Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум . Душманшиносийи шаръий ( ۲) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб.

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .

Душманшиносийи шаръий ( ۲) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

Бисмиллахир рохманир рохим.

“Ба рости хамд ва сипос танхо лойиқи худост уро шукр мегуем ва аз у дархости кўмак ва омурзиш мекунем ,ва панох мебарем ба худо аз шурури нафсхойимон ва аз бадихойи аъмолимон ,хар касики худо уро хидоят кунад хеч кас наметавонад уро гумрох кунад ва хар касики худо уро гумрох намояд хеч кас наметавонад уро хидоят дихад ва шаходат медихамки хеч илохи бар хаққи бу жузъ аллох нестки танхо ва бешарик аст, ва шаходат медихамки Мухаммад банда ва фристодайи уст.”

“эй касоники иймон овардаид ончунонки шойиста аст, аз худо битарсид ва намирид магар онки мусалмон бошид”.

” эй мардумон аз (хашми ) парвардигоритон бипархезид, парвардигорики шуморо аз ек инсон биёфарид ва (сипас ) хамсаришро аз новъи у офарид ва аз он ду нафар мардон ва занон фаровони мунташир сохт. Ва аз (хашми ) худойи бипархезидки хамдигарро биду сўганд медихид, ва бипархезид аз инки пейванди хешовандиро гусихта дорид зеро бегумон худованд муроқиби шумост.”

“Эй мўъминон аз худо битарсид ва сухани хақ ва дуруст бигуйид.Дар натижа худо ( тўвфиқи хейритон медихад ва ) аъмолитонро шойиста мегардонад ва гунохонитонро мебахшояд . Аслан хар каси аз худо ва пайғамбариш фармонбурдори кунад ,қатъан ба пирузий ва комёбий бузурги даст меёбад”.

Аммо баъад:росттарин сухан ,китоби худо ва бехтарин равиш,равиши Мухаммад саллаллоху алайхи васаллам аст,ва бадтарин умур навоварий дар дин аст,ва хар тоза пейдо шудайи дар дин,бидъат;ва хар бидъати гумрохий ва хар гумрохий дар оташ аст.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух .

Дар бахши аввал дарси панжумки ба анализи куффор ишороти доштем онхоро ба панж гурухи комилан мухталиф тақсим кардем .Куффори ахли китоб ,ғейри ахли китоб ,шибхи ахли китоб ,куффори пинхони дохилий ё мунофиқин ва куффори муртаддин .

Дар ин бахши дувум аз дарси панжум хам саъй мекунем дар мовриди ахкоми куллий марбут ба мушрикин ва секуляристхо ва ахкоми куллий марбут ба ахли китоб ва шибхи ахли китоб дар дунё сухбат кунем .

Дар ин панж даста аз куффор ,аввалини онхо мушрикин хастандки қадамати пейдоиши онхо ба қадамати пейдоиши инсон бармегардад , ва тамоми олудагихойи баъдий куффор ва инсонхо ,аз оғоз то хамин алъон хам ,таъсироти мустақим ё ғейри мустақим аз ин манбаъ ва дини фосид буда аст. Ба хамин далил ,ибтидо аз дини мушрикин шуруъ мекунем.

Аллохи мутаол ба ровшани дар оёти аз қуръон миёни ахли китоб ,куффори ахли китоб ,куффори шибхи ахли китоб ва мушрикин фарқ  мегузорад .Масалан мефармояд :

  • لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (بینه/۱)
  • إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَاۚ أُولَـئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (بینه/۶)
  • لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَکُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ قالُوا إِنَّا نَصاري‏… (مائده/۸۲)
  • لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ (آل عمران/۱۸۶)
  • مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ (بقره/۱۰۵)[۱]
  • وَلَتَجِدَنَّهُمْ ‌أَحْرَصَ ‌النَّاسِ‌ عَلَى‌ حَيَاةٍ وَ مِنَ‌ الَّذِينَ‌أَشْرَکُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ ‌لَوْيُعَمَّرُ أَلْفَ ‌سَنَةٍ (بقره/۹۶) [۲]

Илова бар ин ,боз миёни мунофиқин ва мушрикин фарқ мегузорад ва мефармояд :

  • لِّيُعَذِّبَ اللَّـهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّـهُعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (احزاب/۷۳)
  • وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِۚ(فتح/۶)[۳]

Ва дар ин оёти миёни ахли китоб ва шибхи ахли китоб ва мушрикин хам боз фарқ мегузорад ,хатто дар қиёмат холо чи расид ба дунё ,ва мефармояд :

  • إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّـهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (حج/۱۷)[۴]

Дар хар жойи қуръон чунончи аз гурухи мужаззо тахти унвони ” аллазина ашроку ” ва ” мушрикин ” ном бурда мешаванд манзур секуляристхо хастандки ,фуқахо аз онхо тахти унвони куффори ғейри ахли китоб ва дар мавориди хам ба иштибох тахти унвони мушрикини ғейри ахли китоб аз онхо исм бурданд .

Диққат кунид дустон ,яъни хийли диққат кунидки аллохи мутаол хатто куффори ахли китоб ва шибхи ахли китоб ва хатто мунофиқинро хам бо лафзи ” мушрикин ” ва ” аллазина ашроку ” маърифий накарда ,балки дар саросари қуръон онхоро касони маърифий кардаки ба ширк олуда шуданд ,ва баъзи аз сифот ва вирусхойи мушрикинро дар худишон жо доданд , ва то замоники инхо саффи худишонро аваз накарданд ва расман вориди хизб ва доирайи мушрикин нашуданд ,ба онхо мушрикин гуфта нашуда ; балки бо хамон исмхойи яхуд ,насоро ,мажус ва соибин ном бурда шуданд .

Бо инки хамма куффор махсуб мешаванд ,ва мумкин аст муштаракоти бо хам ва хатто бо муслимин хам дошта бошанд ,аммо хар кудом ,табақа ,гурух ,хизб ва дастайи жудогонайи бо сифат ва ахкоми жудогона хастанд .

Дубора арз мекунам ,диққат кунид аллохи мутаол куффори аслий чун яхуд ,насоро ,мажус ,соибин ва хатто мунофиқинро бо лафзи ” мушрикин ” хитоб қарор надода ,ё хатто нафармуда мушрикини мунтасиб ба яхуд , ё мушрикини мунтасиб ба насоро ,ё мушрикини мунтасиб ба мажус ,соибин , ва мунофиқин ,балки бо вужуди ширкийётики дар миёни хамма вужуд дошта ва хамин ширкийёт хам ,омили такфири онхо шуда ,аммо хар гурухи бо исми хосси худиш хитоб қарор гирифта аст.

Холо ,чигуна иддаи аз бародарони мо хозир мешаванд мусалмонони мужримроки ба ширкийёти олуда шуданд бо лафзи мушрикин садо бизананд .Дар холики аллохи мутаол куффори аслийки хориж аз гурухи мушрикин хастандро , чи дар дунё ва чи дар қиёмат ингуна садо  намезанад ? Тўлиди истелохоти чун мушрикин мунтасиб ба ислом ё мунтасиб ба яхудият ва насроният ва ……….илова бар онки ғейри қуръоний ва мухолиф бо суннати сарихи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аст ,ғейри ақлоний хам хаст.

Шахс ё мушрик аст ё яхудий ,насроний ,мажус ,соибий ва мунофиқ аст ё мусалмонки,мунофиқ хам дар дунё жузви муслимин махсуб мешавад на  мушрикин . Сафи инхо бояд маълум ва ровшан бошад .Чун аллох фармудаки мо набояд онхоро ба унвони вали ва халили худ интихоб кунем , ва набояд ба онхо такия кунем ва бояд аз онхо дури кунем ва мувозиби худимон бошем .Агар ба онхо такия кунем ва аз онхо дури накунем худимонро ба оташ наздик  кардем :

: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَاتُنصَرُونَ» (هود/۱۱۳)،

Ва ба кофарон ва мушрикон такия накунид ( ки агар чанин кунид ) оташи дўзах шуморо фуру мегирад ,ва (бидонидки ) жуз худо хеч дустон ва сарпарастони надорид ва пас аз ( такия ба кофирон ва мушрикон ,дигар аз суйи худо ) ёри намегардид ва пийруз намешавид.

Нигох кунид чиқадар тахдид омиз аст ? Холо ,агар сафхо дархам бархам бошанд чи вазъи барои мусалмон пеш меояд ? Хамони пеш меоядки хам акнун муслимин ба ахзоби секуляри кофар ва муртад такия карданд ва зиндагишонро ба дасти онхо сипордандки дар нихоят онхоро ба самт ва суйи жаханнам мекашонанд.

Магар намебинем ? Хамин алъон касоники ба Амрико ,ахзоб ва секуляристхойи махаллий такия карданд онхоро ба гужо кашонданд ? Магар ин дини ислом фақат барои мутахассисини сарф ,ва нахв ва балоға омадаки ,фақат онхо батавонанд сафхоро аз хам жудо кунанд ? Ва фақат инхо аз такия бар секуляристхо ва куффор метавонанд пархез кунанд ва худишонро аз оташ дур кунанд ? Ё ин дини ислом барои хаммайи мардум омада ва хаммайи мардум қодир ба ин ташхис хастанд ?

Бародарони геромий мисол дар ин замина хийли зиёд аст ,аммо тасаввур кунидки дар мухити боз нишаста ва дарахт ,асб ,паранда ва инсониро мушохада мекунид .Дар инжо шумо чигуна метавонид миёни ек дарахт бо ек паранда ,асб ва инсоники дар он атроф аст фарқ  бигузорид ,бояд гуруххойи чун яхуд ,насоро ,мажус ,соибин ва мушрикин хамонтури возих ,ровшан ва ошкор бошандки босавод ва бесавод ,пейру жавон ,ахмақтарин ва оқилтарин инсонхо қудрати ташхис ва жудо намудани инхоро дошта бошанд.

Чун аллохи мутаол барои хар ек аз инхо ек қавониниро вазъ кардаки бояд тамоми муслимин бо хар даражайи аз савод ва огохи ин қавонинро риоят кунанд .Хамчунонки таркиботи аз дарахт ва асб ё паранда ва инсон барои мо хиёлий ва ғейри воқеий аст , шак надошта бошидки бо истинод ба қуръон ва суннати сахих ,таркиботи мушрикини мусалмон ё мушрикини яхуд ва мушрикини мажус ва ……….хам бе поя ва асос аст.

Пас,ба хамон содаги ташхиси асб аз дарахт ва ба хамон содаги ташхиси инсон аз дарахт ,асб ва паранда ,ба хамон содаги хам муслимин метавонанд кофарро аз хам ташхис дихандки ин яхуди аст ё насроний ё соибий ё секулярист ? Ба хамон содаги хам мусалмон метавонад хар ек аз куффорро аз муслимин ташхис бидихад ,ва ниёзи ба тахассуси хосси надорад ,фақат чишми бино ва қалби солим мехохад . Мушрикин ( секуляристхо ) хам дар тули торихи башарият касони будандки барои идораи зиндаги дунёвий ва маънавий худишон ,аз қавонин ва барномахойи ғейри аз ончики дар дини ислом ва шариатхойи мухталифи он вужуд дошта ,пейравий мекарданд ва алъон хам мекунанд.

Бо нигохи ба торихи онхо ва корнома ва мухтавойи ақоиди онхо дар тули торихи башарият ва хам акнун ,агар мажмуъайи аз ақоид ,бовархо ва усули ек ақида ва жахонбиниро дар назар бигиремки , сохта ва пардохтайи афкори башарий бошад ва иттикойи ва пуштивонайи ба қавонини дини ислом ва шариатхойи мухталифи он надошта бошад ,чанин дини ,дини мушрикин ( секуляристхо ) аст.

Дар дарси аввал ишора кардемки дин мумкин аст осмоний бошад ё тавассути инсон сохта ва пардохта шуда бошад ,ва арз  кардемки аллохи мутаол бовархойи сохта шуда тавассути мушрикинро ” дин ” маърифий мекунад .Масалан ба мушрикини қурайш мегуяд :

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

Агар дучори ин иштибох шавемки дин фақат осмоний аст ва аз тарафи худо омада бояд бипазиремки бутпарасти хам аз тарафи худо омада , ва худо пайғамбариро барои тарвиж ва таблиғи бутпарасти фристода аст. Чун бовархойи мушрикин ва бутпарастони қурайшро ” дин ” маърифий мекунад ва мефармояд :

: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

Аммо мо мебинемки ингуна нест.

Шайтон ба унвони бунёнгузори дини секуляризм ё мушрикин ,нухустин жарақахойи онро бар асоси бартари нажодийи худиш бар одам ва алайхи одам ва фарзандони одам зада аст. Яъни тасаввур кунид дини секуляризм тавассути каси жарақахойиш зада шудаки худишро бартар аз инсон медониста ва хадафи асосияш хам ,созгори кардан қавонини дини ислом бо қавонини худиш мебошад , ва дар сурати тавонойи ,нобуд кардани қавонини дини ислом аз зиндаги башарий ва фосид кардани жомеъайи башарий  ва дар нихоят ба жаханнам фристодани башар буда аст.

Аллох таоло бо баёни ин воқеийят мефармояд :

: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/۵-۶)

Эй мардумон ! Ваъдайи худо хақ аст ,пас зиндаги дунявий шуморо гул назанад ва шайтон шуморо дарборайи худо фариб надихад .Бегумон шайтон душмани шумост,пас шумо хам уро душман бидонид . У пейравони худро фаро мехонад то аз сокинони оташсузони жаханнам шаванд .Ин паёми аллох аст.

Аммо ,дар камоли нобовари ва шигуфти ,хамин дин дар хар дўврайи ва хар жомеъайи ,бо исми хос ,аз тарафи хамин инсонхо пазирофта  мешавад . Ва хамин инсонхо зиндаги дунявий онхоро гул мезанад , ва шайтон аз тариқи хамин дунё инсонро гул зада ва дору дасташро ба суйи жаханнам хидоят мекунад . Шайтон бо задани аввалин жарақахойи дини секуляризм , бо илхом ва вахий ба касоники уро дусти худишон гирифтанд ,аз коноли хамин инсонхо , ин динро созмондехи ва мардумий карда ; ва тамоми талошиш ин астки мардумро вориди доирайи мушрикин ё дини секуляризм кунад. Аллохи мутаол мефармояд :

«وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/۱۲۱)،

Бегумон ва бидуни шак шайотин ба дустони худ илқо мекунанд то инки бо шумо мунозаъа ва мужодала кунанд. Агар аз онон итоат кунид бугумон шумо ( мисли ишон ) мушрик  ( ва секуляр ) хохид шуд ва жузви мушрикин хохид буд.

Дар ин сурат ,метавон гуфт хар чанд шайотин  ёри ек инсонхойи фосид хастанд ва афкор ва барномахойиро ба онхо илқо мекунанд аммо дар дунё , мо ин динро сохта ва пардохта ва хамоханг бо орзухойи мутағаййири башар медонем.Барои хамин ,зиндаги ин дин ва масир ва хаёти он руз ба руз дар холи дигаргуни ва тағйир аст ва бо усоми мухталифи дар жавомеъи мухталиф номгузори шуда аммо мохияти он ,музмун ва хадафи он еки буда ва собит аст.Яъни мисли шахси мемонадки либосхойи мухталифиро  пушида аммо худишки аваз нашуда аст. Яъни бо аваз кардани либос ,худиш аваз нашуда фақат либосиш аваз шуда аст.Либос ва исми  кунуний дини мушрикин хам бо номи жадид “секуляризм ” дар адабиёти имрузини мо шинохта шудаки дар баробари тамоми шариатхойи осмоний эъломи мовжудийят карда аст.

Албатта ,ин дин мутаносиб бо вокуниши мардум прусайи такомули худишро ба пеш мебурд ; яъни дар мархала ва жомеъайи нигох мекунад бибинад вокуниши мардум дар баробари барномахо ва қавонини дини секуляризм чист ?Замоники бибинад метавонад ин барномахоро дар жомеъа пиёда кунад масири такомули худишро ба жилов мебурд. Аммо агар бибинад вокуниши мардум мумкин аст мовжудияти уро ба хатар биндозад то фарохам шудани замина ва фурсати муносиб ,ақабнишини мекунад ва мунтазир мемонад ва ба хамон андак қудратики дорад қаноат мекунад . Ин хамон чизи астки мо дар Герман ,Амрико ва аксари сарзаминхойи мусалмоннишин дидаемки ба нафъи шариатхойи осмоний ақабнишинихойи дошта аст,дар баробари ин ақабнишини ошкор мушрикин ва секуляристхо  мо шохиди улгуйи фарансавий он хастемки дар ин сарзамин ва сарзаминхойи мушобих ,чун мардум аз арбобони калиса мутанаффир буданд ва хамин мардум дар баробари қавонини дини секуляризм вокуниши аз худишон нишон надоданд ,дини секуляризм тавонист қадамхойи бузурги ба самти хадафи нахоийи худ бардорад .Ба хамин далил ,дини секуляризм дар қуруни ۱۹ милодий ба далоили мухталиф ва бидуни вокуниши жиддий мардумий ,чехрайи воқеий худро нишон дод ва мо шохиди пейдоиши кишвархойи зиёди ба сабки фаранса ва хатто пейдоиши ахзоб ва кишвархойи атеист ва коммунист будаемки ,охарин мархалайи такомули дини мушрикин ва секуляризм дар жомеъайи башарий аст.Мушрикин ва секуляристхй мехохандки қавонин ва барномахойи шариатхойи осмонийро аз зиндаги дунёвий ва ижтимоий инсонхо хазф кунанд ,ва амалан мегуяндки худо хақ надорад дар зиндаги дунёвий  дахолат кунад ,ва мегуянд аслан зарурати надорад худо дар масоили сиёсий ,ижтимоий ,фарханги ,иқтисодий ,омузиший ,хонуводагий ва қавонини жазоий ва маданий ва дар кул ,дар зиндаги дунёвий мо дахолат кунад . Ва усулан хар чизики бо усули дини секуляризм ва мушрикин созгори надошта бошад  бояд инкор шуда ва кинор гузошта шавад . Яъни хар чизики бо усули дини секуляризм ва мушрикин созгори надошта бошад бояд инкор шуда ва кинор гузошта шавад.

Ин мафхум ,мазмун ва хадафи муштарак тамоми мушрикин ва секуляристхойи дар тули торихи башарият буда аст .Хар чандки дини секуляризм дар чанд қарни гузашта ,бар хилофи секуляристхойи қурайш ва қабли аз он , худро ба илми тажрубий секуляр ва пешрафтайи рузи дунё тажхиз ва теориза карда , ва аз созмондехи ва хушунати беназирий дар баробари қавонини шариати осмоний бархурдор шуда аст.

Ин дини мушрикин аст ,ин дини секуляризм аст . Ба хамин ровшани ва возехийки хар инсони метавонад онро аз яхудият ,насроният ва мажусият ташхис бидихад ; холо чи бирасад ба ташхиси он аз ислом .Ин беинсофий астки ба ек насроний ё яхудий бигуйи ту ингуна хасти дар холики хаммайи мо медонемки ингуна нест. Ноодилона  ва беинсофийтар аз ин астки ба ек мусалмоники мазхабиш мухолифи мазхаби ту бошад ,ё тафсириш мухолифи тафсир ва таъвили ту бошад бигуйи : ту мушрики ,хар чандки ижмолан ин эътиқодоти мушрикин ва секуляристхоро хам надори ва доирайи онхо хам нести .Ин беинсофий аст.

Иддаи хиёл мекунандки мушрикин ва секуляристхо худоро қабул надоранд.Бо онки дар миёни мушрикин ва секуляристхо иддаи қалил ва андак ба номи дахрий , ё ба қовли имрузийхо материалист,атеист ва ё омиёнатар коммунист вужуд доштандки аллохро қабул надоранд ; аммо мушрикин ба сурати умумий хамиша аллохро қабул доштанд .

Агар шайтонро аз замони пейдойиши одам ,бунёнгузоро аввалин қонун дар баробари қонуни аллох бидонем ,оёти қуръон ба сирохат ва ошкор эълом мекунандки шайтон ,худоро қабул дорад ва ба он иқрор карда аст, ва дар тули торих ,аксарияти қотиъ тарафдорон ва пейравониш хам аллохро қабул доштанд .Хатто мушрикини қурайш илова бар эътиқоди ба аллох ,маросими хажро адо мекарданд ,қурбоний мекарданд ,ба хожиён хидмат мекарданд ,эхтиром зиёдий барои каъба қоил буданд ,ба аллох қасам мехурданд ва мўътақид будандки танхо аллох холиқ ва раззоқ буда ва онхоро мемиронад ва танхо аллох жахонро идора мекунад .

Аллохи мутаол дар мовриди ақоиди секуляристхойи замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мефармоянд :

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (لقمان/۲۵)،

Хар гох аз онон бипурси : чи каси осмонхо ва заминро офарида аст ?Хатман мегуянд : худо .Бигу : ситоиши худоро  ва ле аксари онон намедонанд.

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ (عنکبوت/۶۱)،

Хар гох аз онон бипурси : чи каси осмонхо ва заминхоро офарида аст ,ва хуршид ва мохро мусаххар карда аст? Қатъан хоханд гуфт : худо ! Пас чигуна мунхариф мегарданд ?

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ)عنکبوت/۶۳(،

Агар аз онон бипурси чи каси аз осмон об боронда аст ва заминро ба василайи он баъди аз мурданиш зинда гардонда аст ? Қатъан хоханд гуфт : худо ! Бигу :ситойиши худоро (ки хаққи он ба андозайи ровшан астки мушрикин нез бидон эътироф доранд ) аммо бештари онон намефахманд ва намедонанд  ( ки ба чи таноқиси ажиби гирифторанд ).

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ)زخرف/۸۷(،

Агар аз мушрикон бипурси ,чи каси ононро офарида аст? Муаккидона мегуянд : худо ! пас чигуна мунхариф мешаванд.

قُلْ مَنْ يَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (یونس/۳۱)،

Бигу:чи каси аз осмон ва аз замин ба шумо рузи мерасонад ? Ё чи каси бар гуш ва чишмхо тавоно аст? Ё чи каси зиндаро аз мурда ,ва мурдаро аз зинда берун меоварад ? Ё чи каси умурро мегардонад ? Хоханд гуфт : он худост ,пас бигу : оё наметарсид ва пархезгор намешавид ?

Албатта намунахойи амалий он хам вужуд дошт ,монанди инки баъзи номи фарзандонишонро Абдуллох ва Абдуррохман мегузоштанд пас аллох ва рохманро мешнохтанд .

Дар хамин торихи маосир хам нигох кунид ,медонид аз соли ۱۹۵۸ милодий токунун хам ,шиори расмий ва миллий Амрикойи секуляр ,падари фелий мушрикин ва секуляристхойи дунё чист ?  ” In God We Trust ” яъни :таваккули мо ба худост .Шуорики дар муқобила бо шўравийи социалисти ва коммунистхо ва атеистхойи онжо ва баъди аз жанги жахоний секулярстхо ва шуруъи жанги сард ба тасвиб расид .Хаммайи мо медонемки тамоми шавохид нишон медихандки фаромосунхойи секуляр бар кохи сафид ва Амрико хокимият доранд , ва худойи мовриди назари онхо хам лусифер ” Lucifer ” ё иблис аст.

Ин фарамосунхойи секуляри меросдори мушрикин ва секуляристхойи торихи башарият аз миср ,юнон ва …….хастанд , ва мўътақидандки инсон метавонад ба мартабайи худойи хам бирасад мисли Жорж Вашингтон  . Ва ба рохики Жорж Вашингтон жихати жахон так қутбий ва так хукуматий секуляр шуруъ карда ,эътимод ва итминон доранд , ва худишонро идома дихандагони ин рохи шайтони медонанд.Ин рох ,жахонийро тарсим мекунад ,жахонийро нишон мекунадки шайтон ва қавонини у бар он хоким аст , ва аллохи мутаол ва қавониниш дар он жойгохи надоранд .

Бидуни шак ,мушрикин ва секуляристхойи асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам  бисёр содатар ва дар эътиқодотишон ба аллох ,бисёр шарифтар , мухтарамтар ва наздиктар ба аллох буданд ,то секуляристхойи палиди имрузинки дар Амрикойи либирал ё Чин ва Кареайи шимолий социалист , ва новчахойи нажасишон дар сарзаминхойи мусалмоннишин худишонро нишон доданд.

Мушрикин ва секуляристхойи қурайш ба андозайи ба аллох эхтиром мегузоштандки худишонро лойиқи у намедонистандки мустақиман бо у сухбат кунанд ; барои хамин ,бутхо ва авлиёро шафиъ ва наздик кунандайи худ ба аллох медонистанд:

وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لايَضُرُّهُمْ وَ لايَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ (یونس/۱۸)،‏  

Инон ғейри аз худо чизхойиро мепарастандки на бадишон зиён мерасонанд ва на суди ойидишон месозанд , ва мегуянд : инхо миёнжихо ва шуфаъойи мо назди худо хастанд.

اَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ اَوْلِیَاء مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِیُقَرِّبُونَا اِلَی اللَّهِ زُلْفَی ‏(زمر/۳)،

Огох бошид !танхо тоат ва ибодати холисона ( дин ) барои худо аст ва бас .Дини танхо аз он худост ва бас . Ва касоники жуз худо сарпарастон ва ёрони дигариро интихоб мекунанд ( мегуянд : )мо ононро парастиш намекунем магар бидон хотирки моро ба худованд наздик гардонанд . Ин мовқиф ва вокуниши секуляристхойи замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба аллох буда аст.

Бо ин вужуд ,аллохи мутаол чанин иймони ба худишроки , дар зимни он ,аллохро холиқ ,молик ,мудаббир ,розиқ , ва робби худишон ва осмонхо ,замин ,хуршид ,мох ва ситорагон ,нозил кунандайи борон ,ризқ диханда ,миронанда ва идора кунандайи жахон медонистанд ва маросими чун тавоф ,хаж қурбоний ,ғусл ва …………ро хамрохи бо хурофоти анжом медоданд аз онхо намепазирад. Чиро ?Чун аз хамин аллох харф шинавойи надоштанд ва дастурот ва қавонинишро ижро намекарданд .

«مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ» (حج/٧٤)

Онон ,худоро чанонки бояд нашнохтанд .Қадри онро надонистанд.

Инхо мехостанд миёни ” иймон ба худо ” ва “қавонини сохта шуда “йи тавассути башар ва дини секуляризм жамъ ва робитайи барқарор кунанд , ва башарро дар амри қонунгузори ва итоат кардани хамсон бо аллох қарор диханд ва инсонро дар қонунгузори ва итоат кардан радифи худо бигузоранд . Холиқро бо махлуқ дар қонунгузори ва итоат кардан аз ин қавонин ексон бидонанд. Худишон дар қиёмат хам бо пушаймони хаминро мегуянд :

«تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ* إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (شعراء/٩٧-٩٨)،

Мушрикин дар рузи қиёмат ба хамин қонунгузороники адойи аллохро дар меоваранд ва қонун месозанд мегуянд : ба худо сўганд !Мо дар гумрохи ошкори бедаем. Он замонки шуморо бо парвардигори жахониён баробар ва ексон медонистем ,дар хамон қонунгузори ва итоат кардан .

Ба хамин далил ,иймонишон ба аллох ва хамон маросими олудайики барои ин аллох мекарданд ,суди бароишон дар бар надошт , ва аллохи мутаол онхоро аз доирайи мушрикин хориж намекунад ва дар мовридишон мефармояд :

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف/۱۰۶)،

Ва бештаришон ба худо иймон намеоваранд жуз инки мушрик хастанд .

Ибни Касир дар тафсири ин оя мегуяд ,ибни Аббос гуфта : аз иймони онхо ин будаки  замони ба ишон гуфта мешуд чи каси осмонхо ,замин ,куххоро халқ карда аст? Мегуфтанд : аллох . Аммо ,бо ин вужуд дар баробари аллох мушрик мешуданд ва ё ба қовли Мужохид ,инхо мегуфтанд аллох холиқ мост ва моро ризқ медихад. Ин иймонишон буд .Инхо ба ин маворид ва тамоми ончики дар оёт зикр кардем ва оёти дигарики зикр накардем бовар доштанд, ва ин оёт ба онхо инро мехохад бигуяд иймони онхо ба ин маворид вужуд дошта ва гувохи медиханд ин  оёт ба иймони онхо ба ин маворид ,аммо бо ин вужуди ин иймон ,ба далили адами пазириши қавонини шариати аллох ,боз дар хамон доирайи мушрикин онхоро берун намекунад.Адами пазириши қавонини шариати аллох онхоро аз хамон доирайи мушрикин берун намеоварад ва онхоро хамон жо қарор медихад.

Меёр ,пазириш ё адами пазириши қонуни шариати аллох дар умури зиндаги ва итоат кардан аз у буда ва хаст .Хатто бовар ба шариати тахриф шудайи аллох хам метавонист онхоро аз доирайи мушрикин хориж кунад ,аммо сарфи доштани иймон ба аллох ва он бовархо ,бидуни пазириши қонуни шариати аллох ,ононро аз доирайи дини мушрикин ва секуляризм хориж накарда .

Холо, ба назари шумо секуляристхойи кунуний жахон ба рахбарийи либиралхо ва социалистхо ба андозайи секуляристхойи қурайш ва асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам ба аллох эътиқод доранд ? Бидуни шак ,бо оморики худишон ироа доданд харгиз чанин эътиқоди дар миёни кишвархойи секуляри жахон вужуд надорад , ва агар эътиқоди хам хаст дар миёни касони аз ахли китоб ё шибхи ахли китоб ё мусалмонзодахойи астки ба секуляризм олуда шуданд ва худишонро вориди доирайи дини секуляризм ва мушрикини нажас карданд.

Аллохи мутаол дар еки ду оя баъад аз инки чанин эътиқодики мушрикин нисбат ба аллох доштандро аз секуляристхойи палид намепазирад ,зимни эъломи бароат аз ин мушрикин , ба росулиш амр мекунадки :

«قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِیرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِی وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ» ‏(یوسف/۱۰۸)،

Бигу: ин рохи ман астки ман бо огохи ва биниш ба суйи худо даъват мекунам ва пейравони ман хам ( чанин мебошанд ), ва худоро муназзах ва пок  медонам , ва ман аз замрайи мушрикон нестам.

Дар ин сурат бародарони мо диққат кунандки харгиз танхо пазириши “аллох ” тавассути мушрикини нажас ва секуляристхойи палид боис намешавад мо онхоро аз доирайи мушрикин хориж кунем, хатто агар эътиқоди онхо ба андозайи эътиқоди мушрикин ва секуляристхойи нажас асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бошадки хам акнун ,ба сурати умум чанин набуда ва нест.

Албатта қаблан хам гуфтамки ,дар миёни пейравони дини секуляризм ва секуляристхо ,иддайи бисёр андак ва ночиз хам ёфт шудандки вужуди аллохро инкор карданд , ва дар дохили дини секуляризм сохиби мазхаби хосси худ будандки сабиқан онхоро дахрий ва имруза онхоро коммунист ,материалист ,атеист ва ……..меноманд. Аммо агар хамин алъон хам нигох кунем мебинемки дар миёни секуляристхо теъдоди инхо ба нисбати теъдоди касоники аллохро қабул доранд бисёр камтар аст.

Аллохи мутаол дар мовриди ин даста аз мушрикин ва секуляристхо мефармояд :

«وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَة… أيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُون‏… إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثين‏» (مؤمنون/۳۳، ۳۵ و۳۷)

Ашрофи бебоварики фаро расидани қиёматро қабул надоштанд ва дар зиндаги дунё ,ноз ва неъмат бадишон дода будем ,гуфтанд : ин инсони хамчун шумо буда ( ва пайғамбар нест .Чиро ки) аз хамон чизхойи мехурадки шумо мехурид ва аз хамон чизхойи менушадки шумо менушид. Оё у ба шумо ваъда медихадки хенгомики мурдид ва хок ва устухон шудид ,шумо ( бори дигар зинда  мегардид ва аз гурхо ) ба дар оварда мешавид ?! ( ва хаёти новин ва жовидиро оғоз мекунид ?! ) хаёти жуз хаёти ин жахон вужуд надорадки ( гурухи аз мо ) мемирем ( ва гурухи дигари жойи ононро мегирем ) ва зиндаги мекунем , ва мо харгиз ( пас аз марг ) барангихта намешавем .

Ин сухани инхо буд.Ин тасвири аз мушрикин ,дини секуляризм ва секуляристхостки аллохи мутаол онхоро бидуни шак ва бидуни тардид нажас ва палид маърифий мекунад ва мефармояд :

: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/۲۸)

Эй касоники иймон  овардаид ,ба таъкид ва бидуни шак бидонидки мушрикон нажас ва палиданд.

Агар хамин алъон хам секуляристхо нажас ва палид атрофи худитонро нигох кунид мутаважжих мешавид хеч фарқи бо аждоди худ дар хазорон соли гузашта надоранд ,балки бо пуштивонайи қудрати низомий ва мудирияти новин ,бисёр дарандатар ва беахлоқтар ва жинояткортар шуданд.

Аллохи мутаол барои равиши бархурди бо ин секуляристхойи нажас ва палид барнома ва рохкорхойиро нишон дода аст.Аввалини онхо ,ба хамон бахши аввали шаходатайн бармегардад ,яъни ” ла илаха ” ва куфр ба тамоми тоғутхоки , еки аз тоғутхо хамин секуляристхо ва бовархоишон хастанд . Аммо илова бар ин ва ба сурати мухтас ва вижа ,асли дигари тахти унвони бароат ва безори аз хамин секуляристхойи палид матрах мешавадки , дар марохили хос ,кинорагири аз онхо ба унвони ек асл матрах мешавадки аллохи мутаол мефармоянд :

:«وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» (توبه/۳)

Ва ин эъломи астки аз нохияйи худо ва пайғамбариш ба ( умуми ) мардум дар рузи хажжи акбар ( рузи ийди қурбон ) ки худованд ва пайғамбари у аз мушрикон барри ва безоранд ……

Аллохи таоло аз коноли росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар рузи хажжи акбар ба умуми мардум ин тури эълом кардаки ,барои хамиша аз мушрикин ва секуляристхо бари ва безоранд ва мўъмининки пейрави худо ва росули у хастанд бидуни тардид бояд барои хамиша аз мушрикин ва секуляристхо безор бошанд . Ин ояи шарифа ,ек асли куллийро ба хаммайи мардуми жахон то рузи қиёмат дастур медихад ,яъни муслимин бо секуляристхо то рузи қиёмат сари носозгори дошта ва эъломи безори ва бароат мекунанд .

Мушаххас астки бароат ва безори аз мушрикин ва секуляристхо ба унвони ек гурух ва хизби мушаххас ,ба далили мажмуъайи бовархойи ғалати онхостки хаммайи ин бовархо даст ба даст хам дода ,ва чанин гурухи ва мажмуайиро тўлид карданд. Аммо дар хар сурат ,замоники аллохи мутаол  аз забони усвайи тўвхиди Иброхим алайхиссалом баён мекунадки :
«إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/۴)،
Мо аз шумо ва аз чизхойики ба ғейри аз худованд мепарастид барри ва безорем ; аллохи мутаол бароат аз мушрикин яъни секуляристхоро бар бароат аз бовархоишон муқаддам карда ,ва бароат аз мушрикин  ва секуляристхоро мухимтар аз бароат аз бовархоишон дониста аст. Чун бисёр дида шудаки шахс аз ақоид ва бовархойи фосид ва зидди исломий мушрикин ва секуляристхо изхори бароат ва безори мекунад аммо ,аз мушрикин ва секуляристхо бароат ва безори намекунад .Барои хамин астки дида мешавад касони худишонро ахли ислом  медонанд , ва аз ақоиди секуляристхо ва мушрикин хам эъломи бароат мекунанд аммо аз худи секуляристхо ва ахзоби онхо бароат ва безори намекунанд . Дар холики асл ва асоси дастур ва оя ,ибтидо ба бароат аз мушрикин ва секуляристхо ва кинорагири ва безори аз онхо дастур медихад.
Бале ,ибтидо :
Бояд аз кишвархойи кофари секуляр ва мушрики чун Амрико ,Туркия ,Герман ,Фаранса ва …….бароат ва кинорагири куни .
Бояд аз ахзоби кофари секуляр ва мушрики чун хизби коргарони Ужалон ,демократхо ,кумалахо ,порти ва екити ва ……эъломи бароат ва безори куни ва аз онхо кинорагири куни.
Бояд аз ашхоси кофар секуляри чун Маркс ,Ленин ,Қосимлу ,Мухтадий ,Ужалон ,Борзоний ,Отатурк ва соири секуляристхойики мешноси эъломи бароат куни ва аз онхо кинорагири куни .
Касоники ин чанин аз куффор ва бахусус секуляристхо эъломи бароат накунанд ва ё бадтар аз он ба онон такия кунанд бидуни кучактарин шакки машмули оя ва хукм :
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» (هود/۱۱۳)
Мешаванд ва оташи жаханнам натижа ва самараи хатми ин такия кардан хохад буд.
Албатта ин нуқтаро хам бояд ёдовар шавемки ,дар мархалайи даъват ва қабли аз ташхиси марохили хос тавассути рахбариятки , он хам тавассути рахбарият ташхис дода мешавад ( чун замони Иброхим алайхиссалом ва ё қабли аз ташкили дорул ислом ва вожиб шудани хижрати мусалмонон ) мо масалайи ба номи тард кардани куффор надорем балки ,танзимот ва адами такия кардан вужуд дорад ; чун ин дин бояд ба онхо бирасад.
Бароат ба хамрохи кинорагири аз секуляристхо дар марохили аз даъват ва мубориза амри мешавадки ба жо овардани амруллох аст яъни вожиби астки дастур дода шуда ; ва замоники аз худи секуляристхо бароат ва кинорагири куни ,худ ба худ ба бароат ва кинорагири аз бовархойи секуляристхо хам хатм мешавад. Замоники аллох матаол дар қуръон мефармояд :
«وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(مريم/۴۸)،
(эй мушрикин ) ва аз шумо ва аз ончи ба жуз худо мепарастид кинорагири ва дури мекунам . Дар инжо хам бароат ва кинорагири аз секуляристо муқаддам бар кинорагири аз бовархоишон оварда шуда аст.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам нез ба сурати возих ва ровшан аз иқомати муслимин дар бейни мушрикин хенгомики тавони хижрат дошта бошанд манъ карда ва мефармояд :

: «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ

Ман аз хар мусалмоники бейни мушрикин иқомат мегузинад ,бари ва безорам .

Бароат аз мушрикин ва секуляристхо бахши аз куфр ба тоғут ва қисмати аз тўвхидро шомил мешавадки дар он ижтиходи вужуд надорад .Касики дар ин заминаки ,ижтиход ва таъвил ва ……..дар он барои хеч каси жоиз нест ,даст ба ижтиход бизанад ва хато бикунад назди уламо ба унвони шахси муонид шинохта шуда ва ба нияти хейр ё шарри у таважжух намешавад .Хақ ,дар инжо еки аст ва касони чун имоми Шуконий мужтахидики дар ин замина ба хато рафта рохати кофар медонад .

Холо замоники ,амр ба бароат ва безори муслимин аз мушрикин ва секуляристхойи нажас мешавад ,аллохи мутаол издивожи мусалмонон бо занон ва духтарони онхоро хам мамнуъ мекунад .Ин табиий аст,замоники амр мешавад аз гурух ва дастайи бароат ва кинорагири кун ,ва агар ба онхо такия куни вориди оташи жаханнам мешави ,ин бароат ва кинорагири аз аввалин мужтамаъи яъни хонувода шуруъ мешавад ва ба соири находхойи ижтимоий кашида мешавад. Издивож ,ташкили аввалин находи жомеъа аст.

Аллохи мутаол бо онки ижозайи  издивож бо куффор ахли китобро медихад аммо дар баробар ,бо қотиъийят дастур медихадки :

:«وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/۲۲۱)،

Ва бо занони мушрик то иймон наёваранд издивож накунид ,ва бегумон канизи мўъмини аз зани ( озоди ) мушрики бехтар аст ,агарчи (зебоий ё сирват ё мовқеийяти у ) шуморо ба шигуфти андохта бошад ( ва дилбохтаи у буда бошид ) ва ( занон ва духтарони худро ) ба издивожи мардони мушрик дар наёварид ,модомики иймон наёваранд . Ва бегумон ,ғуломи мўъмини аз марди мушрики бехтар аст агарчи ( зебоий ё сирват ё мовқеийяти у ) шуморо ба шигуфти андохта бошад .Онон ба суйи оташ (дўзах ) даъват мекунанд ва худо ба суйи бехишт ва омурзиш ба фармони худ ва тўвфиқи хувиш даъват мекунад ва худо оёти худро барои мардум ровшан месозад то инки ( рохи салох ва саодати хувишро бишносанд ва ) ёдовар шаванд.

Ин ояйи қуръон ва ин дастури қуръон аст. Аллохи мутаол ба сирохат эълом мекунадки наметавон бо зани секуляр издивож кард, ва на ба марди секуляр зан дод . Ин паём хатарнок ва такон дихандайи барои мусалмонони астки бо секуляристхо равобити заношуйи барқарор мекунанд ва духтари секулярро вориди хонайи худишон мекунанд ва ё наузу биллах духтари худишонро ба дасти марди секуляри кофар ё хатто секуляри муртади меспоранд.

Секуляристхо ба суйи жаханнам даъват мекунанд ва наметавон аз духтари секулярики вориди хонайи худитон кардаид интизор дошта бошид тибқи шариати аллох бо шумо бархурд кунад , ва мухити исломий барои шумо ва фарзандонитон ва барои атрофиёни шумо фарохам кунад ; ва ё марди секуляри асбоби хидояти духтари шумо ба суйи бехиштро фарохам кунад .Балки баракс мешавад ,чун зан тобеъи қонуни мард мешавад ,ин марди секуляр духтари шуморо ба самт ва суйи жаханнам хидоят мекунад .

. «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ».

Онон ба суйи оташи жаханнам даъват мекунанд .Ин ек бахш аз дастуроти аллох дар мовриди секуляристхост.

Ба хамрохи бароат ва кинорагири ва адами барқарори васлати заношуий муслимин бо мушрикин ва секуляристхойи нажас ва палид,аллохи мутаол амр мекунадки ин мушрикин нажас хақ надоранд масожид ва маконхойи ибодий муслиминро обод кунанд.Чи бо хузуришон дар масожид бошад, чи бо таъмир кардан ва расидаги ба масожид . Ва мефармояд :

:«مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/۱۷)،

Мушриконики ба куфри худиш гувохи медиханд хақ надоранд масожиди худоро обод кунанд .Онон аъмолишон хадар ва табох аст ва жовдона дар оташи дўзах мондагор хастанд .

Буру аз хар секуляристики дуст дори бипурс бибин намегуядки аллох ва қавонин ва дастуротиш хаққи дахолат дар зиндаги дунёвий моро надоранд ? бибин намегуядки қонуни дини секуялризм бояд ба жойи қонуни аллох дар жомеъа пиёда шавад ?бибин бехит намегуядки қонуни сохтаги инсонхо бехтар аз қонуни аллох хастанд ва садхо далил ва гувохи бар куфри худишон намедиханд ? Мунофиқини дохили муслимин хам хаминро мегуянд хар чанд журъати гуфтани онро надорандки ба сирохат онро баён кунанд .Аммо натижа ва самарайи инхо хам бо секуляристхойи ошкор еки аст.

Бо тамоми ин ахвол мебинемки дар жанги равоний ва жихати фариби муслимин ,хамин рахбарони секуляр ва тарафдорони секуляр онхо дар масожид хузур пейдо мекунанд ,ва гох муфтихойи динфуруш ва хоин хам дар куноришон ба саф истода ва бароишон дуойи хейр хам мекунанд , ва ин ғейри аз хузури динфурушони хоин дар ахзоби секуляр ва конолхойи мохворайи секуляристхойи палид аст.Инхо ба куффори секуляри хорижий хам жихати фариби муслимин улгу доданд ва хатто кор ба жойи расидаки ғейри аз тоғутхойи секуляр сарзаминхойи мусалмоннишин ,раис жумхури нажаси Амрико ,Русия ва Фаранса ва ………..хам дар масожиди муслимин хузур пейдо мекунанд ва аз ин конол муслиминро фариб медиханд.Хузури ин секуляристхойи нажас дар масожид боиси вуруди нажосат ба масожид мешавад .Магар ғейри аз ин аст ? Магар аллохи мутаол ба сирохат онхоро нажас наномида аст?Холо кудом фирқа ва мазхаби исломий ижоза додаки нажосат вориди масожиди аллох шавад?

Тоғутхо ва секуляристхойи нажас ,масожид ва муллохойи динфурушро еки аз бузургтарин конолхойи жанги равоний худи алайхи муслимин интихоб карданд ,инхо мехоханд корхойи халоф ва хиёнатхо ва жиноятхойи худишонро дар хаққи муслимин аз коноли хамин муслимин фариб хурда ,масожид ва муллохойи динфуруш тўвжих кунанд.Ва ё худишонро тахти ановини шахривандий ва хам ватаний ва ……..жузви муслимин хисоб кунанд ва бо онхо қотиъ шаванд ва фосилахоро аз бейн бибаранд , ва дар нихоят бо еки кардани муслимини фариб хурда бо худ дар миёни муслимин тафриқа ижод кунанд ва фариб хурдахоро алайхи муслимини содиқ ба кор гиранд .Масожиди ибодий еки аз бехтарин конолхо барои аз бейн бурдани фосилахост ва аллохи мутаол ба ин далоил ва далоили дигар ижоза намедихад инхо бо хузури худ ,ё кўмакхойи моддий худ ,масожидро обод кунанд ва бо муслимин махлут шаванд ,ва фосилахоро аз бейн бибаранд . Ин махлут шудани секуляристхойи палид ,мухолифи асл бароат аз мушрикин аст. Ворид шудани нажосат ба бадани шумо жисми шуморо хароб мекунад ,ворид шудани нажосати инхо ба ақоиди шумо ,иймони шуморо хароб мекунад ва иймони хаммаро хадаф қарор медиханд. Ба хамин далил астки инхо хақ надоранд ба марокизи ибодий муслимин наздик шаванд ва дохили масожид шаванд ва онхоро таъмир кунанд .Ва онхоро обод кунанд чи бо хузуришон ва чи бо кўмакхойи моддий ва ……..

Эй мусалмон ! Ту набояд бо ин мушрикини нажас қотиъ шави , агар тавон ва қудратишро дори набояд ижоза бидихи секуляристхойи палид хам бо ту қотиъ шаванд ,ва гарна мушрикини нажас ва секуляристхо ба умиди инки баъзи аз қавонини шариати аллохро ба хотири онхо тарк куни  ва бо онхо хаммасир ва хамоханг шави ,мунтазир ва хохони кучактарин нармиш ва созиши ту хастанд ,то билофосила онхо хам ба ту созиш кунанд .Аллохи мутаол мефармояд:

: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/۹)،

Инхо дуст медорандки нармиш ва созиш нишон дихи ,то онон хам нармиш ва созиш кунанд.

Бародарон ва хохарони гиромий ! Диққат кунид ,мо дар мовриди куффори яхуд ,насоро ,мажус ва соибин сухбат намекунем ,мо дорем дар мовриди еки аз махлуқоти аллох сухбат мекунемки худи аллох дар қуръон онхоро нажас номида аст.Аллохи мутаол дар хеч жойи қуръон куффори яхуд ,насоро ва мажус ва соибинро нажас наномида ;аммо секуляристохоро нажас номида аст.Яъни ин мушрикин ва секуляристхоро аллох дар хадди хук ,хайвони мурдор ,чирк ноши аз захм ,идрор ,мадфуъ ,истифроғ ,пас мондайи хўроки саг ва хук ва соири нажосот қарор дода аст.Холо ,кудом инсони оқили худишро бо чанин нажосати олуда мекунад  ва  ё ижоза медихад чанин нажосати ба у наздик шавад ва ё хатто ба чанин нажосати такия мекунад ?

Набояд ижоза дод чанин нажосати ба муслимин бирасад ,балки бояд рохи барои пок кардан ва дурандохтани нажосат пейдо кард. Аллохи мутаол ба хамрохи ин авомил боздоранда жихати жудо кардан ва тасфияйи сафхо , дар мархалайи аз сейри такомили қудратгирий хукумати исломий , дар мовриди ин гурухи нажаски қаблан пеймони бо онхо баста нашуда ва тамоми роххойи даъват хам тей шуданд , дар охарин мархала ,хукми нахоий худро содир мекунад ва баён мекунад ва онхоро бейни марг ё пазириши дини ислом мухтор мекунад ва мефармояд :

  :«فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/۵)

Хенгомики моххойи харом поён гирифт ,мушриконро хар гужо биёбид бикушид ва бигирид ва мухосара кунид ва дар хаммайи камингоххойи барои онхо бинишинид . Агар тўвба карданд ва намоз хонданд ва закот доданд ,рохро бар онон боз бигузорид .Бугумон худованд дорои мағфирати фаровон ва рахмати густарда аст.

Дар ин оя ,чохор дастур дар мовриди мушрикин ва секуляристхойи нажас дида мешавад : ۱- бастани роххо , ۲ – мухосара кардан , ۳ –асир кардан , ва ۴- куштан ; мумкин аст дар шароити замоний ва маконий хосси хаммаи ин чохор мовридро анжом дод , ё бо дар назар гирифтани шароити мухитий ,замони ва макони ва ашхоси мовриди назар ,еки аз ин чохор мовриди муносиб ташхис дода шуда ва амалий шавад .Агар танхо бо асорат ва мухосара кардан ва бастани роххо бар секуляристхо инхо дар фишори кофий қарор мегиданд ,аз ин рох бояд ворид шуд , ва агар чорайи жуз қатл нубуд куштани онхо мужоз мешавад.

Ин шиддати амал ба хотири ин астки хадафи барномайи ислом риша кан кардани мушрикин ва секуляристхо аз руйи курайи замин мебошад ,хамчунонки онхо хам хадафишон риша кан кардани қонуни шариати аллох аз руйи замин аст,онхам бо иттико ба қудрати аслаха .Аллохи мутаол дар мовриди инхо ва сиёсат ва равиши бархурди муслимин бо инхо мегуяд истиротежийи куллий онхо ин астки :

وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/۲۱۷)،

Дар инжо, секуляристхойи нажас пейваста бо мо межанганд то мо даст аз он чохор маъни ва мафхуми дин бикашемки дар дарси аввал ба он ишора кардем , ва тобеъ қонун ва барномайи онхо шавемки бо қудрати аслаха бар мо тахмил мекунанд . Ислом хам бо қудрати аслаха бо онхо межангад ва онхоро бейни жанг ё тарки динишон мухтор мекунад . Хамчунонки вақти мо вориди сарзаминхойи онхо шавем онхо бейни қавонини шариати аллох ва қавонини худишон моро мухтор мекунанд.

Барои секуляристхойи нажас хеч озодий вужуд надорад .Дар холики соири куффори яхудий ,насроний ,мажус ва соибий тахти шароити метавонанд бо хифзи ақоидишон ,аз озодийи ақидатий ва амалий ба бовархоишон бархурдор шаванд .Секуляризм дар нигохи ислом дини астки шойистаги хеч гуна эхтиромиро надорад ,балки инхитот ,хурофа ,инхороф ,душмани сарихи қавонини аллох ва ек беморий астки ,ба хар хол ва ба хар қиймати бояд мутаносиб бо мезони қудрати муслимин ришакан шавад.

Аммо ,ин шиддат ва хушунат ба ин мафхум нестки рохи бозгашт ба руйи секуляристхойи нажас баста шуда бошад ,балки дар хар хол ва дар хар лахза бихоханд метавонанд жихати худишонро тағйир диханд ва мусалмон шаванд .

.«فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ»

Ва дар ин сурат ,бо соири мусалмонон камтарин тафовути надоранд .Хийли аз ин секуляристхо инсонхойи жохил ва нафахми хастандки хеч чизи аз асли ислом намедонанд ва мумкин аст тамоми амалишон муттаки ва махдуд ба шоеот ва рафторхойи мунхарифин аст.Барои хамин аллохи мутаол мефармояд :

«وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکينَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتَّي يَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ» (توبه/۶)،

Агар еки аз мушрикин аз ту дархости панохандаги кард ба у панох дихи то сухани худоро бишнавад .Пас аз поёни муддати тахқиқ ,уро ба жойгохи амн ва амониш бирасон . Ба хотири онки онхо қовми беиттило ва ноогоханд.

«ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ».

Ин бахши аз ахкоми мушрикини нажас ва секуляристхойи палид дар дунё буд. Дар қиёмат хам вазъишон бисёр фажиътар аз дунёст , ва ончи интизоришонро мекашад бисёр вахшатноктар аз он астки дар дунё битавон онро тасаввур кард. Чи рахбаришон ва чи пейравонишон ,онхойики бо куфр мурданд ва зери дастонишон .Тасвири аз филми вахшатноки онхо дар қиёматро бароитон баён мекунем :

۱ – Инхо ибтидо дар қиёмат хам қасам мехурандки мо мушрик набудем .

«وَ یوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمیعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذینَ أَشْرَکوا أَینَ شُرَکاؤُکمُ الَّذینَ کنْتُمْ تَزْعُمُونَ* ثُمَّ لَمْتَکنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما کنَّا مُشْرِکین» (انعام/۲۲-۲۳)،

Он рузики хаммайи ононро жамъ мекунем ва сипас ба касоники ширк варзиданд мегуем : шариконики гумон мекардид гужоянд ?! Сипас ,оқибати куфри онон чизи жуз ин нестки мегуянд : ба худовандики парвардигори мо сўгандки мо мушрик набудаем !

Хамин алъон хам секуляристхойи палид қасам мехурандки мушрик нестанд ,холо чи расид ба қиёмат .

۲ – Шуруъ мекунанд ба фош додан ва лаъан кардани хамдигар .

.«یوْمَ الْقِیامَةِ یکفُرُ بَعْضُکمْ بِبَعْضٍ وَ یلْعَنُ بَعْضُکمْ بَعْضاً»(عنکبوت/۲۵)،

Дар рузи қиёмат бархи аз шумо аз бархи дигари безори межуйид ва баъзи аз шумо баъзи дигарро нефрин мекунид , ва билахара жойгохитон оташи дўзах хохад буд ва хеч ёри ва ёвари нахохид дошт.

  • –        ۳-  Зердастхо ва тарафдорон аз аллох мехохандки ду баробар ба рахбаронишон азоб бичашонад .Чун онхоро омили гумрохийи худ медонистанд .

. «…قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکلٍّ ضِعْفٌ وَلکِن لَّاتَعلَمُونَ»(انعام/۳۸)،

Парвардигор ! инон моро гумрох карданд пас оташи ононро чандин баробар кун . (парвардигор хитоб бадишон ) мегуяд : азоби хар ек аз шумо ( пейравон ,рахбарон ,зердастон ,болодастон ва тарафдорон ба сабаби куфр ва зилол ва тақлиди куркурона аз хамдигар ) чандин баробар аст ,ва ле ба иллати азоби сахти худ ,андозаи азоби дигаронро намедонид.

Мовриди тамасхара аллох қарор мегиранд .  -4 

.«وَیوْمَ یقُولُ نادُوا شُرَکائِی الَّذینَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْیسْتَجیبُوا لَهُمْ»(کهف/۵۲)،

Рузи худованд мефармояд : шариконироки барои ман гумон мебурдид садо бизанид ( то ба кўмаки шумо биштобанд ).Онон шарикхойиро садо мезананд ва онхо ба нидойи инхо посух намедиханд то чи расид ба инки ба кўмакишон биштобанд ва миёнишон махлака ва душмани ва адоват рох мендозем.

Инхо чохор тасвири будки ман овардам ,тасовири вахшатноки дигари дар қуръон астки метавонид мурожаъа кунид .Бале қасам мехурандки мушрик нестанд ,баъадки диданд қасамхойи дуруғишон фойдайи надорад шуруъ мекунанд ба дашном додан ,фош додан ва лаънат кардани хамдигар , ва баъад тарафдорон ва пейравон аз аллох мухоханд ду баробар азоб ба рахбаронишон бичашанд , ва дар нихоят онхоро масхара мекунанд ва мегуянд холо бигуйид хамон касонироки барои аллох дар қонунгузори ва ахкомиш шарик карда будид биёбанд ва шуморо нажот диханд.

Бале ,бигуянд секуляристхойи имрузинки касони чун Томас Эквинос ,Рожер Бикен ,Донти , Питрарак ,Мокиёвили ,Мвантини ,Франсис Бекан ,Рана Декорт ,Жон Лак ,Дарвин ,Огуст Кент ,Нюбох ,Карл Маркс ,Фравид ,Жан Пул Сартер ва …….ро ба унвони худоёни қонунгузор ва шарики аллох дар қонунгузори қарор доданд ба додишон бирасанд. Албатта ,секуляристхойи нажас ва палиди махаллий мо бояд аз пейравони инхо шогирдони хамин худоёни бузургишон новчахойи инхо чун қози Мухаммад ,Қосимлу , Ужалон ,Мухтадий ,Борзоний ,Толибоний ва дигарон бихохандки ба додишон бирасанд ,чун аксари инхо қонунгузорони аслироки ба жойи аллох бароишон қонун тарошиданд намешносанд ,фақат хамин новчахоишонро мешносандки қавонини онхоро ба забони махаллий ба онхо гуфтанд ва қавонини онхоро буми ва махаллий карданд.

Мушрикини нажас ва секуляристхойи палид  касони хастандки

«أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ».

Онон ба суйи оташи(  дўзах ) даъват мекунанд .Барои хамин астки бояд аз онхо бароат ва безори ва кинорагири шавад ва ба онхо зан дода нашавад ва мутаносиб бо қудрати хукумати муслимин бояд бо онхо вориди жанги мусаллахона шуд.

Жомеъайи куффор ахли китоб .

Ба дунболи мушрикин ва секуляристхойи кофарки аллохи мутаол онхоро нажас маърифий мекунад ,дастахоайи дигар аз ахли китоб хастандки ба сифат бахшхойи аз вижагихойи мушрикин ва секуляристхо олуда шуданд .

Истелохи ахли китоб , ۳۱ бор дар қуръон омада ва дар бисёри аз мавориди дар муқобили ” мушрикон ” зикр шуданд, ва дар мавориди бисёри бо фарқ гузоштан ва тамойизи ошкор миёни онхо ,ахкоми ин ду гурухро аз хам тафкик карда аст.Дар оёти аввалики дар мовриди тамойизи онхо бо мушрикин зикр кардаем ва оёти мушобих метавонем ин тамойиз ва фарқро мушохада кунем .Ба унвони мисол ,ин жудойи ва тафкикро ба ровшани метавон дар оёти аввали сураи Тўвба дид.Чун ,пас аз онки худованд дар ۲۸ ояйи аввали ин сура ба баёни ахкоми мушрикони нажас ва секуляристхойи палид дар марохили аз қудратгири довлат ва хукумати исломий ишора мекунад ,ба дунболи он хукми вижайи ахли китобро баён мекунадки тамойизи асосий миёни ин ду хукми вужуд дорад .Дар хамин сура ба рохати метавонид ин тамойизро бибинид.

Жомеъайи куффор ахли китоб ,муслимини будандки ба хар мезонки ба дини секуляризм наздик шуданд ва ба ахком ва қавонини он такия карданд ,ба хамон андоза қавонини аз шариати аллохро пинхон карда ва қавонини жадидро жойгузини он намуданд ,то инки кор ба жойи расидки иддаи аз онхо дар дини секуляризм холис шуданд  ва бо жудо кардани саффи худ аз ахли китоб , ” мушрик ” ( секуляр ) шуданд . Аммо ,аксарияти онхо махлути аз шариати осмоний ва дини секуляризмро пазирофтанд ва бо пушондани қавонини шариати аллох ,ва бо иймон ба тоғутхойи ,еки ё чандто аз вижагихойи хосси аллохро пушонданд , ва жузви куффор ( яъни пушонандагони қонуни шариати аллох ) қарор гирифтанд .

Ин даста аз куффор бо онки дучори шуракойи шуданд ,аммо аллохи мутаол тахти унвони яхуд ,насоро ,мажус ва соибий аз онхо ёд мекунад на тахти унвони мушрикин ( ё секуляристхо ) .Ин нуқтайи аст бисёр хассос ва зарурийки иддаи аз муслимин дар дипламосий худ бо жахони хориж ё онро дар назар намегиранд , ё ба шевайи ошуфта ва олуда онро баён мекунанд ба нахвики боиси олудагихойи рафтори бо дигарон хам мешавад.

Аллохи мутаол хамчунонки инхоро дар каломиш аз мушрикини нажас дар дунё ва қиёмат фарқ гузошта , дар ахкомишон хам фарқ гузошта ва ахкомишон ексон нестанд , ва барои хар кофари ек хукми барои дунёишон таъйин карда аст.

Куффори ахли китобики аллохи мутаол зикр карда журмхойи бузург чун ширк муртакиб шуданд ва қавонини шариати аллохро пушонданд . Аллохи мутаол қонун ва барономайи холис ва комилиро барои зиндаги зохирий ва маънавий инсонхо фристодаки ниёзи ба дасткори башар ,махлут кардани он бо қавонини дини секуляризм ва тағйир додан надорад . Чун ,агар чизи ба қонуни шариати аллох изофа шавад ё чизи аз он кам шавад хосият ва коркарди аслий худишро аз даст медихад , ва ба чизи дигари табдил мешавадки бо асли он фарқ дорад . Барои хамин аллохи мутаол амр мекунадки қонун ва дини аллох хақ аст ва қавонини дигар ботил ва набояд ин дуро бо хам махлут кард , ва амр мекунадки :

«وَلاَتَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ»(بقره/۴۲)،

Ва хақро бо ботил қотиъ накунид , ва хақро пинхон накунид ва холи онки медонид.

Бале ,хаммаи мо медонемки махлут кардани хақ бо ботил боиси китмон ва пушондани хақ мешавад ,ва чизи тўлид мешавадки боис мешавад қонуни шариати аллох ақаб бимонад ва чизи жадид жойи он биёяд ва шарики мешавад  барои бахши аз қонуни шариати аллох . Аллохи мутаол шарик кардани хар чизи бо ончики мухтасси холиқ хастро зулми бузурги маърифий карда ва мефармояд :

: «لَاتُشْرِکْ بِاللَّهِ اِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ!…» (لقمان/۱۳)،

( чизи ва касиро ) шарики худо макун ,воқеан ширк ситами бузурги аст.

Аллохи мутаол ба унвони ек хукми собит дар мовриди касоники муртакиби ин зулми бузурги мешаванд эълом мекунадки :

اِنَّ اللّهَ لاَیَغْفِرُ اَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاء وَمَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَی اِثْمًا عَظِیمًا (نساء/۴۸)،

Бегумон ва бидуни шак худованд ( харгиз )ширк ба худро намебахшад , ва ле гунохони жуз онро аз хар касики худ бихохад мебахшад ва харки барои худо шарики қоил гардад,гунохи бузургиро муртакиб шуда  аст.

اِنَّ اللّهَ لاَیَغْفِرُ اَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاء وَمَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِیدًا (نساء/۱۱۶)،

Бегумон худованд ширк варзидан ба худро  ( аз каси ) намебахшад ва балки пойинтар аз онро аз хар касики бихохад ( ва хийли аз хақ парт шуда аст ).

Ширк ,журми астки худованд харгиз онро намебахшад , дар ин дигар набояд шак кард . Хамчунин ,шакки надоремки куффори чун яхуд ,насоро ,мажус ва соибин дучори ширк шуданд ; инро хам наметавон инкор кард . Аммо бо ин вужуд ,аллохи мутаол харгиз дар каломиш ин куффорро мушрик ( секуляр ) наномида аст.Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам онхоро мушрик ( секуляр ) наномида ва харгиз онхоро дар дунё машмули ахкоми мушрикини нажас ва секуляристхойи палид қарор надода аст.

Бале ,мумкин аст таажжуб кунид ! Барои шумохоки дар фазойи дигар нафас кашида ,ва бо айнаки дигари ба махлуқоти аллох нигох кардаид ,жойи таажжуб ва суъоли дорадки барои чи аллохи мутаол онхоро мушрик ва мушрикин хитоб қарор надода ва илова бар он ахкоми мутафовут бо мушрикинро бароишон вазъ карда аст ?!

Аллохи мутаол мефармояд :

: «لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَيَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً» (نساء/۱۲۳)،

На ба орзухойи шумо ва на ба орзухойи ахли китоб аст . Хар касики кори бади бикунад дар баробари он кейфар дода мешавад , ва касиро жуз худо ёри ва ёвари худ нахохад ёфт.

Бале ,ба орзухойи мо нест. Дар ин оя ба тури ом гуфта шудаки хар кас кори бад кунад ба сазойи илохи худ хохад расид ,дигар фарқ намекунад ахли китоб бошад ва ё мусалмон .Бузургтарин кори бадки худо аз он нахи карда ва гуфтаки онро намебахшад ширк аст,яъни еки аз сифати мушрикин ; ва қатъан аллох онро ба андозайики дар назар гирифта азоб медихад ва уро намебахшад.Ин еки аз суннатхойи аллох аст ва дар хаммайи замонхо ва барои хаммайи миллатхо собит аст :

«وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً» (احزاب/۶۲)

Ва дар суннати худо дигаргуни намебини .

Тафарруқ ,хам еки дигар аз хамин вижагихо ва сифати мушрикин астки хам акнун муслимин ба он гирифтор хастанд ва аллох таоло амр мекунадки :

«وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ* مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (روم/۳۰-۳۱-۳۲)،

Ва аз замрайи мушрикон нагардид аз он касоники дини худишонро тика-тика ва бахш –бахш карданд ва ба дастахо ва гуруххойи гуногун тақсим шуданд.Хар хизб ва гурухи хам аз равиш ва ойиники дорад хурсанд ва хушхол аст.

Дар инжо дар бисёри аз маворид ошкоро мебинем хам куффори ахли китоб ва хам муслимин ба сифоти аз сифоти мушрикин олуда шуданд ,аммо наметавон ба сарф доштани ин сифот онхоро дар дастайи мушрикини нажас қарор дод.

Аллохи мутаол миёни куффори мушрик ва секулярики ба қавонини ижроий хеч ек аз шариатхойи осмоний мўътақид нест ва куффорики ба еки аз шариатхойи тахриф шуда ва олудайи ислом мўътақиданд , аммо аз неъмати иймон ба нубувват ва шариати пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам махрум хастанд ,миёнишон тафовути бисёр бузурги дар дунё қарор дода аст.Нигох  ба онхо мутафовут аст ва равиши сухбат кардан ва адабиёт бо онхо хам мутафовут аст.

Бо онки аллохи мутаол куффори ахли китобро мовриди осибшиносий қарор медихад ва корхойи ширки ва тоғути мообонайи онхоро чун тоғут қарор додани хамдигар ,тахрифи китоби осмонийи худ ,додани вижагихойи аллохи мутаол ба махлуқот ,лажожат ва душмани бо пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам баъди аз шинохти ва тамоми сифати ғейрихро мовриди никухиш ва мазаммат қарор медихад ; аммо онхоро хеч вақт жузви мушрикин ва секуляристхо қарор намедихад ва хатто онхоро дар радифи секуляристхо хам қарор намедихад ; ва нишон медихадки пейравони шариатхойи осмоний ба хар нисбати ба дини секуляризм ва барномахойи он наздик шуданд ,ба хамон нисбат аз дин ва шариати аллох махрум ва дур шуданд,аммо дар хар сурат машмули ахкоми мушрикин ва секуляристхо намешаванд .

Бо ин вужуд ,бархалофи мушрикин ва секуляристхойи палид ,росулуллох саллаллоху алайхи васаллам баъди аз даъвати ин гурух ба охарин шариати  дини ислом ,агар онхо ин шариатро намепазирофтанд , ва дар зимни бо мусалмонони вориди жанг намешуданд ,бар асоси фармони илохий ба гирифтани ” жизъя ” аз ин гурух иктифо мекунад , ва инхо метавонистанд ба сурати худмухтор дар маконхойи марбут ба худ ва бар асоси ақоиди ширк олуди хосси худ зиндаги кунанд .

Хамин амалкарди мутафовут бо мушрикин ва ахли китоб ,ин суъолро матрах мекардки ” ахли китоб ” чи касони хастанд ? Бо мурожаъа ба ояйи ۱۴ сурайи хажки ,дар он мардум ба се гурух мўъминин ,ахли китоб ва мушрикин тақсим шуданд ,то андозайи посухи ин суъол ровшан мешавад.

Худованди мутаол мефамояд:

: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»(حج/۱۷)

Касоники иймон оварданд ва  ононки яхудий шуданд ,соибийхо ,носоро ,мажус ва касоники ширк варзиданд ,худо дар рузи ростохез миёнишон фарқ мегузорад ва аз хам жудойишон мекунад.

Тибқи мазмуни ин оя ,яхудийхо ,насронийхо ,соибин ва мажусхо на жузви мўъминин ва на жузви мушрикин ,балки ахли китоб ( ё шибхи ахли китоб ) махсуб мешаванд ва суннати росулуллох саллаллоху алайхи васаллам нез нишон медихадки пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам бо ин чохор гурух ,тибқи ахкоми ахли китоб бархурд мекарданд , ва агар исломро намепазирофтанд онхоро ба пардохти ” жизъя ” махкум мекарданд.

Қуръони карим хитоб ва ахли китоб мефармояд :

«‏قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّانَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَانُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَايَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (آل عمران/۶۴)،

Бигу: эй ахли китоб ! Биёйид ба суйи сухани додгиронайики миёни мо ва шумо муштарак аст ( ва хамма онро бар забон меронем ,биёйид бидон амал кунем , ва он инки ) жуз худованд ягонаро напарастем , ва чизиро шарики у қарор надихем , ва бархи аз мо бархи дигарро ,ба жойи худованд ягона ,ба худойи напазирад .Пас харгох ( аз ин даъват ) сарбар тофтанд ва қабул накарданд ,бигуйид : гувох бошидки мо мусалмон хастем.

Қуръон матолиби дарборайи яхудийхо ва насронийхойики дар он замон буданд дорадки агар онхо ба хотамул анбиё иймон биёваранд дорои ду ажр хоханд шуд.Оддий хам хаст ,бояд хам дорои ду ажр бошанд ,барои инки онхо дар ибтидо ва дар он вақт ,вазифа ва таклифишон хамин буд ; масалан саййидино Ийсо алайхиссалом иймон оварданд чун иймонишон иймони сахих буда ажри доштанд .Баъадки пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам зухур мекунад ва ба ийшон иймон меоваранд ин иймон дувумишон барои онхо ажри санавий ижод мекунад .Қуръон мефармояд :

: «الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ یُؤْمِنُونَ *وَإِذَا یُتْلَى عَلَیْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا کُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِینَ‏*أُوْلَئِکَ یُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَیْنِ بِمَا صَبَرُوا وَیَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ» ‏(قصص/۵۲-۵۳-۵۴)،

Касоники пеш аз нузули қуръон ,бароишон китоб фристодаем ба қуръон иймон оварданд .Хенгомики ( қуръон ) бар онон хонда мешавад мегуянд : бидон бовар дорем ,чироки он хақ буда ва аз суйи парвардигоримон нозил шуда аст.Мо пеш аз нузули қуръон хам мусалмон будаем.

Онон касониандки ду бор ажр ва подошишон дода мешавад ,ба сабаби инки ( дар рохи иймон азият ва озорхо диданд ва ) шакибойи карданд , ва бадихоро бо никихо аз миён бармедоранд ва аз ончи бадишон аъто кардаем харж мекунанд ва мебахшанд.

Бале,маншаъи тамоми шариатхойи осмонийро бо вужуди тахрифотики дар бовархо ва китобхоишон рах дода еки аст,он хам худост ; ва динишон хам еки , он хам ислом аст; ва исми хаммайи онхо хам еки буда ва он хам мусалмон аст.

Инхо шариатхойи ва шохахойи аз дини ислом будандки бо вуруди ақоиди дини секуляризм дучори тахриф шуданд ,аммо ришайи онхо хамон ислом аст, ва пайғамбар хотам саллаллоху алайхи васаллам бидуни инки ба ботили иқрор кунад ё мувофиқати худро бо ақоиди кофари эълом намояд ,ба таъкид бар нуқоти муштарак ва ёфтани рохи халли жихати масолихи худопарастон ,ба дунболи рохи жихати хамзисти мусолиматомиз бо инхо тахти хокимияти ислом мегардад.

Дар дарси чохорум ишора кардаемки ” ла илаха иллаллох ” ё хамон куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ,лафз ва нуқтаи муштарак тамоми муслимин дар кулли торихи башарият будаки аз коноли охарин фристода ба хамрохи шариати хосси хамон пайғамбар руйи он сухбат шуда ва ровшан ва таждид шуда аст .Ахли китоб дар замони пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам ба ин калама талаффуз мекарданд ,аммо зери бори охарин шариатики ин нуқтаи муштаракро ровшан ва таждид мекард немерафтанд.

Замоники пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам  Муоз розиаллоху анхуро барои даъвати ахли китоб ба суйи Яман фристод ба у гуфтки : қабли аз хар чиз онхоро ба суйи шаходати ” ла илаха иллаллох “даъват кунад ; ва баъди аз он дар мовриди шариати жадид ва ахкоми он хамчунин ; намоз ,закот ,рузайи мохи рамазон ва ғейрих сухбат кунад .Яъни ба у мегуяд аввал ” ла илаха иллаллох “роки нуқтаи муштараки хамма аст ба онхо бигуядки мо бо хам муштаракем ва баъад мухтавойи дохили ” ла илаха иллаллох ” роки аз тариқи охарин пайғамбар омада онхоро ба ишон бигуяд мисли намоз ,закот ,руза ва ғейрих . Ва аллохи мутаол ахли китобро нез бар асоси хамин нуқоти муштарак даъват мекунад ва мефармояд :

«قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَايَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (آل عمران/۶۴).

Ахли китоб ” ла илаха иллаллох” ро бар забон меронданд ,аммо хозир набуданд охарин шариати аллохроки мафохим ва мухтавиёти хамин ” ла илаха иллалллох ” ро бо шариати жадиди аллохки аз коноли пайғамбари жадиди худ онро тўвзих медихад ва онро ровшан мекунад бипазиранд, ва нисбат ба ин пайғамбари жадид ва шариати у кофар шуданд .”ла илаха иллаллох ” ро бояд аз коноли охарин фристода гирифт ,чун  танхо охарин фристода астки чигунаги куфр ба тоғут ва иймон ба аллохро бо шариат ва фароизи жадиди он ровшан мекунад.Бо вужуди ин ва бо вужуди тамоми ширкийёт ва куфрийётики доштанд аллохи мутаол инхоро мушрик ном намебарад ,ва ахкоми мушрикинро бар онхо татбиқ намедихад ,балки онхоро машмули ахкоми хосси худишон мекунад масалан :

۱ – онхоро нажас намедонад дар холики секуляристхо ва мушрикинро нажас ва палид маърифий мекунад.

۲ – аз онхо эъломи бароат ва кинорагири намешавад хар чандки даъват бар безори ва кинорагири аз ширкийёт ва куфрийёти онхо мешавад .Аз худишон эъломи бароат ва кинорагири намешавад дар холики аз мушрикин ва секуляристхо эъломи кинорагири хаст.

۳ – таом ва издивож бо ахли китобро халол медонад . Мо метавонем таоми онхоро бухурем ва бо ахли китоб иждивож кунем забхи дасти ахли китобро метавонем бухурем ва бо занони покдамони ишон издивож кунем . Аллох таоло дар сураи Моида мефармояд :

«الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُوَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَمُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ»(مائده/۵)،

Имруз ( бо нузули ин оя ) барои шумо хаммайи чизхойи покиза халол шуд , ва ( забоих ва ) хўроки ахли китоб барои шумо халол аст ва хўроки шумо барои онон халол аст. Ва ( издивож бо ) занони покдомани мўъмин ва занони покдамони ахли китоб пеши шумо халол аст, харгохки мехрияйи ононро бипардозид ва қасди издивож дошта бошид ва манзуритон зинокори ё интихоби дуст набошад . Хар касики инкор кунад ончироки бояд бидон иймон дошта бошад аъмоли у ботил ва бефойда мегардад ва дар охират аз замрайи зиёнкорон хохад буд. Ин хам ек мовриди дигарки мухтасси ахли китоб аст.

Бар асоси ахд ва пеймонхойи ахли китоб метавонанд зиндаги мусолиматомизи дошта бошанд ва мисли мушрикини нажас ва секуляристхойи палид бейни жанг  ё қабули ислом дар мангана қарор намегиранд .Балки инхо метавонанд бидуни тарки ақоиди худ дар дорул ислом ба сурати худмухтор зиндаги кунанд ва маболиғи ба унвони жизъя мепардозанд ( ва гох банобари масолихи мумкин аст ин маблағ хам гирифта нашавад).

 Вожаи “жизъя ” ки аз моддайи  “жазо ” аст, жазойи хифзи амнийят ва истефодайи мажжоний аз имконоти дорул ислом ва худмухтори дохилий астки ба онхо аъто шудаки дар панохи чанин амнийят ва худмухтори метавонанд бо хифзи ақоиди худ аз системи идори ,иқтисодий ,омузиший ва фанхангийи хосси худишон бахраманд шаванд . Ва мусалмонон – рахбари муслимин – мутааххид мешаванд каси музохими онхо нашавад ; албатта ба шартики мухолифат бо шароити ақди зимма ,накунанд .Албатта инро бидонем чандин баробари инро тамоми тоғутхо аз панохандахо ва хатто шахривандони худ тахти унвони молиёт ва …….мегиранд .

Ба хар хол ,ахли китоб хадди васати муслимин ва мушрикин қарор доранд . Аз он жихатки пейрави дини осмоний хастанд , бо муслимин шабохати доранд ва аз жихатики иймони онхо омихта ба хурофот ва матолиби беасоси дини секуляризм аст ; шабихи мушриконанд .Бо доро будани ин сифат ва вижагихо на мусалмон номида шуданд ва на мушрик ва мушрикин .

Лизо ,дар суратики хозир шаванд ба унвони ек иқлийяти солими мазхабий бо мусалмонон зиндаги хуби дошта бошанд ,бо шароити ” зимма “, метавонанд чанин пеймони бо муслимин дошта бошанд. Аллохи мутаол ба унвони хам масирони мунхарифи муслимин ,жихати ислох ба онхо фурсат медихад ва бо мадоро бо онон бархурд мекунад ; ба гунаики ба онхо ижоза медихад бо пардохти жизъя ,ба сурати озодона дар кишвари исломий зиндаги кунанд ва бар шариати мунхарифи худ нез боқи бимонанд.

Жомеъайи куффор шибхи ахли китоб .

Ба дунболи ин даста аз куффор  мо ба дастайи севуми тахти унвони куффори шибхи ахли китоб ишора кардем.Дар жахон ,илова бар шариати пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам ,фақат ду шариати осмоний вужуд дорандки ба тури мусаллам ва иттифоқи оройи уламойи исломий ,ахли китобанд :  “яхуд ” ва “насоро ” .Аллохи мутаол ба ахли китоб будани пейравони ин ду шариат ишора карда ,мефармояд :

«أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ‏» (انعام/۱۵۶)،

( онро фуру фристодаем ) то нагуйид китоб танхо ба ду гурух пеш аз мо фуру фристода шуда аст, ва аз бахс ва барраси онхо бехабар будаем.

Пас ,дарбораи яхуд ва насоро ба ровшани аз оёт бармеоядки доройи ” китоб “анд ;чироки аллохи мутаол китоби хар кудом ( таврот ва инжил ) ро ном мебурд ; ва ле дар мовриди мажус ба сирохат наметавон аз оёт истефода кардки дорои ахли китоб буда бошанд ; чун фақат ек бор дар қуръон ин вожа ба ижмол ба кор рафта аст ; ва ле хамин қадар мушаххас астки дар дастаи ” мушрикин ва мўъминин ” нестанд; чироки мушрикинро дар ояи :

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»(حج/۱۷)،

Жудо оварда ва “мажус ” дар кинори яхуд ва насоро матрах шуда ва метавон унвони ” шибхи ахли китоб ” ро барои чанин мавориди ба кор бурд ва ахкоми ахли китобро бар онхо ижро кард.

“шибхи ахли китоб ” касони хастандки дар осмоний будани онхо ,баъсати пайғамбари илохий ва ирсолий китоби осмоний барои онхо тардид вужуд дорад ,аммо чун пейравони онхо хамон масири ахли китобро рафтанд ,онхо хам машмули хамон ахкоми ахли китоб мешаванд .Яъни мажус  ё ” магуш ” ё ” магов ” ё ” магусия ” ё ” моғ ” ки хамон масири ахли китобро рафта машмули хукми ахли китоб мешавад ва зартуштихо хамки шабохатхойи бо мажус доранд шабихи мажус махсуб шуда ва машмули ахкоми ахли китоб шуданд .Мажусики худиш дар порайи маворид шибхи ахли китоб ба хисоб омада ва хам акнун пейрави аз он боқи намонда аст.Аммо росули хотас саллаллоху алайхи васаллам дар мовриди онхо мефармояд :

:«سَنّوافی المجوس سُنَّةَ اَهلِ الكِتاب فی الجزیة»،[۵]

Тибқи равиши ахли китоб бо мажус дар масалайи жизъя бархурд кунид.

Иддаи аз уламо нез ,касони аз наводгони муртаддини чун язидийхо ,исмоилийхо ва ғейрихроки хамон масири инхирофий ахли китоб ва шибхи ахли китобро той карда ва ба болойи онхо гирифтор шудандро жузви куффори шибхи ахли китоб  ба хисоб меоваранд.

Дар ин сурат ,ғейри аз муртаддин ва мушрикини нажас ва секуляристхойи палид ,метавон хаммайи фирақро машмули қонуни жизъя кард , ва бо вужуди бароат аз ширкийёт ва куфрийёти онхо ,аммо машмули қавонини бароат ва кинорагирики мухтасси мушрикин аст намешаванд.

Ба назар мерасад хикмати инки ислом миёни мушрикин ,ахли китоб ва шибхи ахли китоб дар хамзисти тафовут қоил шуда ин астки мушрикро тахаммул намекунад ; аммо ахли китоб ва хатто мушобихини онро тахаммул мекунад ; мушрикро мажбур ба тарки ақида мекунад , ва ле ахли китоб ва мушобихини онро мажбур ба тарки ақида намекунад ,хамин астки мушрикин ва секуляристхойи нажас ба далили дурандохтани комил қавонин ва ахкоми шариати аллох ва часпидан ба қавонин ва барномахойи дини секуляризм ,боби нажотро барои абад ба руйи худ бастанд ,ва дар шароити хастандки худро аз харгуна тараххум ва бахшиш барои хамиша махрум карданд ; ва ле ахли китоб ва шибхи ахли китоб дар шароити хастандки имкони хидоят ва ростгори онхо вужуд дорад . Чун инхо дар хар сурат ба сурати ижмолий ва куллий мўътақид ба қавонини содира аз тарафи аллох хастанд , ва танхо мушкилишон дар пазириши ин қавонин аз коноли охарин фристодайи аллох астки умид меравад ба сурати тадрижий битавонанд бар мавонеъи жахли худ пируз шаванд ва охарин шариати аллохро нез бипазиранд.

Ин куллийёти буд дар мовриди ахкоми дунёвий ин се гурух аз куффорки , нақши асосий дар дипламосий ва равобити муслимин бо онхо дорад.

Хуб холо мерасем ба суъолот :

۱ – Салом .Секуляризм бо вужуди тамоми ишколотики барояш гуфтид аммо озодий ва эхтиром ба хуқуқи мухолифинро дорад .Магар ғейри аз ин аст?

Дини секуляризм ек истибдод ва диктаторийи ақидатий астки дар сурати касби қудрат ва иттико ба зури аслаха харгиз ғойри худишро қабул накарда ва намекунад .Дар тули торихи башарият хам ё жойи инхо дар жомеъа буда ё жойи ахли тўвхидки ,ё мусалмон шуданд мисли қовми Юнус алайхиссалом , ё онхо муслиминро нубуд карданд мисли асхобил ухдуд ва даххо пайғамбари дигар , ё инки аллох ба василайи зилзила ,тўфон ва раъад ва барқ ва соири азобхо онхоро аз бейн бурда ё инки тавассути муслимин онхоро пок карда аст. Қоидайи гуфтимони бейни дини секуляризм бо дини ислом танхо аслаха буда :

: «وَلَايَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/۲۱۷).

Дини секуляризм дар тули торих бо зури аслаха хамиша саъй кардаки қавонини шариати аллохро ба бахонахойи мухталиф дар зиндаги ижтимоий инсонхо ба хошия биронад ва дар нихоят онро хазф кунад .Барои дини секуляризм ва тамоми ахзоби мухталифи он ( чун либирализм ,коммунизм ,социал демокрасий ,нацианал социализм ва ғейрих ) хуқуқи башар яъни хуқуқ барои секуляристхо ва бас .Башар яъни секуляристхо ва хар касики мухолифи секуляристхо набошад жузви башар аст,ғейри дигар хуқуқи надорад чун онхоро амалан башар намедонанд.

۲Ин эхтиром ба хуқуқи мухолифин аст? Мухолифи дини секуляризм ғейри аз дини ислом ва шариатхойи мухталифи он дар торих чи каси буда аст? Бигуйид мухолифи дини секуляризм хамин секуляризмики шумо исм бурдид ғейри аз дини ислом ва шариатхойи мухталифи он дар тули торих ки буда?

Ғейри аз ин чи мухолифи дошта аст? Чи эхтироми барои одоб ва русум ,қавонин ва барномахойи сиёсий ,ижтимоий ,иқтисодий ,фархангий ,хонуводагий ва соири қавонини исломийки марбут ба зиндаги дунёвий муслимин аст ва мухолиф бо дини секуляризм қоил шуда аст? Кудом эхтиром ба ин қавонин ва барномахойики мухолифи дини секуляризм буда гузошта аст?

Бештар аз ۲۸ сол аст дар Канада ,муслимин аз коноли қавонини хамин кишвари Канада саъй доранд танхо ек додгохи махсуси хонувода дошта бошандки бар асоси қавонини шариати аллох масоили хонуводаги рузи худишонро хал ва фасл кунанд .Аммо харгиз ба онхо ижоза надоданд ,аммо дархости издивожи хамжинсбозон бо хам , ва дархости издивож бо хайвонот дар кишвархойи секуляр ,камтар аз чанд мох мовриди пазириш қарор мегирад ва панохи қонун ва қудрати хукуматий хар каси метавонад ба ин амали нангин иқдом кунад ва каси чун падар ва модар ,бародар ва ғейрих хам наметавонанд монеъи он шаванд чун қонун ва хукумат бо он аст.Шумо аз ин амали хукуматхойи секуляр  ва қонуни хуқуқий башар онхо чи мефахмид ?

۱ – Ё ин қавонини хуқуқи башарий секуляристхо ,муслиминро башар хисоб намекунад.

۲ – Ё инки муслимин сохиби хеч хуқуқи нестандки мухолифи дини секуляризм бошад.

Ин диктатори ва таваххуш аст .Шумо инро озодий медонид ? Ин озодий ба мухолиф аст ё диктатори ва таваххуш ? Хамин ек ду руз пеш будки Омондо Спелман аз бозрасони вижайи омузиши довлати биритония эълом кард духтарони мухажжаба дар мадориси ибтидоий ин кишвар дарборайи либосхойи худ мовриди тахқиқ ва бозжуйи қарор мегиранд .Бозжуйи ба хотири чи ? Ба хотири новъи пушиши духтарони хурдсоли мусалмон .Ин дар холи астки занхо ва мардхо ба сурати лахт ва урён метавонанд дар тамоми жавомеъи Европо ,Амрико ва Австралия ва ғейрих зохир шаванд.

Ин бархурди дини секуляризм бо чанин масоили бисёр ризи муслимин аст ,холо чи бирасад ба масоили асосийки марбут бошад ба тахким

«أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ»

Ва ё

«فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ»

Ва ё тахким

«إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ».

дини секуляризм бо тамоми мазохиби чап ва либирали он ,имтихони худишро пас дода ва муслимин бояд дар баробари онки ,аз тарафи мунофиқини дохилий хам химоят мешавад, ба самти вахдат ва екпорчаги ба пеш бираванд ва даст аз тафрақа ва жанги мазхабий бардоранд.Дини секуляризм душмани муштарак ва хашн тамоми шариатхойи осмоний ва тамоми мазохиби мовжуд дар ислом буда ва хаст.

۳-Агар дини секуляризм то ин андоза хашин аст пас инхамма мусалмон чигуна дар Европо ва Амрико ва Австралия зиндагий мекунанд .Магар мумкин аст каси дар панохи душманиш зиндагий кунад ?

Агар хотиритон бошад дар дарси аввалимон арз кардамки секуляристхо чи диниро аз мо мехоханд ? Замоники аллох мефармояд : онхо бо шумо жанги мусаллахона мекунанд то инки шуморо аз динитон баргардонанд :

:«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا»

Манзур ин астки то замони бо шумо межангандки шумо даст аз чохор мафхуми дин бикашид.Яъни бигуйид :

۱ – мо қудрати хукумати намехохем .

۲ – қонун ва шариати аллохро намехохем .

۳ – итоат кардан бар асоси қонуни шариати аллохро намехохем.

۴ – мужозот кардан ва подош додан бар асоси қонуни шариати аллохро хам намехохем .

Замоники аз ин чохор маъни ва мафхуми дин даст кашидид онхо дигар кори бо шумо надоранд .Хар мусалмони хамки вориди хар ек аз ин кишвархо мешавад мутааххид мегардад ва хатто дар мавориди қасам мехурадки ба қонуни секуляристи он кишвар пойбанд бошад ва ба ин шарт пазирофта мешавад.Ек  мусалмон дар хеч ек аз кишвархойики ном бурдид ва соири кишвархойи секуляр хақ надорад ва аслан журъати онро надорадки қонуниро бар халофи қонуни дини секуляризм ижро кунад.

Дини секуляризм дар ин кишвархойи секуляр ,ба нисбатхойи мухталиф, тамоми қавонини шариати аллохки марбут ба зиндаги дунёвий муслимин мешавад ва бо дини секуляризм мухолиф астро мусодара карда ,қавонини шариати аллохро мусодара карда аст . Ва ба сирохат мегуянд сахми худо дар зиндагийи инсонхо танхо дар гушайи масжид ,калисо ва маобид ва ………….аст.Ба сирохат мегуянд – наузу биллах –  аллох ва дини аллох хақ надорад дар зиндаги ижтимоий ,иқтисодий ,идораий жомеъа ,хонуводаги ва соири умури зиндаги дунёвий мо дахолат кунад , инхо хаққи дини секуляризм аст.Ба сирохат мегуянд хар чики ба дини секуляризм марбут мешавад дигар худованд хеч хаққи надорад дар онхо дахолат кунад ,аммо дини секуляризм хақ дорад дар хар чики марбут ба худо мешавад дахолат кунад ва хатто сохиби сахм шавад ва шарики худо гардад,хар чандки ин сахим шудан ва широкат ба маъни лағв кардан ва нодуруст донистан умури бошадки худо онхоро дуст ва халол дониста ё ин сахим шудан широкат ба маъни халол кардан ва дуруст донистан корхойи бошадки  худованд онхоро дуруст  ва харом дониста аст.

Онхойики шумо исм бурдид муомала карданд ,ин хамма имтиёз доданд ва таслими тамоми ин зиллатхо шуданд ва худишонро бо дини секуляризм хамоханг ва татбиқ доданд то тавонистанд онжо зиндаги кунанд .Холо иддаи ба хукми изтирор ба чанин зиллати тан доданд ва иддаи хам довталабона худишонро залил карданд .

Мусалмон мегуяд :

:«قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».

Ва қарор аст  хар чи марбут ба зиндаги ва маргиш мешавад тибқи қонуни шариати аллох бошад ва хар руз дар намозиш тааххуд медихадки :

«إِیَّاکَ نَعْبُدُ»

Аммо ,дини секуляризм ибтидо уро бо зури аслаха ва қудрати хукумати залил ва фурумоя ва паст мекунад ва уро дар хадди худиш пойин меоварад баъад уро мажбур мекунадки аз қонуни дини секуляризм ба жойи қонуни дини аллох итоат кунад.

«فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوه»

Фиръавн қовми хувишро фурумоя ва залил ва паст боровард ва онхо хам аз у фармонбурдори ва пейравий карданд .Ин пурусайи астки тамоми мушрикин ва секуляристхойи дунё тей карданд ва танхо тахти чанин шароити астки каси метавонад тахти хокимияти секуляристхо зиндаги кунад.

Инхоро ба истизъоф кашонданд ва чорайи бароишон нагузоштанд.Барои хамин астки аллохи мутаол бо истисноан қарор додани бахши аз инхоки наметавонанд хижрат кунанд ва рохи чорайи надоранд ва наметавонанд рохи чорайи барои хижрат кардан ва дур шудан аз чанин мужтамиъи пейдо кунанд ,дар мовриди бақияйи инхоки довталабона ва бо мейли худишон онжо монданд дар мовриди онхо мефармояд :

: «إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ کُنتُمْ قَالُواْ کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِکَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِیراً» (نساء/۹۷)،

Бегумон касоники фариштагон ( барои қабзи рух) ба суроғишон мераванд ва ( мебинандки ба сабаби мондан бо мушрикин дар куфристон, ва хижрат накардан) бар худ ситам карданд, бадишон мегуянд: кужо будаид( ки бетуша мурдаид ва бадбахт шудаид? Узрхохон) гуянд : мо бечорахо ва мустазъафин дар сарзамини ( куфр) будаем ( ва чанонки бояд ба анжоми дастурот ва қавонини шариати аллох нарасидем, фариштагон бадишон) мегуянд: магар замини худо васиъ набуд то дар он куч кунид? Жойгохи онон дўзах аст, ва чи бад жойгохи ва чи бад саранжоми !!!

Вужуди ин махдудиятхо ва хислатхойи фосиди мушрикин ва секуляристхойи нажас астки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам макони хижрати муслиминро, манотиқи арабнишин атрофи худишки секуляр буданд интихоб намекунад, балки онхоро ба манотиқи тахти хокимияти насоро мефристад.  

۴-Ман дар осори солхойи қабли шумо дадамки мушрикинро ба мушрикини ахли китоб, ғейри ахли китоб ва шибхи ахли китоб тақсим кардаид. Назаритон дар ин замини чист? Агар имкониш хаст далилишро баён кунид.

Назари надорам. Иштибохи махз аст ва худитонки мебинид мухолифи сарихи қуръон ва суннати сахих росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аст. Ин иштибохи астки бисёри аз фуқахои гузашта карданд ва аз онхо ба мо би ирс расида ва аксарияти қотиъ босаводхои диний имруз хам меросдори ин иштибох хастанд ва кори хам ба фирқа ва мазхаби хосси надорад. Худ интиқодий ва нақдпазирийи мо ижоза намедихадки аз иштибохоти худимон дифоъ кунем. Бале иштибох аст иштибохи махз аст.

Аммо далилиш чист? Чун инсонем. Фармудаид далилиш чист? Чун инсонем. Аммо ижози бидихид аллохи мутаол жавоби бехтар ва ровшантариро ба мо бидихад. Аллохи мутаол мефармояд:

«أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا»(نساء/۸۲)

Диққат кунид! Оё дарбораи қуръон ба сурати риз баёнона намеандишид ва агар аз суйи ғейри худо омада буд дар он таноқизот ва ихтилофоти фаровони пейдо мекарданд. Пас, хар чи аз тарафи ғейри худо бошад дар он ихтилоф ва иштибох хаст.

Дар ин замина ёдам омад дуст дорам гуфтаи аз Язид ибни Хотам рохимахуллохро барои шумо бигуямки бемуносибат ба вазъи мовжуди ахли китоб ва муслимин нест. Ахли китобики аксари амокини ибодий онхо дар европо табдил ба марокизи фасод ва марокизи бебанд ва бори шуда ё хатто хийли аз онхо хам тавассути муслимин харидори шуданд. Ин банда худо мегуяд: харгиз аз хеч чизи хамчун шахси натарсидамки ба вай ситам кунам дар холики бидонам хеч ёригари ба жуз аллохи мутаол надорад, пас бигуйид: “ хасбуналлох”, аллох бейни ман ва ту хохад буд.

Бародарон ва хохарони геромий! Хам акнун тамоми ахли китоб ва шибхи ахли китоб хамчун муслимин дар баробари жиноёт ва диктотори дини секуляризм ғейри аз аллох касиро надоранд. Буру нигох кун. Дуруст аст аз дур чизхойи дигари мебинид. Биравид европоро нигох кунид вазъи мовжуди ин бечорахоро нигох кунидки чи мекашанд аз дасти дунёйи секуляр ва вазиати вахими ин ахли китобро нигох кунид пас зулм накунид чи ба ахли китоб, чи шибхи ахли китоб ва чи бародарони мусалмонитон. [۶]

۵-Ассаламу алайкум. Чигуна ек яхудий ё ек масихий ё хатто ек мусалмон, мушрик мешавад?

Ба хамон шевайики шахс, дузд мешавад. Шахс медонад дузди чист ва хукмиш хам чист ва саранжомиш хам чист? Баъад ба мейли худ иқдом ба дузди мекунад ва мешавад дузд, ё вориди ек гурухи дузд мешавад ва ба у мегуянд дузд, хар чандки дузди хам накунад. Мисли хийли аз бачча мусалмонхоики аз замони ташкили аввалин хизби секуляр дар миёни курдхо ба фармони сталин ва тавассути мусайламаи каззоби курдхо қози Мухаммад, вориди хизбхойи демократ, кумала, фадоий, ранжбарон, рохи коргар, портий, екитий, хизби коргарони ужалон ва ғейрих шуданд. Тамоми инхо худишон бархурдишон гувохи медихандки секуляр хастанд ва қавонини дини секуляр ва секуляризмро барои идораи зиндаги дунёвишон бехтар медонанд. Хуб, замоники инхо ба худишон гувохи медиханд дигар ниёзи ба исботи шумо надорадки хатто бо онхо жарру бахс кунид.

«شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ».

Худишон ба куфри худишон гувохи медиханд. Ба махзи инки гуфт секуляристам, дигар тамом аст. Вориди хизб ва гурухи онхо шуда ва саффи худишро аз ахли китоб, шибхи ахли китоб ва муслимин жудо карда аст.

۶-Ба назари ман агар хамма ба шуори кордори нек, пандори нек ва гуфтори нек пойбанд бошанд инсонхо дар саодат зиндагий мекунанд ва жанги хам дуруст намешавад. Назари шумо чист?

Кордори нек, пандори нек ва гуфтори нек харфи куллий хамма аст. Аммо инки чи чизи хуб ва чи чизи бад аст, чи чизи ислох, ва чи чизи фасод аст ва …… мумкин аст хамма бо хам ихтилоф пейдо кунанд. Арзишхо ва зидди арзишхо ва боядхо ва набоядхо , хубхо ва бадхо ва ……бо хам фарқ доранд. Онхо мегуянд муслимин боиси фасод ва вайрони мешаванд, муслимин мегуянд куффор боис мешаванд фасод ва вайрони ба бор биёяд; куффор мегуянд ислохгаранд, муслимин хам хаминро мегуянд; ва куффор мегуянд на бобо онхо дуруғ мегуянд  муслимин мегуянд на шумо дуруғ мегуйид ва бояд мушаххас шавад чи хуб ва чи бад аст? Аллохи мутаол чизиро хуб медонад, куффори секуляр чун фиръавн ва атрофиёниш ва секуляристхои кунуний чизи дигариро хуб медонанд ва хамонки аллох мегуядро фасод медонанд.

«وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ»(اعراف/۱۲۷)، 

Ашрофи қовми фиръавн ( ба у) гуфтанд: оё Мусо ва пейравони уро озод ва рахо месози то дар сарзамини ( Миср озодона) ба фасод бипардозанд ва ту ва маъбудони туро рахо кунанд? Мусоро каси медонистандки дорад дар замин фасод мекунад.

На фақат секуляристхойи палиди асри фиръавн, пайғамбарро ривож дихандайи фасод медонистанд балки қабл ва пас аз он дар асри пайғамбар хотам ва хатто замони хозир хам дини аллох ва қонуни шариати аллохро боиси ижоди фасод медонистанд. Онро таваххуш медонанд. Холо мухим ин астки мушаххас мешавад фасод чист? Таваххуш чист? Чи чизи фасод ва чи чизи хуб аст?

Ба унвони мисол таважжух кунид: ахиран еки аз нашриёти жахоний социалистхо жумлаи аз моркс ба унвони еки аз худоёни секуляри социалистихойи чун кумалахо, хизби коргарони ужалон, екитихо ва ғейрихро мунташир карда будки алъон ёдам омад хидматитон бигуям. Дар сушилист. Побликишен омада будки моркс мегуяд:

Socialist publication: We can ‘change the world’ through abortion and gay ‘marriage’

    Яъни корл моркс мегуяд: мо метавонем ба василаи сиқти жанин ва хамжинсбози жахонро тағйир дихем. Биё, ин хам еки аз арзиш барои онхо. Ин ек хуб барои онхо. Онхо инро хуб ва арзиш медонанд.

  Аллохи мутаол мегуяд: ин аъмол бад хастанд, амали қовми лут бад аст, хамжинсбози бад аст, аммо секуляристхо мегуянд хуб аст; аллохи мутаол мегуяд издивож бо махоримики қаблан бейни зардуштихо буд ва акнун дар миёни секуляристхо ва дар жохойи мисли Суейд қонуний шуда бад аст, секуляристхо мегуянд хуб аст. Ва садхо қонуни дигарки аллох мегуяд хуб аст аммо секуляристхо мегуянд бад аст, ё аллох мегуяд бад аст аммо секуляристхо мегуяд хуб аст. Холо, ба назари шумо харфи кудом екиро қабул кунем? Харфи аллохро ё харфи секуляристхо ва мушрикини нажасро? Мушкил ва жавоби аслий суъоли шумо хаминжост. Ва жавоби аслий суъоли шумо хам хамин жостки харфи аллохро қабул кунем ё харфи секуляристхо ва мушрикини нажасро? Кудом еки рост мегуянд? Дар таъйини хуб ва бад кудом еки рост мегуянд?

۷-Оёти қуръон дар жойи дар сураи бақара мегуяд куффор иймон намеоваранд аммо дидемки хийлихо иймон оварданд. Ин тазод нест?

Ба шумо сифориш мекунамки ба дарси қаблий мурожаъа кунидки дар мовриди анализи куффор сухбатхойи доштем. Мухтасаран хидматитон арз кунамки жомеъайи куффор ду даста хастанд, еки аимматул куфр ва рахбаронишон хастандки ба сихати дини ислом яқин доранд, медонанд ва яқин дорандки дини ислом аз тарафи худо омада, дуруст аст, бар хақ аст, аммо огохона хақро мепушонанд ва онро қабул намекунанд. Ва руйи хақро парда мекашанд ва онро мепушонанд. Хақ вужуд дорад ва ле онро мепушонандки аллохи мутаол дар мовридишон мефармояд:

«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ‏ …»،

( мумкин аст ишораи шумо ба хамин оя бошад.) бегумон ононки куфрро пешайи худишон карданд бароишон ексон аст чи ононро бим дехи ва чи бим надехи, иймон намеоваранд.

Инхо бахши бисёр ночизи жомеъайи куффор хастанд аммо бо вужуди ночиз буданишон хидоятгари жомеъайи куффор хастанд ва рахбарияти жомеъайи куффорро бар ухда худишон гирифтанд, ва боз аллохи мутаол дар ояйи ۵۵ сурайи Анфол дар мовридишон мефармояд:

:«إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ»،

  Жомеъайи куффорро бар ухдайи худишон гирифтанд, ва боз аллохи мутаол дар ояйи ۵۵ сурайи Анфол дар мовридишон мефармояд :

     :«إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ»،

Ба тахқиқ бадтарин жанбандагон назди худованд касони хастандки кофаранд ва иймон намеоваранд. Хуб, кофаранд ва иймон намеоваранд.

Аммо, дар баробари ин ақалиятики рахбариятро бар ухда доранд, мағзи мутафаккир хастанд, контроли жомеъа ва мудирияти жомеъайи куффорро бар ухда доранд,бақия ва аксарияти қотиъ куффор, пейравон ва муқаллидини хаминхо хастанд ва бо инхо ташкили ек гурух, хизб, хукумат ва жомеъайиро доданд. Онхо зери мажмуъайи онхо шуданд ва ташкили чанин жомеъа, хизб ва гурух ва анжуманиро доданд. Хамин сипохи лашкар ва гурухи муқаллидин хастандки иймон меоваранд. Гохи хамин ақалият, бо қудрати хукумат ва низомики доранд, монеъи иймон овардани ин аксарияти муқаллид мешаванд. Барои хамин астки жангхои озодибахши муслимин ба унвони ек стротежик хамиша дар жомеъа матрах буда аст. Хадаф, озод кардани ин бахш аз муқаллидин буда на тахмили ақида бар онхо. Чун инхо агар озод шаванд имкони иймон оварданишон хаст.

Бале, куффор метавонанд дар дунё аз куфришон баргарданд ва мусалмон шаванд. Аммо агар мисли рахбаришон барнагаштанд ба хамрохи рахбаронишон дохили жаханнам мешаванд; яъни дар ин дунё фурсат доранд пейравонишон, тарафдоронишон,муқаллидинишон ва сипохи лашкархо дар ин дунё фурсат доранд аммо дар қиёмат дигар чанин фурсати надоранд ва мисли рахбаронишон вориди жаханнам мешаванд. Замоники аллохи мутаол мефармояд:

 «إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» (محمد/۳۴(،

Касоники кофар шуданд ва ( мардумро) аз рохи худо боздоштанд, сипас дар холи куфр аз дунё рафтанд, худо харгиз онхоро нахохад бахшид.

«إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعینَ» (بقره/۱۶۱)

Касоники кофар шуданд, ва дар холи куфр аз дунё рафтанд, лаънати худованд ва фариштагон ва хаммайи мардум бар онхо хохад буд.

Ин оёт ва оёти мушобех ба мо мегуядки куффори машмули ин азоб ва лаънат мешавандки кофар аз дунё рафта бошанд, на инки дар мақтаъи кофар буданд ва ба дунболи он мусалмон шуданд ва кофар намурданд, мисли аксари сахобийи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва теъдоди аз бародарони худимонки дар ин жаласа хам хастанд.

Аз аллохи мутаол хосторемки моро дар фахми ва шиносондани сахихи дин ва душманониш ёри бидихад, ва масири вахдат ва қудратро ба муслимин нишон бидихад, ва муслиминро аз азоби махлики тафарруқ нажот бидихад ва мо ва шуморо бар дини худ собит қадам нигах дорад ва оқибатимонро ба хейр кунад.


سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Вассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух. [۷]


[۱] الله تعالی به صراحت و واضح اهل کتاب را از مشرکین جدا می کند

[۲] در اینجا هم الله تعالی  یهود را از «الَّذِينَ‌أَشْرَکُوا» مشرکین جدا کرده است.

[۳]   در اینجا هم الله تعالی  الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ را از هم دیگر جدا کرده است  

[۴] وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا همه را از هم جدا کرده است

[۵]– احمد بن حنبل، الموطا،ج ۱، ص ۲۷۸؛ نیز: نوری حسین محدث طبرسی، مستدرک الوسائل، انتشارات مدرسه ال بیت لاحیاء التراث، ج۱۱، ص ۱۰۱

[۶] تا مشمول رحمت الله تعالی قرار بگریم که می فرماید : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ¤

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ (اعراف/۱۵۶-۱۵۷) و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است، پس آن را برای کسانی که تقوا پیشه می‌سازند و زکات می‌دهند و آنان که به آیات ما ایمان می‌آورند مقرر می‌داریم .همان‌هایی که از این فرستاده‌ی پیامبر درس ناخوانده پیروی می‌کنند  . پس رحمتش را به هر کس که شروط آن را فراهم آورد می‌بخشد.

[۷] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

دیدگاهتان را بنویسید