه مرتدین سکولارکردستان اتخاذ شد

یگانه سیاست مناسبی که از جانب انجمن اسلامی کردهای مقیم تهران علیه مرتدین سکولارکردستان اتخاذ شد

به قلم : ابوسلیمان هورامی

ما می دانیم که کمونیسم و پیروزی آن زاییده فقر ایدئولوژیکی و سپس فقر اقتصادی در یک جامعه ای می باشد و نیز می دانیم که در اروپای آزاد هرگز انقلابی کمونیستی به شیوه ی مارکس رخ ندارد بلکه در روسیه ای انقلاب شد که مرکز فقر و بی سوادی و دیکتاتوری و جهل بود و به همین ترتیب ایدئولوژی راهبر ملت های تحت ستم افریقا ، امریکای لاتین ، آسیای کم سواد و کلاً ملت های فقیر از لحاظ فکری و مادی قرار گرفت.

ملل مسلمان نیز به خاطر فاصله ی طولانی که از دین گرفته بودند و در وضعیت رضایت بخشی به سر نمی بردند به همین دلیل این ایدئولوژی فاسد با رنگ و لعاب فریبنده ای در میان آنان عشوه گری نمود و انسان های زیادی را به کام خود فرو برد اما چنان چه گفته شد این عقیده متعلق به ملل ناآگاه و جاهل می باشد و به هر میزانی که آگاهی و علم بالا برود به همان میزان درصد گرایش به آن نیز کاهش می یابد. چنان چه همین الان هم کتابخانه ی مارکس- انگلس هنوز در انگلیس دایر است، و قرار بود که اولین انقلاب کارگری در انگلیس رخ دهد اما دیدیم که هیچ وقت در چنین کشوری انقلاب کارگری رخ نداد آن هم به خاطر وجود آزادی و علم مردم نسبت به سوسیالیسم و کمونیسم.

ملت ما نیز از این قاعده مستثنی نبود در اوایل ظهور سوسیالیست های قاضی مرتد ابتدا مورد حمایت قرار گرفت اما زمانی که ماهیت آن مشخص گردید و مردم به نیت پلید آن و اعمال ارتدادی آن علم حاصل کردند وی را رها کرده و عملاً تحویل قصابش دادند. در انقلاب ۵۷ نیز همین مسیر طی شد اما کسانی بودند که هم از دین چیزهایی می فهمیدند و هم از گذشته ی مرتدین درس عبرت گرفته بودند به همین دلیل «انجمن اسلامی کردهای مقیم تهران» بر خلاف سیاست های دولت مرکزی تهران هرگونه مذاکره و شیوه های مسالمت آمیز با مرتدین را طبق سنت انبیاء و آیات قرآن و روش به احسان سابقون الاولون در جنگ با اهل رده و مرتدین، رد می نمایند. جنگ با مرتدینی که علاوه بر ارتداد خود مسلحانه و زور قصد مرتد کردن دیگران و تحمیل حکم و قانون ساختگی خود بر مردم را دارند.

این سیاستی است کاملاً اسلامی و جنگ و قتال هدفمند یگانه راه حل دفع عفونت ناشی از به وجود آمدن غده ی سرطانی مرتدین بر پیکره ی جامعه ی اسلامی است که هم دولت موقت مخالف آن سیاست بود و هم در مناطق کرد و هورامی نشین اندیشه ها و تفاسیر من در آوردی احمد مفتی زاده که متأسفانه جماعت فعالی را پس از فقدان مردوخ کردستانی به خود جلب نموده بود، و شاید تنها اندیشه و حرکت به انحراف کشیده شده ی صوفیان منتصب به رزگاری را در دفع مرتدین بتوان با اندیشه ی این انجمن اسلامی نزدیک دانست.

بیشتر بخوانیدیگانه سیاست مناسبی که از جانب انجمن اسلامی کردهای مقیم تهران علیه مرتدین سکولارکردستان اتخاذ شد

آشکار شدن چهره ی واقعی دارودسته ی خائن جولانی در خیانت به «۳ ابزار» به بهانه ی القاعده و…

آشکار شدن چهره ی واقعی دارودسته ی خائن جولانی در خیانت به «۳ ابزار» به بهانه ی القاعده و…

ارائه دهنده و بازنویسی : ابو عبدالله جاف جوانرو

⭕️ ابو عمر البغدادی امیر سابق دولت اسلامی ‌عراق، در ذو الحجه سال ۱۴۲۷ قمری، برابر با ۱۳۸۵ خورشیدی و ۲۰۰۶ میلادی در نوار صوتی به نام «وقل جاء الحق وزهق الباطل» چنین می گوید:

🔹« وما القاعدة إلا فئة من فئات دولة الإسلام».«و القائده نیست مگر گروهی از گروه های دولت اسلامی».

و همچنین ابو عمر بغدادی در نوار صوتی دیگری به نام «فأما الزبد فيذهب جفاء» در ۲۰۰۷ میلادی، چنین می گوید:

🔹 « وأمير القاعدة المهاجر أعلن وعلى الملأ بيعته وسمعه وطاعته للعبد الفقير وحُلَّ التنظيم رسميًّا لصالح دولة الإسلام ».«و امیر القاعده [ابو حمزه] المهاجر، بیعت و سمع و طاعتش را آشکارا برای بنده فقیر اعلام نمود و تنظیم القاعده عراق رسماً به نفع و مصلحت دولت اسلامی‌ [عراق] منحل شد».

ابو حمزه المهاجر در سال ۲۰۰۶  در نوار صوتی به نام «إن الحكم إلا لله» رسماً به ابو عمر بغدادی بیعت داده و القاعده در عراق را منحل شده اعلام می‌دارد، ایشان می گوید:

🔹«ولأنه قد حان وقت الصدق والحسم أقول للشيخ المفضال والبطل المغوار الهاشمي القرشي الحسيني النسب أمير المؤمنين أبي عمر البغدادي: بايعتك على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقول الحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم، معلناً ذوبان كل التشكيلات التي أسسناها بما فيها مجلس شورى المجاهدين وبالنيابة عن إخواني في المجلس تحت سلطة دولة العراق الإسلامية، واضعاً تحت تصرفكم وإمرتكم المباشرة اثني عشر ألف مقاتل هم جيش القاعدة، كلّهم قد بايع على الموت في سبيل الله وأكثر من عشرة آلاف لم تستكمل عدتهم المادية أعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون».

🔸«و هم اکنون زمان راستی و قاطعیت فرا رسیده است، به شیخ بزرگوار و قهرمان یورش برنده می‌گویم، هاشمی‌ و قریشی و حسینی نسب، امیر المومنین ابو عمر البغدادی، به تو بیعت دادم بر فرمانبرداری و اطاعت نمودن  در سختی و آسانی و آسایش و تنگنا و حتی اگر حقّمان ضایع شود و اینکه در امر امارت منازعه و نافرمانی نکنیم و هرکجا باشیم حق را آشکارا بگوییم و در راه الله از سرزنش هیچ ملامت کننده‌ای نترسیم، اعلام می‌کنیم کل تشکیلاتی که تاسیس نموده‌ایم که مجلس شورای مجاهدین یکی از آن‌هاست همه را الغا نمودیم و به عنوان نماینده برادرانم در مجلس، زیر سلطه‌ی دولت اسلامی ‌عراق درآمده ایم».

ظواهری هم اعتراف می‌کند که در عراق دیگر القاعده وجود ندارد و در مصاحبه‌ای تصویری با مؤسسه‌ی السحاب در سال ۲۰۰۷ چنین می‌گوید:

🔹 «أود أن أوضح أنه ليس هناك شيء الآن في العراق اسمه القاعدة ولكن تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين ‌اندمج بفضل الله مع غيره من الجماعات الجهادية في دولة العراق الإسلامية حفظها الله وهي إمارة شرعية تقوم على منهج شرعي صحيح وتأسست بالشورى وحازت على بيعة أغلب المجاهدين والقبائل في العراق».

🔸  «دوست دارم که نکته‌ای را توضیح بدهم، اینکه الآن در عراق چیزی به نام القاعده وجود ندارد، بلکه تنظیم قاعدة الجهاد در بلاد الرافدین، به فضل خداوند، به همراه دیگر جماعات جهادی، در دولت اسلامی‌عراق، تلفیق و داخل شده‌اند. و آن امارتی است شرعی که بر اساس منهج شرعی صحیح قرار دارد و به وسیله شوری تاسیس شده و به بیعت اغلب مجاهدین و قبائل عراق دست یافته است».

بیشتر بخوانیدآشکار شدن چهره ی واقعی دارودسته ی خائن جولانی در خیانت به «۳ ابزار» به بهانه ی القاعده و…

میثاق امت   / قسمت سوم و پایانی  : ( اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه )

میثاق امت   / قسمت سوم و پایانی  : ( اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه )

نویسنده : جماعت بین المللی حزب آزادی

برگردان به فارسی روان : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بیساران

 

دولت

۶۲-  قدرت ازآن امت و یا از آن نیرومند ترین گروه امت است، اما تنها یک نفر است که آن را تمثیل می کند که همانا امیر می باشد. قدرت وجود عملی نخواهد داشت تا آنگاه که امیر وجود نداشته باشد ، از آنجا که قدرت به معنی سر پرستی از امور مردم و اداره مصالح شان می باشد و مردم نمی توانند از نگهداری منافع و مصالح خویش چشم پوشی نماید، پس درست نیست تا امت بدون امیر باشد و وجود امیر در یک امت یک امر واجب و لازمی است، چگونگی و طبیعت زندگی امت وجود امیر را لازم و حتمی می گرداند ، بر همین اساس است که وجود امیر واجب و حتمی است و نداشتن امیر در هیچ حالی از احوال درست نیست.

شریعت وجوب برگزیدن و تعیین امیر را ابراز نموده ، اصحاب پیامبر  صلی الله علیه و سلم   بر این اتفاق نظر دارند که امت نباید بدون امیر باشد، از عبدالله بن عمر روایت است که پیامبر اکرم      فرمود:

( لا یحل لثلاثه نفر یکونون بأرض فلاه إلا أمروا علیهم أحدهم )

« رواه نیست برای سه نفری که در بیابان لا مزروعی قرار بگیرند مگر این که یکی از مجموع خویش امیر برگزیند»

و از ابو سعید روایت است که پیامبر اکرم   صلی الله علیه و سلم  فرمود:

( إذا خرج ثلاثه فی سفر فلیؤمروا احرهم )

« هر گاه سه نفر به قصد سفر بیرون می روند یکی از جمع خویش را باید امیر برگزینند.

هم چنین بزار روایتی را با اسناد صحیح از حدیث عمر بن خطاب نقل کرده که پیامبر اکرم   صلی الله علیه و سلم چنین فرمودند:

( إذا کنتم ثلاثه فی سفر فأمروا أحدکم)

« هر گاه سه نفر در سفری قرار گرفتید یکی را به صفت امیر برگزینید»

احادیث یادشده دلالت بر فرضیت تعیین امیری بر امت اسلامی می کند.

و اما در خصوص این که رواه نیست تا امت بدون رهبر و امیر به سر برد دلیل روشنی از اجماع صحابه رضوان الله تعالی علیهم اجمعین داریم، یاران پیامبر صلی الله علیه و سلم  بر این اجماع نمودند که امت نباید بیشتر از سه روز بدون امیر به سر برد ، پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و سلم    اصحاب کرام بدون وقفه در مکانی به نام سقیفه گرد هم آمدند تا در مورد تعیین جانشین پیامبر  صلی الله علیه و سلم    گفت و گو نمایند ، بحث و مناقشه را در سقیفه هم چنان دادمه دادند تا آن که در روز دوم مردم در مسجد جمع شدند، یعنی انتخاب جانشین برای پیامبر صلی الله علیه و سلم   دو شب و سه روز را در بر گرفت.

بیشتر بخوانیدمیثاق امت   / قسمت سوم و پایانی  : ( اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه )

میثاق امت   / قسمت   دوم  : (اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه  )

میثاق امت  / قسمت  دوم  : ( اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه  )

نویسنده : جماعت بین المللی حزب آزادی

برگردان به فارسی روان : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بیساران

سنت

۳۱- هر آن چه اعم از قول ، عمل و تقریر ( سکوت پیامبر صلی الله علیه وسلم    در برابر عملکرد دیگران) که از پیامبر صلی الله علیه وسلم    صادر گردیده سنت  نامیده می شود.

سنت وحی الهی است، الله    می فرماید:

وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوَی ( ۳) إِن هُوَ إِلاَّ وَحیٌ یُوحَی (۴)

« پیامبر از هوای نفسش سخن نمی گوید بلکه هر آن چه می گوید وحی است که بر او می رسد» النجم ، ۴-۳

و می فرماید:

… إِن أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا یُوحَی إِلَیَّ …

« به جز وحی که بر من می رسد چیز دیگری را پیروی نمی کنم» الانعام ، ۵۰

و می فرماید:

… قُل إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا یُوحَی إِلَیَّ …

« بگو ای پیامبر تنها از وحیی که بر من می رسد پیروی می نمایم» الاعراف ، ۵۰

و می فرماید:

قُل إِنَّمَآ أُنذِرُکُم بِالوَحیِ …

« من تنها با وحی ( الهی ) شما را بیم می دهم.» الانبیا ، ۴۵

۳۲- سنت از دیدگاه این که وحی الهی است و همچنین شریعت الله   است هیچ تفاوتی با قرآن کریم ندارد ، هر دو وحی است که از جانب الله    نازل گردیده و هر دوی آن ها شریعت الله   به شمار می روند ، پس هر یک از آن ها خطاب شارع است، چنان چه الله      می فرماید:

… وَ مَآ ءَاتَکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَکُم عَنهُ فَانتَهُوا …

« هر آنچه را فرستاده ی (خدا) به شما داد ، بر گیرید و از آنچه شما را باز داشته ، باز ایستید.» الحشر ، ۷

کلمه ( ما ) لفظ عام است ، یعنی ( هر آن چه). همچنین می فرماید:

مَّن یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَد أَطَاعَ اللهَ …

« هر آن که از رسول فرمانبرداری نمود در حقیقت از الله فرمان برده است.» النساء ، ۸۰

و هم چنین می فرماید:

فَإِن تَنَزَعتُم فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللهِ وَ الرَّسُولِ إِن کُنتُم تُؤمِنُونَ بِاللهِ وَالیَؤمِ الأَخِرِ …

« و چون در مسئله ایی کارتان به گفتگو و منازعه کشد به سوی الله و رسول باز گردید اگر به الله و روز قیامت ایمان دارید» النساء ، ۵۹

بنابر این سنت درست مانند قرآن دلیل شرعی محسوب می گردد و هیچ تفاوتی از این ناحیه با قرآن ندارد.

بیشتر بخوانیدمیثاق امت   / قسمت   دوم  : (اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه  )

میثاق امت   / قسمت اول  : (اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه)

میثاق امت   / قسمت اول  : (اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه)

نویسنده : جماعت بین المللی حزب آزادی

برگردان به فارسی روان : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بیساران

بسم الله الرحمن الرحیم

میثاق  از نظر و شرعاً به معنی عهد است، الله    می فرماید:

إِلاَّ الَّذِینَ یَصِلُونَ إِلَی قَومِ بَینَکُم وَ بَینَهُم مِّیثَاقٌ …

« مگر کسانی که با گروهی که میان شما ومیان آنان میثاقی است» النسا، ۹۰

و می فرماید:

… وِ إِن کَانَ مِن قَومِ بَینَکُم وَ بَینَهُم مِّیثَاقٌ فَدِیَهٌ مُّسَلَّمَهٌ إلَی أَهلِهِ

« و اگر [ مقتول ] از گروهی است که میان شما ومیان آنان میثاقی است باید به خانواده وی خونبها پرداخت نماید»        النسا، ۹۲

و می فرماید:

… أَلَم یُوءخَذ عَلَیهِم مِّیثَاقُ الکِتَابِ أَن لاَّ یَقُولُوا عَلَی اللَّهِ إِلاَّ الحَقَّ …

« آیا از آنان میثاق کتاب [ آسمانی ] گرفته نشده که جز به حق نسبت به الله سخن نگویند» الاعراف ، ۱۶۹

وَ إِذ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ النَّبِیّـنَ لَمَا ءَاتَیتُکُم مِّن کِتَبٍ وَ حِکمَهٍ ثَمَّ جَاءَکُم رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُم لَتُوءمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنصُرُنَّهُ…

« و[ یاد کن ] هنگامی را که الله از پیامبران میثاق گرفت که هر گاه به شما کتاب و حکمتی دادم سپس شما را فرستاده که آن چه را با شماست تصدیق کرده  البته به او ایمان بیاورید و حتماً یاری اش کنید» آل عمران ، ۸۱

و اصطلاحاً در عصر حاضر به مجموعه قواعدی اطلاق می شود که ملتی به آن باور داشته آن را دیدگاه خویش نسبت به زندگی قرار داده و مصدر دستور و قوانین خویش می گرداند.

هر ملتی که برایش میثاقی می سازد، ملتی نو پا و تازه تاسیس شده است که به تازگی برای خود دولت بنا کرده و زندگی جدیدی غیر از زندگی گذشته اش را آغاز نموده ، مانند دولت های آفریقایی و هر گونه دولت نوپا و تازه تاسیس یافته ای که زندگی جدیدی غیر از زندگی پیشینش را آغاز نموده باشد.

بعد از جنگ جهانی اول ، آنگاه که کشورهای عربی از پیکر خلافت عثمانی جدا شدند، هر کشوری که استقلال خودش را حاصل نمود ، فوراً در تلاش این بر آمد تا برای خود میثاقی وضع نموده آن را میثاق ملی نام نهد . چنانچه به عنوان مثال در کشورهای عراق و سوریه اتفاق افتاد.

اما ملت ها و امت هایی که دارای وجودی کهن و دیرین می باشند به ساختن میثاق نمی اندیشند، زیرا این چنین ملت ها و امت ها دارای عقیده سیاسی مشخصی می باشند که اساس و بنیاد آن مستحکم شده و قوانین معینی را در آن ها نهادینه گردیده است به گونه ای که اگر این ملت ها دستور وقوانینی نداشته باشند، این قوانین را دیدگاه خویش در زندگی قرار داده مصدر احکامی به شمار می برند که جایگزین آن دستور و قوانین می شود ، و اگر دستور و قوانینی داشته باشند ، این قوانین نهادینه شده مصدر و اساس دستور و قوانین شان می گردد.

قوانین یاد شده بدون اینکه نوشته شود و یا از آن به نام میثاق امت یا میثاق قومی و ملی یاد گردد، همواره محفوظ، شناخته شده و متفق علیه باقی می ماند و این وضعیت تمام دولت های اصیل و پایدار است.

بیشتر بخوانیدمیثاق امت   / قسمت اول  : (اعتبار دار و وطن  بر مبنای سلطه ، امان ، تحکیم قانون و رهبریت جامعه)

مرتدین  سکولاریست کردستان ایران و سیاست تغییر ارباب

مرتدین  سکولاریست کردستان ایران و سیاست تغییر ارباب

به قلم : ابوسلیمان هورامی

چنان که می دانیم هدف اساسی مرتدین مبارزه با احکام و قوانین الهی و جایگزین نمودن احکام و قوانین دیگری به جای آن می باشد و چون خودشان اقلیت ناچیزی را تشکیل می دهند همیشه در پی یک دشمن بزرگ تر اسام گشته اند تا با پول و اسلحه و قدرت نظامی آنان بتوانند به اهداف پلید خود برسند.

یعنی در واقع مرتدین از هر زبان و نژادی که باشند برایشان فرق نمی کند که با چه نژاد ، زبان و عقیده ای متحد می شوند مهم این است که دشمن احکام اسلام باشد و بس. هر چند که در گذشته هم دشمن ملت بوده باشد، برای مثال ارتش روس که آن همه از مردم مهاباد را کشته بود یک دفعه قاضی مرتد آن را دوست و حامی ملت کرد نشان داد و کومله و دمکرات حزب بعث را حامی کردها شناساندند و… .

همین جلال طالبانی مرتد روزی مارکیست لنینست سر سختی بود که از بارزانی سوسیالیست جدا شد آن هم به خاطر عقیده اش چون اربابش شوروی بود، پس از انهدام شوروی ارباب را عوض کرد و ایران شیعه مذهب را به اربابی گرفت و حزبش را نیز سوسیال دمکرات اعلام کرد. پس از ایران هم الان دست به دامان اسراییل و امریکا شده و تسبیح می چرخاند و خدا می داند فردا دست به دامان کی بشود.

برای مرتدین چنان چه ثابت شده ، نتیجه طولانی مدت هم اصلاً برایشان مهم نیست. یعنی اصلاً برایشان مهم نیست که پس از مرگ شان برای نسل بعدی مردم چه اتفاقی می افتد مهم این است که الان خودشان و خانواده یشان در رفاه و آسایش باشند و بر سر مردم چه اتفاقی می افتد هیچ ارزشی برایشان ندارد.

با این حال می بینیم که وضع موجودی که مرتدین متناسب با آن می چرخند هم برای آن ها فرق کرده و هم برای مردم مسلمان منطقه. بدین معنی که:

۱- شوروی از بین رفته و به صورت طبیعی و طبق روال عادی آن مرتدین کومله و دمکرات به دامان دشمن قدیمی خود که آن را امپریالیسم خونخوار امریکا می شناساندند پناه خواهند برد.

۲- حکومت بعث عراق هم وزنه ای نیست و این بار تحریک ، سناریو سازی و اعطای پول و اسلحه از جانب صهیونیست ها و صلیبیون مخالف رژیم بعث صورت می گیرد.

۳- مرتدین حاکم در کردستان عراق در تزلزل اند و هر آن احتمال می رود آن ها را به فروش برسانند هم چنان که مجاهدین خلق را به حراج گذاشتند.

۴- چنان چه می دانیم در دهه ۲۰ بر شوروی و چته ها تکیه کردند و ناکامی و شکست نصیب شان گردید در دهه ی ۵۰ و ۶۰ هم بر بعث سوسیالیست عراق تکیه کردند و شکست نصیب شان گردید این بار با نامه نگاری به رهبر (مشرکین) سکولاریستهای جهان آمریکا و شرکت در اجرای طرحهای و برنامه های نظامی و امنیتی آن  و درخواست حمله نظامی به ایران هم باز در چاه و شکست و ناامیدی افتاده و خواهند افتاد چون این ها در سیاست جوجه هایی هستند که هنگام سر از تخم در آوردن بودن رؤیت مادرشان هر کسی را که ببینند دنبالش می روند و در کمال حماقت یک بوزینه یا خوک را مادر خود می پندارند. این ها هنوز هم به عمق روابط ایران و امریکا و یهود از آغاز پیدایش تا کنون پی نبرده اند و این بزرگترین نشانه ی حماقت و کودنی این جوجه سیاستمداران کینه توز نسبت به احکام قرآن و سنت صحیح بر فهم سلف صالح است که حاضر پاها را بتراشند اما کفش مناسب با آن را تهیه نکنند.

بیشتر بخوانیدمرتدین  سکولاریست کردستان ایران و سیاست تغییر ارباب