حزب کارگران اوجالان را از زبان یکی از کوردهای رمان نویس کوبانی و ساکن اروپا بشناس

حزب کارگران اوجالان را از زبان یکی از کوردهای رمان نویس کوبانی و ساکن اروپا بشناس

ترجمه : کاوه مریوانی

آیا هرگز از این زاویه ای که «جان دوست» از کوردهای سکولار کوبانی و ساکن فعلی اروپا به اعضای حزب کارگران اوجالان نگاه کرده نگریسته ای ؟

«جان دوست»  که هم اکنون شهورند آلمانی را گرفته و رمان نویسی تواناست در سال ۱۹۶۵ نصرانی در شهر کوبانی کوردستان سوریه به دنیا آمده است و رمانهایش تا کنون به چندین زبان زنده ی دنیا ترجمه شده اند .

این شخص سکولار  در صفحه ی مخصوص خودش در باره ی سکولاریستهای کافر و مرتد حزب کارگران اوجالان pkk می نویسد:  

” کووهها قتدیل ، همانجائی که رهبران اصلی pkk در آن زندگی می کنند، از تمدن و انسانیت و زندگی طبیعی جدا شده است ؛ آنها در یک زندگی طبیعی و یکجا نشینی به سر نمی برند، نه خانواده ای و نه پدری و نه مادر و نه فرزندی ، نه احساس پدری و مادری و نه زندگی جنسی ثابت و طبیعی دارند . تعدادی عقده های درونی انباشته شده محرک آنهاست و در جامعه ای وهمی و خیالی متفاوتی زندگی می کنند ؛ اینها هستن شاگردان مدرسه ی عبدالله اوجالان .

اینها نیاز مبرمی به در مان روانی و درونی طولانی مدت دارند تا اینکه تبدیل شوند به انسانی یکجا نشین و با جامعه مخلوط شوند. اگر این آسیبها و مشکلات تنها منحصر به خودشان بود به سادگی به آن نگریسته میشد و آنها را پشت گوش می انداختیم ، اما متاسفانه هزاران انسان را به سمت عفونتکده ای از توهم و تناقضات و کارهای ضد هم و جنگی بیهوده و افتادن در گودالها و فسادهای پشت سر هم به دنبال خود کشانده اند .

ببرای تمام جناحها از راستگرا بگیر تا چپ گرا مزدوری می کنند ، در آغوش امپریالیسم جهانی آمریکا قرار گرفته ، هم غم و هم پیمان و دنباله رو تمام رژیمهای دیکتاتور و ستمکارهستند؛ تحت هیچ شرایطی در فکر منافع و ارزشهای قوم خود نیستند، بهترین و مهمترین دست آورد انها زیادی کشته هایشان و پهناور و وسیع بودن  بودن گورستانهای آنهاست . ”

آل سعود در ۶ بهمن ۹۷ نوشیدن و خرید و فروش مشروبات الکلی و اختصاص مکانی برای آن را آزاد و حلال کرد

آل سعود در ۶ بهمن ۹۷ نوشیدن و خرید و فروش مشروبات الکلی و اختصاص مکانی برای آن را آزاد و حلال کرد

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

آل سعود که مدتها جنایات خود در حق مسلمین و خیانت و دشمنی با قرآن و قانون شریعت الله و مجاهدین شریعت گرا را  با پوشش رسانه ای و منابر سلفی های درباری و ساحران دین فروش مخفی کرده بود، هم اکنون و به تدریج که قدرتی پیدا کرده است آشکارا اهداف ضد اسلامی خود را در راه سکولاریزه کردن سرزمین وحی به پیش می برد .

ابتدا روابط امنیتی و حتی فرهنگی خود با رژیم صهیونیستی و اعطای کمکهای مالی و تروریست خواندن و تحت تعقیب قرار دادن  دشمنان این رژیم اشغالگر را علنی کرد و به دنبال آن با اسلحه و دلارهای خود هر جا مجاهدی شریعت گرا وجود داشته به دشمنی و کشت و کشتار آنها برخواسته .

نزدیکترین اقدام این رژیم فاسد آزاد و حلال کردن یکی از حرامهای اسلام است که در تاریخ ۶ بهمن ۱۳۹۷ اتفاق افتاد و آنهم صدور فرمانی است که بر اساس آن در کنار آزادی  برگذاری انواع کنسرتها و سالنهای رقص زنان و مردان داخلی و خارجی، به صراحت مشروبات الکی را حلال و آزاد نموده و حتی اجازه ی تاسیس اماکنی  برای خرید و فروش آن را نیز صادر کرد .

این همان رژیم فاسد و دست نشانده ی ضد اسلامی است که  سلفیون مسخ شده ی شبکه های کلمه و نور و  … برای اهل سنت به عنوان الگو معرفی کرده اند. پس نباید تعجب کنیم که چرا دست اندرکاران این شبکه ها همیشه در باره ی جامعه ی  دموکراتیک و دموکراسی و حتی سکولاریسم صحبت می کنند .  ارمغان اینها برای اهل سنت در نهایت از بین بردن قانون شریعت الله و تحکیم دین کفری سکولاریسم و دموکراسی است .

علت یک بام و چند هوا بودن امثال ابوقتاده دربرابر القاعده و مخالفین

علت یک بام و چند هوا بودن امثال ابوقتاده دربرابر القاعده و مخالفین

به قلم : ابوخالد کردستانی

عده ای از درسخوانده های علوم شرعی  را می بینیم که تخصص آنها تنها در نوشتن است و تحقیق در کتب قدیمی، و زمانی که نوبت به ورود به عرصه ی عملی و تطبیق دانسته هایشان می رسد اکثرا دچار اشتباهات فاحش و حتی باعث ایجاد تفرق و چند دستگی و جنگ داخلی در میان مسلمین می شوند.

به عنوان مثال شخصی چون عبدالرزاق مهدی با آنکه در علوم حدیث می تواند نظری داشته باشد اما در علم جهاد و مبارزات مسلحانه و انقلاب و رهبری چیزی برای گفتن ندارد، به همین دلیل می بینیم یک روز از دارودسته ی جولانی حمایت می کنی روزی دیگر از احرار الشام و روز دیگر از ارتش آزاد و…. این یعنی تزلزل و جهل در منهج  و اصول جهادی .

در کنار این اشخاص ما شاهد دسته ای دیگر از علمای کتابخانه ای دارالکفرنشین هستیم که صدها و بلکه هزاران کیلومتر دورتر از میدانهای جهاد از همین بیماری عدم تخصص در تطبیق علوم شرعی رنج می برند و باعث ایجاد شکاف و حتی جنگهای داخلی و در نهایت فشل و بی ابهتی و ذلیلی و شکست مسلمین شده اند .

این دسته از علمای دارالکفر نشین می خواهند وانمود کنند بر علیه اشغالگران کافر و طاغوتهای مرتدی در حال جهاد هستند که خودشان فعلا آزادانه در پناه این کفار و مرتدین زندگی می کنند و هرگز از آنها دیده نشده است مثلا بر علیه کشوری که در آن زندگی می کنند فتوای جهاد صادر کنند . حتی بارها و بارها از آنها خواسته شده است که حکم طاغوت و مرتد حاکم بر خود را بیان کنند اما طفره رفته اند؛ چیزی که بیشتر از دو سال است عبدالرزاق المهدی از ابومحمد مقدسی ساکن در دارالکفر و دارالحرب اردن خواسته اما هرگز جوابی نگرفته است.

در کنار اینها یکی دیگر از این باسوادهای کتابخانه ای ابوقتاده فلسطینی است که زمانی طرفدار سرسخت القاعده بود و حتی هنگامی که جولانی بیعت خود را نسبت به دوله شکست از وی حمایت کرد و به قد و بالای القاعده داستان سرائی می کرد و می گفت : اگر تمام دنیا در  یک مسیر حرکت کنند و دکتر ایمن الظواهری رهبر القاعده در مسیر دیگری حرکت کند من با ایمن الظواهری هستم ، اما جالب اینجاست زمانی که جولانی نسبت به القاعده هم خیانت کرد و بیعت خود راشکست او هم در کنار جولانی ماند و ایمن الظواهری را رها کرد و…

این تزلزل و چند شخصیتی بودن ابوقتاده نشان از فساد منهج اوست که تا به حال فجایع زیادی را در الجزائر و عراق و سوریه و حتی افغانستان آفریده است و هم اکنون دارودسته ی فتاحی به خاطر توهماتش در مورد شیعه و نداشتن عالمی راستین به چنین موجود نامیزان و نامتعادلی  چنگ زده اند .  

سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۴)

 سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۴)

    🖊نویسنده: مجاهد دین

▫️چنانکه پیشتر گفتیم، بعد از وفات پدر محمد بن عبد الوهاب رحمه الله در سال ۱۱۵۳، محمد بن عبد الوهاب جرأت اظهار عقایدش را پیدا می‌کند و برای اینکار به شهری که در آن به دنیا آمده یعنی «عیینه» برمی‌گردد و نزد حاکم شهر «عیینه» عثمان بن حمد بن معمر می‌رود و عقاید و برنامۀ خود را به او عرضه می‌کند.

▫️حاکم عیینه ابتدا عقیدۀ محمد بن عبد الوهاب را قبول می‌کند، اما بعداً توسط علامه شیخ محمد بن عفالق الحنبلی (https://t.me/rad_shobahat/1546) رحمه الله هوشیار می‌گردد و متوجه انحراف و خروج محمد بن عبد الوهاب از جاده اهل سنت می‌شود. در نتیجه حاکم عیینه محمد بن عبد الوهاب را طرد کرده و با او مخالفت می‌کند.

▫️سپس محمد بن عبد الوهاب در سال ۱۱۵۸ نزد امیر شهر «درعیه» محمد بن سعود می‌رود و عقیدۀ خود را برای او عرضه می کند و محمد بن سعود با گذاشتن شروطی عقیدۀ او را قبول می‌کند که عموما این شروط تنها در راستای حفظ کرسی و سلطنت موروثی و حکومت کردن بر مردم بود. و به این شکل محمد بن عبد الوهاب با محمد بن سعود تحالف و پیمان می‌بندد و به او بیعت می‌دهد بر اینکه سلطۀ سیاسی از آن آل سعود باشد و سلطۀ دینی برای محمد بن عبد الوهاب باشد.

▫️به این شکل محمد بن عبد الوهاب که داعیۀ سنت و روش سلف بود، به جای آوردن خلافت بر منهاج نبوت، پادشاهی و حکومت موروثی آل سعود را پذیرفت.

▫️و بعد از اینکه محمد بن سعود در سال (۱۱۷۹) وفات یافت، فرزندش عبد العزیز حکومت را به ارث برد و عبد العزیز نیز در حین حیاتش برای فرزندش سعود ولیعهدی گرفت.

👈محمد بن عبد الوهاب بخاطر اینکه حاکم عیینه، عثمان بن حمد با او مخالفت کرده بود، از او کینۀ بسیار زیادی در دل گرفته بود. محمد بن عبد الوهاب نمی‌گفت که عثمان بن حمد با من مخالفت کرده است، بلکه معتقد بود که عثمان بن حمد با دین الله و رسولش مخالفت کرده و لذا مرتد شده است! یعنی در نزد محمد بن عبد الوهاب اینگونه بود که هرکس با او مخالفت می‌کرد، پس با الله و رسولش مخالف کرده است، و هرکس با او جدال می‌کرد پس با الله و رسولش جدال کرده است.

👈به این شکل محمد بن عبد الوهاب، عثمان بن حمد را تکفیر کرد، و او را در نماز جمعه ترور کرد و به قتل رساند!

🔹چنانکه عثمان بن بشر در حوادث سال ۱۱۶۳ می‌گوید: «فلما فرغت صلاة الجمعة وخرج سرعان الناس قتل في المسجد».

بیشتر بخوانیدسلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۴)

سرتیتر بعضی از وقایع بعد از آستانه در سرزمین شام

سرتیتر بعضی از وقایع بعد از آستانه در سرزمین شام

ارائه دهنده : مجاهد مهاجر

  • حومه ی ادلب شرقی :

نیروهای روسی ۵۰۰ نظامی را به روستای الشيخ بركة در ناحیه ی سنجار فرستاد

  • حومه ی حماه غربی :

دسته ای از نظامیان ترکی به همراه چندین ماشین نظامی شیر المغار  وارد شدند

  • حومه حلب شمالی :

نیروهای روسی و ترکی آزادانه در روستاهای تحت کنترل قسد (مزدوران حزب کارگران اوجالان)گشت زنی کرده و هماهنگی های مشترکی را انجام می دهند .

  • حکومت بشار اسد جهت تنفیذ پیمان آستانه در حال آماده سازی برای عقب نشینی از السكة است
  • ارتش ترکیه در برابر تسلیم ادلب و حومه ی آن به حکومت بشار اسد آماده ی ورود به چند شهر است که مهمترین آنها صوران والسقيلبية می باشند

 آیا دارودسته ی چند نفره ی فتاحی و بقیه ی گروههای متفرق کی قرار است بیدار شوند و خود را از مهلکه ای که با غدر و خیانت به سایر گروههای اهل سنت و پشت بستن به  ناتو از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه برای خود تولید کرده اند نجات دهند ؟

تفرق و فرار از «۳ابزار» به بهانه های پوچ و بی ارزش و بیعت شکنی و غدر و خیانت به مسلمین ثمره ای غیر از فشل و از بین رفتن ابهت و ذلیلی و شکست در برنداشته و ندارد .

سخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۲)

سخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۲)

مؤلف: شیخ عطیة الله اللیبی (رحمه الله) [از رهبران سابق سازمان القاعده]

ارائه دهنده: کارزان شکاک

برادر عزیز من، اگر در مورد بعضی مجاهدین از این موارد به گوش شما رسید، از شما می خواهم که با علم شرعی به معالجه بپردازید. در واقع این واجبی ضروری است که لازم است خیلی زود به آن عمل شود. در صورتی که به سرعت جلوی کار آن ها را نگیرید، من به شما درباره عواقب بد آن هشدار می دهم، پس برای اصلاح فوراً عمل کنید و آن را اولویت کار خود قرار دهید، در این صورت است که خداوند متعال امور شما را اصلاح می کند و شما را یاری می دهد.

‏«يَا أَيُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ‏» محمد ۷

«ای مؤمنان ! اگر(دین) خدا را یاری كنید، خدا شما را یاری می‌كند (و بر دشمنانتان پیروز می‌گرداند) و گامهایتان را استوار می‌دارد (و كار و بارتان را استقرار می‌بخشد).»

در معیار دین و دنیا، چگونه پروژه ای سیاسی انقلابی به پیروزی می رسد که طرفداران و امراء آن برای بدست آوردن رضایت اصناف مختلف مردم، جذب و تحت تأثیر قرار دادن و کنترل آن ها تلاشی نکنند؟ چگونه امیدوارند که پروژه و انقلاب شان پیروز شود در حالی که مردم از آن ها متنفرند؟ و هر روز از آن ها دوری می جویند و با زبان حالشان می گویند: «آنها را آزمودیم و مورد خشم و نفرت ما گشتند.» چگونه برنامه ی فردی به پیروزی می رسد در حالی که مردم به او بگویند:

«إِنْ تُرِیدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِی الْأَرْضِ وَمَا تُرِیدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِینَ‏» قصص ۱۹

«در زمین جز این نمی‌خواهی كه ستمگر زورگوئی باشی و نمی‌خواهی كه از اصلاحگران باشی.»

هنگامی که گوینده ی این اقوال زیاد شد و این اعتقاد در مردم منتشر شد و اعمال این فرد تأیید شد و از او دست کشیدن از خطا و مهربانی، رحم و احسانی دیده نشد، قطعاً به پیروزی نمی رسد.

چگونه پیروزی ممکن است در حالی که پیامبر صلی الله علیه وسلم که بهترین مردم بود، خداوند متعال به او می گوید: «وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ‏» آل عمران ۱۵۹

«و اگر درشتخوی و سنگ‌دل بودی از پیرامون تو پراكنده می‌شدند.»

جای تعجّب نیست که بر فرماندهان مجاهدین واجب است که پیروانشان را آموزش دهند و آن ها را تربیت کنند ـ و قبل از آن خود به این اخلاق مزین باشندـ که نسبت به مردم مهربان باشند، به آنان رحم کنند و بر آن ها آسان بگیرند، بر خطا، اشتباه و کمبودهایشان صابر باشند. در اصلاحشان به جای قتل و انتقام، با مدارا، نرمی و بصورت تدریجی بکوشند.

بیشتر بخوانیدسخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۲)

سخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۱)

سخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۱)

مؤلف: شیخ عطیة الله اللیبی (رحمه الله) [از رهبران سابق سازمان القاعده]

ارائه دهنده: کارزان شکاک

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والعاقبة للمتقین ولا عدوان إلا على الظالمین، وصلى الله وسلم وبارك على نبینا محمد المبعوث رحمة للعالمین وعلى آله وصحابته أهلِ العزائم الطیبین الطاهرین، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى یوم الدین

به برادران گرامی ام امیران مجاهد حفظهم الله

از برادر شما عطیة الله عفا الله عنه

السلام علیكم ورحمة الله وبركاته

از خداوند متعال خواهانم که در بهترین حالت بوده و در کار خیر و افزایش تقوی موفق باشید.

خداوند متعال می فرماید: ‏«وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِینَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» عصر ۳ ـ ۱

«سوگند به زمان، ‏ انسانها همه زیانمندند. ‏ مگر كسانی كه ا یمان می آورند و كارهای شا یسته و با یسته می كنند و همد یگر را به تمسّك به حق (در عق یده و قول و عمل) سفارش می كنند و  یكد یگر را به شكیبائی (در تحمّل سختیها و دشواریها و دردها و رنجهائی) توصیه می نما یند (كه موجب رضای خدا می‌گردد).‏»

همچنین می فرماید: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِ یدُ الْعِقَابِ‏» مائده ۲

«در راه نیكی و پرهیزگار ی همدیگر را  یاری و پشتیبانی نمائید و همدیگر را در راه تجاوز و ستمكاری  یاری و پشت یبانی مكنید. از خدا بترسید. بی گمان خداوند دارای مجازات شد یدی است.»

«قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِیمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ‏» مائده ۶۸

«بگو: ای اهل كتاب! شما بر هیچ (دین صحیحی از ادیان آسمانی پایبند) نخواهید بود، مگر آن كه (ادّعا را كنار بگذارید و عملاً احكام) تورات و انجیل و آنچه از سوی پروردگارتان (به نام قرآن) برایتان نازل شده است برپا دارید.»

به خود و برادرانم یادآوری می کنم آنچه را که خداوند متعال بر ما منّت نهاده که با آنها عبادتش  کنیم و ما و شما را در زمره ی مجاهدان راهش قرار داده که برای نصرت دین و اعلای کلامش به پاخاسته ایم و این ها همه در زمانی است که امور دنیایی در آن غلبه پیدا کرده و بیشتر مردم دچار فتنه شده اند و هوای نفس و عبادت طاغوت های زنده و مرده رواج پیدا کرده است. پس خداوند متعال را سپاس برای این نعمت بزرگش و از او می خواهیم توانایی شکرگزاری را به ما بدهد و ما را بر ذِکر، شُکر و حُسنِ عبادتش یاری دهد.

بیشتر بخوانیدسخنانی چند در مورد فاجرانی که جهاد می کنند (۱)

پژاک از نگاه یک کرد واقع بین که قبلا عضو آن بوده است

پژاک از نگاه یک کرد واقع بین که قبلا عضو آن بوده است

ارائه دهنده: م. سردشتی

پژاک که علی رغم انکار خودش شاخه ای از پ ک ک می باشد در طول چند سال گذشته برخلاف ادعایش نه تنها نتوانسته برای کرد مفید واقع شود بلکه برعکس یا خو مستقیما کردستیز بوده یا سبب شده دیگران با کرد مقابله کنند . برخلاف ادعای بعضی از کردهای ناسیونالیست، وقتی اسم پژاک مطرح می شود کلمات و عبارات زیرین در ذهن یک کرد به ذهن متبادر می گردد : پول زور تحت عنوان کمک به  “حرکت آزادیخواه کرد”، تجاوز به دخترانی که برای عضویت فریب داده می شوند،آنهم در آغازین روزهای فریب تا این که از ترس، شرم، آبرو نتوانند برگردند و نمونه های زیادی متاسفانه وجود داشته و دارد، وادار کردن مردم به همکاری با تهدید به این که در صورت عدم همکاری از طریق عوامل خود به واحدهای دولتی خبر می دهند که فرد مذکور با پژاک همکاری داشته و این گونه کاری می کنند که فرد در بن بست قرار گیرد و چاره ای جز قبول خواسته هایشان نداشته باشد، ادعای برابری، حق و حقوق می کنند اما در موارد متعدد صرفا به خاطر این که عوامل شان درباره فردی آنهم بیشتر به خاطر انتقامگیری گزارش کرده اند که فرد مذکور همدست دولت است، وی را بدون دلیل در برابر دیدگان زنان و کودکان در روستاها به گلوله بسته اند و نمونه های زیادی از آن در مناطق کردنشین بوده و هست .

لیلا دختری زیبارو و کرد که پنجم ابتدایی خوانده، هفده ساله  بوده و بعدا به خاطر شرایط مالی در روستا نتوانسته ادامه تحصیل بدهد . وی همراه برادرش یوسف که یک سال از وی کوچکتر است قبلا عضو پژاک بودند . داستان آنها از زمانی شروع می شود که در سال ۲۰۰۷ یک روز اعضای پژاک به روستایشان در حومه ارومیه می آیند و آنها را به امید زندگی رویایی فریب می دهند و با خود می برند . دو روز طول نمی کشد که به وی تجاوز می کنند . او و برادرش پس از شش ماه در فرصتی مناسب از کوههای قندیل فرار می کنند و خود را به یک روستای مرزی ایران می رسانند . برخلاف خیلی از افراد که از ترس یا شرم درباره تجاوز به خود حرفی برزبان نمی آورند، واقعیت را برملا کرد تا چهره واقعی این گروهک ضد انسانی بر ملا گردد . در پژاک ازدواج ممنوع است اما روابط نامشروع مخفی خیلی رایج می باشد .

مصاحبه ذبیح الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی با روزنامهء الشرق الاوسط درباره اوضاع فعلی افغانستان و پروسه ی مذاکرات با آمریکا

مصاحبه ذبیح الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی با روزنامهء الشرق الاوسط درباره اوضاع فعلی افغانستان و پروسه ی مذاکرات با آمریکا

ترجمه : حبیبی سمنگانی

سوال : اشرف غنی شما را به گفتگوهای مستقیم دعوت کرده است، آیا با او گفتگو می کنید ؟ پس از نشست با نمایندهء امریکایی زلمی خلیلزاد، در مورد انکار از گفتگو با اشرف غنیِ پشتون و سنی، چه نظر دارید ؟

جواب : ما تاکیداً گفته ایم که ادارهء کابل را به عنوان نظام به رسمیت نمی شناسیم و نه هم با ادارهء مذکور در مورد مسائلی بحث می کنیم که نه با این اداره ربطی دارد و نه هم از توان این اداره است. بناءً ما برای پایان بخشیدن اشغال، با امریکایی ها مشغول مذاکرات هستیم.

اسلامیتِ تنها به نام قابل اعتبار نیست، اسلامیت واقعی آنست که از پشتیبانی اشغالگران دست گرفته شود، از دارایی مسلمان ها محافظت شود، برای داعیان مسیحیت (منصرین) به هدف منحرف ساختن مسلمان ها زمینه سازی نشود.

مسلمان واقعی کسی است که در رفتار و کردار او آثار اسلام پدیدار باشد.

دلیل گفتگو با خلیلزاد اینست که او نمایندهء اصلی اشغالگران است. بالمقابل، اشرف غنی مزدور محلی امریکایی ها است که بر مردم افغانستان تحمیل شده است.

بناءً اشرف غنی و رژیم او مشکل فرعی است که پس از پایان اشغال، افغان ها می توانند درمیان خود حل بکنند.

سوال : در عید گذشته، ما صحنه های را دیدیم که نیروهای طالبان و دولت کابل بسیار به خوشحالی با یکدیگر معانقه می کردند. آیا امکان دارد زمانی برسد که مسئولان طالبان و مقامات دولت کابل نیز در چنین وضعیت دیده شوند ؟

بیشتر بخوانیدمصاحبه ذبیح الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی با روزنامهء الشرق الاوسط درباره اوضاع فعلی افغانستان و پروسه ی مذاکرات با آمریکا

لحظه های پایانی پیمان سوچی و توافق روسیه و ناتو برای تسلط بر ادلب

لحظه های پایانی پیمان سوچی و توافق روسیه و ناتو برای تسلط بر ادلب

ارائه دهنده : مصطفی

وزیر امور خارجه ی روسیه تاکید کرد که اتفاق سوچی موقت است و امکان ندارد که به استمرار سیطره ی هیئت جولانی بر ادلب اجازه داده شود . به همین منظور آنها نظام سوریه را پشتیبانی می نمایند تا بر ادلب تسلط پیدا کند و به این منظور فردا با مقامات ترکیه وارد گفتگو خواهند شد .

حکومت نجات سوریه با پرچم شبه بعثی اش بیدار است یا نه؟ مهاجرین اهل سنت موجود در دارودسته ی جولانی و سایر گروههای متفرق منتظر چه چیزی هستند در حالی که رهبران آنها تابع سیاستهای کفار سکولار جهانی و طاغوتهای محلی هستند؟