بردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk ( پژاك ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه

بردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk  ( پژاك  ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه   

 

 

به قلم : روناك  سنه اي ( دانشجوي علوم اجتماعي ) 

 

چندي قبل در رسانه هاي كورد زبان خبري شوكه كننده تحت عنوان pyd  (شاخه كردستان سوريه pkk  پ.ك.ك ) اعضايش را مورد تجاوز جنسي قرار مي دهد  را همگي مشاهده نموديم ، اما اين براي ملت مسلمان و باشرف كردستان  چيز وحشتناك و جنايتي نابخشودني مي باشد ؛ به همين دليل بنده با مراجعه به كارنامه ي بعضي از سكولار سوسياليستهاي جهاني و منطقه اي و گذري كوتاه بر زندگي جنسي عبدالله اوجالان متوجه شدم كه اين فساد اخلاقي و جنسي از عقيده ي سكولار سوسياليستي آنها ناشي مي شود . ابتدا به عين يكي از خبرهاي موجود در رسانه ها مي پردازيم و سپس وارد تاريخ اين جريانات مي شويم :

 

”  په‌یه‌ده‌ ده‌ستدرێژی سێكسی ده‌كاته‌ سه‌ر ئه‌ندامانی

 

به‌پێی به‌ڵگه‌یه‌كی ڤیدیۆیی ده‌ست دووربین كه‌وتوه‌ چه‌ند ئه‌ندامێكی كوڕو كچی سه‌ر به‌ په‌یه‌ده‌ دان به‌وه‌دا ده‌نێن كه‌ له‌لایه‌ن به‌رپرسه‌كانیانه‌وه‌ ده‌ستدرێژی سێكسیان كراوەته‌ سه‌ر وبه‌ ڤیدیۆ فیلمیان لێ گیراوه‌،ئه‌و گرته‌ ڤیدیۆییه‌ی لای دووربینه‌ ئه‌وه‌ ده‌سه‌لمێنێت به‌رپرسانی په‌یه‌ده‌ بۆ به‌كارهێنانی ئه‌و ئه‌ندامانه‌یان له‌كاری موخابه‌راتیدا پێشتر ده‌ستدرێژی سێكسیان كراوه‌ته‌ سه‌رو پاش ته‌سویركردنی هه‌ره‌شه‌ی بڵاوكردنه‌وه‌ی كراوه‌ ئه‌گه‌ر ئه‌و ئه‌ركانه‌ جێبه‌جێنه‌كه‌ن كه‌پێیان ده‌سپێرێت، یه‌كێك له‌ ئه‌ندامه‌ كچانه‌ی په‌یه‌ده‌ ناوی ووڵاته‌ باس له‌وه‌ ده‌كات له‌ گوندێكی نزیك قامیشلۆ له‌لایه‌ن ئاسایشی په‌یه‌ده‌ رفێنراوه‌و براوه‌ته‌ باره‌گای موخابه‌راتی سوری له‌ قامیشلۆ له‌وێ له‌لایه‌ن ئه‌فسه‌رێكی موخابه‌راته‌وه‌ كه‌عه‌ره‌به‌ ده‌ستدرێژی كراوه‌ته‌سه‌ر وته‌سویر كراوه‌و كاتێكیش هه‌وڵی ده‌ربازبونی داوه‌ چه‌كدارانی ئاسایشی په‌یه‌ده‌ به‌زۆر گرتویانه‌ بۆ ئه‌وه‌ی ئه‌فسه‌ره‌ عه‌ره‌به‌ به‌رده‌وام بێت له‌ده‌ستدرێژیه‌كانی، ووڵات له‌درێژه‌دا باس له‌وه‌ ده‌كات پاش ئه‌وه‌ی ئه‌و كاره‌ دڕندانه‌ی به‌رانبه‌ر كراوه‌ په‌یه‌ده‌ رایسپاردوه‌ جاسوسی به‌سه‌ر كادیره‌كانی ئه‌لپارتیه‌وه‌ بكات و خۆی بخزێنێته‌ ریزه‌كانیانه‌وه‌ بۆ كاری جاسوسی، ئه‌و زانیاریانه‌ش كه‌ ووڵات كۆی كردۆته‌وه‌ ده‌بوایه‌ به‌راپۆرت بیدایه‌ به‌ موخابه‌راتی سوریا له‌ قامیشلۆ، شایه‌نی باسه‌ ئه‌و ڤیدیۆیه‌ له‌لایه‌ن لایه‌نێكی كوردی له‌ سوریا ده‌ست  كه‌وتوه‌و دووربین ئاماده‌یه‌ راده‌ستی دادگای بكات بۆ لێكۆڵینه‌وه‌، ئێسته‌ ئه‌و كه‌سانه‌ له‌لایه‌ن هێزێكی كوردیه‌وه‌ ده‌پارێزرێن ودوورن له‌ده‌ستی په‌یه‌ده‌. ”

بیشتر بخوانیدبردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk ( پژاك ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

 

ارائه دهنده : حیدرزاده  آویهنگی

سکولار به کسی گفته می شود که علاقه و گرایشی به امور معنوی و مذهبی  نداشته باشد . در فرهنگ آکسفورد چنین تعریف شده است : اعتقاد به اینکه آموزش و سایر امور اجتماعی به جای ابتنا بر مذهب بر داده های علمی بنا شود.

دایره المعارف بریطانی راجع به سکولاریسم می گوید : در قرون وسطی توجه به خدا و آخرت توده ی مردم را بحدی تحت تأثیر قرار داده بود که تمایل آنچنانی به زندگی و دنیا نداشته ، در چنین شرایطی جنبش اجتماعی سکولاریسم ، به منظور اهتمام مردم از خدا و آخرت ، و گرایش به علم و تکنوژی شکل گرفت ، اما بمور زمان به یک جنبش ضد دین و مسیحیت تبدیل گردید.

از تعاریف فوق پیداست که :

  1. شالوده ی تأسیس جنبش سکولارها بر اساس حذف دین و نفی ارزشهای اخلاقی استوار گردیده است .
  2. نطفه در بطن مسیحیت داشته ، و رشد آن در دامان جامعه ی غربی- مسیحی بوده .
  3. از پدیدهای فرهنگی سیاسی عصر جدید ، یعنی پس از رنسانس علمی و نهضت اصلاح دینی بشمار می آید .

بنابراین دانش جدید در ظهور این پدیده تأثیر گذار بوده ، اما نه بدین معنا که سکولاریسم را مولود علم و دانش نو انگاشته ، و ضمن دفاع علمی از تفکیک دین وسیاست ، آن را پدیده ای جهانشمول به حساب آورد. زیرا ادعای اینکه سکولاریسم پا به پای رشد علمی توسعه خواهد یافت کاملاً پوچ و بی اساس است .

جریان سکولاریسم در نیمه ی اول قرن نوزدهم  میلادی با شناسنامه جعلی علمگرایی ( عِلمانیت ) – یا بنا به قرائت بعضی ها ( عَلمانیت ) که معنی دنیا گرایی را میرساند – در کشورهای اسلامی نیز سر در آورد . عدم شفافیت در تعریف این جنبش باعث شد، تا فتره ای چهره ی واقعی آن برای اکثر مردم محجبه بماند ، کما اینکه الآن هم برای بعضی ها در هاله ای از ابهام قرار گرفته است .اگر بخواهیم در فضایی خالی از از تعصب سکولاریسم را به معنی واقعی کلمه ، و به نحوی که اسم و مسمی ، مفهوم ومنطق با هم مطابقت داشته باشند ، شناسایی کنیم،در فرهنگ در اسلام از واژه ی (لادینیت) دین زدایی ، گویاتر ، مناسب تر و شفاف تر سراغ نداریم.

بیشتر بخوانیدآیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

آیا در سرزمینهای مسلمان نشین ،راه حل ،قانونی شدن سکولاریسم در حال مرگ است..؟

آیا در سرزمینهای مسلمان نشین ،راه حل ،قانونی شدن  سکولاریسم  در حال مرگ  است..؟

ابوعبدالله جوانرودی /دانشجو

چنانچه  بر همگان آشکار است هم اکنون  سکولاریسم    چهره ی خشن و پلید خود را  بر تاریخ  سرزمینهای مسلمان نشین  به ثبت رسانده است و کارنامه ی سیاهی از دیکتاتوری ، فساد ،  ظلم  و  سرکوب حقوق اسلامی و شرعی مسلمین را از خود به یادگار گذاشته است .

دیکتاتوری سکولاریسم  از نوع کاپیتالیستی و لیبرال دموکراسی اش  در مصر سقوط کرد . در تونس  هم همین نوع از دیکتاتوری سکولاریسم   فروریخت در یمن  سکولاریست هم انقلاب در حال رشد است .در لیبی هم  دیکتاتوری سکولاریسم  از نوع سوسیالیستی اش به زباله دان تاریخ ریخته شد. در  سوریه  سکولاریست و سوسیالیستی هم قیام در حال پیشروی است و ….  در  هر حال دیکتاتوری سکولاریسم  با  تمام  شاخه  های  کاپیتالیستی ، لیبرال دموکراسی و سوسیالیستی اش در سرزمینهای  مسلمان نشین در حال عقب نشینی و جان کندن می باشد . این واقعیتی  است انکار  ناپذریر.

به ظاهر  اسلامگرایان خائن  و  دین  فروشی  که در پارلمانهای سکولاریستهای مرتد در ترکیه ، عراق ، افغانستان ، پاکستان ، چچن و…. حضور  یافته  اند در برابر قوانین  سکولاریستی  که  به صورت خشن و دیکتاتور ی به جای قوانین الله بر مسلمین تحمیل می شود نه اینکه هیچ کاری نکرده اند بلکه  شنیده و دیده ایم که در پارلمان حلقه بگوش خود این بحث راشروع کردند که چگونه وجود دیکتاتوری سکولاریسم  مرتدین محلی و حتی اشغالگران خارجی را در سرزمین خود قانونمند کرده وسند واجازه قتل ، بی عفت کردن ، فساد ، فقر و فحشاوشکنجه دادن مسلمانان مظلوم را به دیکتاتوری سکولاریسم  مرتدین محلی و حتی اشغالگران وحشی امریکا بدهند …

آیا  در وضع موجود بیداری اسلامی راه حل قانونی شدن وجود دیکتاتوری سکولاریستی مرتدین محلی و اشغالگران خارجی است..؟

بیشتر بخوانیدآیا در سرزمینهای مسلمان نشین ،راه حل ،قانونی شدن سکولاریسم در حال مرگ است..؟

متن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

متن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

به امت اسلام – شیخ اسامه بن لادن رحمه الله

الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین, أما بعد::
امت مسلمان عزیز السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته :

مشارکت دولتمردان بین المللی در جشن شصتمین سال تاسیس دولت اسرائیل بر روی سرزمین فلسطین اشغالی به وضوح نشان داد که اخلاق و عدلت وآزادی وانسانیت چیزی جزء شعارهای پوچ وتوخالی برای فریب دادن مستضعفین قانونی است که ضعیف توسط قوی خورده میشود.قانون درندگی که اگر خودت گرک نباشی توسط گرگ دیگر خورده میشوی.اگر حقدار ضعیف باشد برایش هیچ حقی نیست.و حق امر و نهی فقط برای کسی است که قوی باشد اگر چه بر باطل است.

امت مسلمان :نیست.
اما چیزی که در پشت این قضیه است قانون جنگلی است که در این عصر حکم فرماست.
و آن
از سقوط فلسطین در دست نصارا و بعد یهودیان ۹۰ سال میگذرد،کسانی که فلسطین در زمانشان دزدیده شد فلسطین را برای حفظ تاج وتخت خود قربانی کردند. این حقایقی غیر قابل انکار است.وهمراه اینها علمایی بودند که به اصطلاح برای مصلحت دعوت آنها را همراهی کردندتا به جاه ومقامی برسند و آموزشگاهی وحقوقی کسب کنند.اما همه آن بزرگان و آقایان تمام فلسطین را قربانی ساختند.
اما ما از این مسئولیت معاف نیستیم،بلکه درپیشگاه خداوند این مسئولیت بر گردن ماست.و هرکدام از ما بنسبت خودش مسئول ظلمی است که بر سر مستضعفین در غزه میگذرد.وفقط در اثر این محاصره ناحق دهها نفر بعد از دهها نفر دیگر می میردند.

بیشتر بخوانیدمتن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

اسلام مورد نظر و نیاز آمریکا

اسلام مورد نظر و نیاز آمریکا 

به قلم : ک . رضوی

 

به رغم انکه اداره بوش از ادعای صدور دموکراسی به خاورمیانه فاصله می گیرد (زیرا این سیاست به طرز متناقض نمایی به تحرک و پویایی اسلامگرایان در رسیدن به قدرت انجامیده است) با این وصف مراکز پژوهشی در امریکا توجه خاصی به این موضوع دارند و اغلب به ضرورت ادغام اسلامگرایان میانه رودر صحنه سیاست و تقویت دموکراسی اشاره می‌کنند. در همین راستا محقق امریکایی منا یعقوبیان پژوهشگر و متخصص در حوزه جنبشهای اسلامی میانه‌رو در خاورمیانه، تحقیقی را بدین منظور انجام داده است. این پژوهش توسط موسسه امریکایی صلح “یو اس آی پی” منتشر شده است. این موسسه عالی رتبه در پی ریزی موضع گیری‌های کنگره و کاخ سفید در قبال قضایای بین المللی نقش مهمی ایفا می‌کند. پژوهش یاد شده تحت عنوان” جذب اسلامگرایان و گسترش دموکراسی؛ براوردی مقدماتی” تلاشی است در جهت ارزیابی مساعدت‌های امریکا برای گسترش دموکراسی در کشورهای عربی.
یعقوبیان در ابتدا یاداور میشود که ستیز امریکا با جریانهای افراطی باید به موازات کمک به پیشرفت دموکراسی در جهان اسلام به پیش رود هرچند این اقدام به تسلط اسلامگرایان میانه رو انجامد. زیرا اسلامگرایان میانه رو سنگر دفاعی نخست در برابر افراط گرایان به شمار میروند.
در مرحله دوم، پژوهش یاد شده سه مصداق را مورد مطالعه قرار میدهد: مراکش،اردن، یمن

۱- مراکش؛نمونه ای از مشق دموکراسی پژوهش با استناد به موسسه امریکایی “ان دی آی” مراکش را نمونه ای کامیاب درعرصه تحول دموکراتیک و اصلاحات سیاسی در خاورمیانه و شمال افریقا می داند که از جمله می توان به فعالیتهای حزب میانه‌رو عدالت و توسعه در این کشور اشاره کرد.روشن است که به دلیل اختیارات وسیع پادشاه مراکش ،گشایش سیاسی به کندی پیش می رود اما دولتمردان و مردم تمایل واضحی به پیشبرد دموکراسی در این کشور دارند.

بیشتر بخوانیداسلام مورد نظر و نیاز آمریکا

آگاهان سكولار … مكر كردن با مردم در قالب روشنفكري ديني

آگاهان سكولار … مكر كردن با مردم در قالب روشنفكري ديني

 

نوشته ي  : شيخ أبو سعيد العاملي

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله و حده، والصلاة والسلام على من لانبى بعده، وبعد….

سكولاريسم  يعني : جدا نمودن دين از دولت و سياست و رهبري و امور اجتماعي و مدني و ديگر شئون عملي زندگي ، و به انحصار در آوردن و محدود نمودن و مصادره نمودن فعاليتهاي  زندگي فرهنگي ، اجتماعي ، سياسي  ، آموزشي وغيره براي خود ؛ كار و  برنامه هاي  ديني را در گوشه ي معابد و كنيسه ها و مساجد به عنوان هدف نهائي قرار دادن  ، تا اينكه دين تبديل شود به امري شخصي و فردي تغيير يافته ، ديني که با كار و امور زندگي عمومي و فعاليتهاي اساسي زندگي نا آشنا ، دور و غريب است ….

به عبارتي ديگر يعني : دين فعاليتهايش فقط در مرزهاي ارتباط خداو بنده باقي بماند ، و حق پروردگار نسبت به بنده هايش نيز فقط در انجام دادن شعائر فردي دين باشد آنهم بدور از هر گونه اصول و چارچوبه  و فعاليتهاي سياسي و حكومتداري و انجام فعاليتهاي اساسي زندگي .

مبلغين آن چنين تبليغ مي كنند و مي گويند : حق و سهم خداوند در كار و اعمال بنده گان تنها گوشه ي مسجد و كليسا و معابد است و بندگي بنده گان در اين مكانها صورت مي گيرد … ديگه كار و بارهاي ديگري چون : حكومتداري و تنظيم كردن بخشها و قسمتهاي گوناگون دولت (اقتصادي ، فرهنگي ، آموزشي ، جزائي و… ) و سياست و تمام آن اهداف و همه ي چهارچوبه ها و قسمتهايي كه مربوط به سازماندهي زندگي مردم مي شود به قيصر ارتباط دارد و از امتيازات و اختيارات وي مي باشد ….آنچه به قيصر مربوط مي شود ديگر خداوند هيچ حقي ندارد در آنها دخالت كند …. اما در اموراتي كه حق مخصوص خداوند است قیصر مي تواند در آن دخل و تصرف نمايد و قيصر اين حق را دارد كه به طور كلي در آن  صاحب سهم گشته و شريكش گردد ، هرچند كه اين سهيم شدن و شراكت عبارت باشد از لغو نمودن و نادرست دانستن آنچه كه خداوند آنرا درست و حلال دانسته و يا حلال كردن و درست دانستن كارهايي باشد كه خداوند آنها را  نادرست و حرام دانسته باشد  ..

خداوند پاك و بي همتا ي فرمايند : وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ‌‌. [ الأنعام: ١٣٦ ]

بیشتر بخوانیدآگاهان سكولار … مكر كردن با مردم در قالب روشنفكري ديني

آیا میتوان دین اسلام را از سیاست جدا شمرد؟

      

آیا میتوان دین  اسلام را از سیاست جدا شمرد؟

ارائه دهنده: ابو عبدالله  موکریانی

 

با صراحتِ تام و به اعتقاد راسخ، محكم و متین میگویم كه دین واقعی با سیاست صحیح پیوند ناگسستنی دارد و حتی می توانم بگویم كه مُكَملِ یكدیگر در پیدایش جامعهء عادلانه الهی است. دین بدون سیاست، هم چون درختی بی ثمر است. استعمارگران و دشمنان اسلام به این نتیجه رسیده اند كه بزرگترین دشمن آنها دین است. بدین اساس همه كوشش و فعالیت خویش را به این نقطه متوجه ساخته اند، تا دین را از ماهیت اصلی آن كه سعادت بشریت است، تغییر دهند. طوریكه همین روش و برخورد را با دین مسیحیت نیز بعمل آوردند. سعی و كوشش آنها در انزوا قرار دادن دین در مساجد و معابد دینی است و بس. آنان نمی گذارند كه دین وارد جامعه و عرصهء سیاست گردد. به همین منظور شعارِ جدایی دین از سیاست را در همه جا مطرح كرده اند و این مبارزه را در دستور روز خویش بخصوص بعد از ختم جنگ سرد، قرار داده اند. غربی ها از تشكیل حكومت اسلامی كه دین و سیاست را بطور قطع باهم پیوند میدهند، سخت در هراس اند و حتی از آن رنج هم می برند. علت عمده ترس از این مسأله را میتوان در دو نقطه عمده مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد:

اول: دین كه در جوامع غربی وجود دارد، دین مسیحیت كنونی است، و این بدین معنی است كه این دین بر اثر تحریفات، ماهیت دینی خویش را با گذشت زمان اصلا از دست داده و دین عملا به یك مسأله خصوصی و فردی و منحصر به رابطه خلق و خالق كه تعلیمات آن منحصر به یك سلسله توصیه های اخلاقی میشود، درآمده است و كاری به مسایل اجتماعی و مخصوصا مسایل اخلاقی ندارد. فرقِ یكنفر دیندار با یكنفر غیر دیندار در این جوامع آنست كه فرد دیندار بیك سلسله مسایل اخلاقی پایبند است و هفته ای یكبار آنهم روز یكشنبه صبح ناوقت به كلیسا می رود و ساعتی هم به عبادت و مناجاتِ خدا میپردازد، ولی افرادِ بی دین هیچ تعهدی نسبت به مسایل اخلاقی اساسا نداشته، هرگز به كلیسا هم نمی روند و به منظور تقویهء بنیهء مالی خویش از پرداخت مالیه به كلیسا رسما استعفاء نموده، خود را بی دین معرفی داشته و حتی حاضر نیست كه طفلش در كلیسا(غسل تعمید) ببیند و مرده اش توسط کشیش كلیسا دفن شود.

بیشتر بخوانیدآیا میتوان دین اسلام را از سیاست جدا شمرد؟

وەزارەتی ئەوقافی کوفرستانی عێراق ئەم پێنج بەرێوبەرایەتیانەشی بە شێوەیەکی فەرمی کردۆتەوە

وەزارەتی ئەوقافی کوفرستانی عێراق ئەم پێنج بەرێوبەرایەتیانەشی بە شێوەیەکی فەرمی کردۆتەوە

 

زانیاری نوێ: وەزارەتی ئەوقافی کاروباری سیکولار لە نهۆمی خوارەوەی بینای وەزارەتی ئەوقاف لە ژێر زەمینەکەی جگە لە بەرێوبەرایەتی ئەوقافی به ناوئیسلامی ئەم پێنج بەرێوبەرایەتیانەشی بە شێوەیەکی فەرمی کردۆتەوە:-

١- بەرێوبەرایەتی ئەوقافی مەسیحی

٢- بەرێوبەرایەتی ئەوقافی جوولەکە

٣- بەرێوبەرایەتی ئەوقافی یەزیدی

٤- بەرێوبەرایەتی ئەوقافی زەرادەشتی

٥- بەرێوبەرایەتی ئەوقافی سائیبی

ئەوکەسەی زانیاریەکەی پێدام ووتیشی: کاتێك لە بینای وەزارەتی ئەوقاف لەدەرگای سەرەکی دێیتە ژورەوە بۆ ناو ئەوقاف لە ژێر زەمینەکەی نهۆمی خوارەوە هەموو بەرێوبەرایەتیەکان لەوێن رۆژانەش هەموو کار و کارگێری خۆیان ئەنجام ئەدن و بە شێوەیەکی فەرمیش دامەزراون، هەمووتان ئەتوانن سەردانی وەزارەت بکەن و بەچاوی سەری خۆتان بیبینن.

منیش دەلێم: بەراستی وەزارەتی علمانی غەدری لە مولحیدەکان کردووە دەبوایە بەریوبەرایەتی ئەوقافی ئیلحادیشی دابنایە.

بەرێزان علمانیەکان و کەمە ئاینیەکان هەمویان بەیەك هێزی یکگرتوو بەناوی پێکەوە ژیان و درووشمە قێزەونەکانی تر پیلان دادەرێژن بۆ دژایەتی کردنی ئاینی ئیسلام.

بیشتر بخوانیدوەزارەتی ئەوقافی کوفرستانی عێراق ئەم پێنج بەرێوبەرایەتیانەشی بە شێوەیەکی فەرمی کردۆتەوە

بۆچی تەنها دژایەتی مامۆستایانی ئاینی ئیسلام دەکرێت لە هەرێمی کردستان بەلام ئاینەکانی تر مێش مێوانیان نابێت؟

بۆچی تەنها دژایەتی مامۆستایانی ئاینی ئیسلام دەکرێت لە هەرێمی کردستان بەلام ئاینەکانی تر مێش مێوانیان نابێت؟

 

ئا: ب. رمضان

وەلامی ئەم پرسیارەم دەست کەوت لەدەمی بەریوبەری ئەوقافی سیکولار – زانيارى نوێ

ئایا بۆچی تەنها دژایەتی مامۆستایانی ئاینی ئیسلام دەکرێت لە هەرێمی کردستان بەلام ئاینەکانی تر مێش مێوانیان نابێت؟

دوێنی تەلەفۆنم بۆ مامۆستایەکی ئاینی کرد ووتم،

پرسیار: مامۆستا ئەوە ٢٧ سالە وەزارەتی ئەوقاف قەشەیەکی لە کەنیسەیەك لانەداوە یەك شیخ و پیر و مریدی لە لالشی یەزیدیەکان لانەداوە یەك زەرادەشتی و کاکەیەی و سائیبی و جولەکە و هیتدی موحاسەبە نەکردوە بەهیچ شێوەیەکیش نەمان بیست ئیجارائەتیشیان کردبێت تەنانەت ئەوقاف تیبینیشی لەسەر نەبوە، ئایا بەرای جەنابت هۆکارەکەی چیە؟

مامۆستا فەرموی: منیش ماوەیەك لەمەوبەر هەمان پرسیاری جەنابتم لە بەریوبەری ئەوقاف کرد بەرێوبەر خۆی بەدەمی خۆی پێی ووتم ئێمە هیچ دەستەلاتێکمان بەسەر ئاینەکانی تردا نیە لەبەر ئەوەی وەزارەتی ئەوقاف (عقد) گرێبەستی پێکراوە لەگەل هەموو ئاینەکانی تر بۆ نمونە گرێبەستمان هەیە لەگەل فاتیکانی ئیتالیا کە بەهیچ شیوەیەك نابێت ئێمە تەداخول کەنیسە و قەشە بکەین قەشەکانی هەرێمی کوردستانیش لە فاتیکانەوە دائەندرێن بەدەست ئێمە نیە، وەهەروەها هەموو ئاینەکانی تریش بەهەمان شێوە هیچیان لەدەستەلاتی ئەوقاف دانیە بۆیە ناتوانین تەداخولی ئاینەکانی تر بکەین ئەوان خۆیان بریاری خۆیان ئەدەن تەنها لە رووی قانونیەوە سەر بە وەزارەتی ئەوقافن بەلام لە رێگای گرێبەستەکان لەدەست ئێمە نەماون.

ئێستاش ساویلکەکانی کلاوی علمانیەتیان کراوەتە سەر هەر باسی ئازادی و پێکەوەژیان دەکەن! نازانن علمانیەت ١٠٠٠ شەقی لەئازادی و پێکەوەژیان داوە بەرامبەر ئیسلام.

تێبینی/ ناوی مامۆستایەکە پارێزراوە لەبەر ئەمنیەتی خۆی ووتی ناوم مەدە بەلام ئەگەر هەر لایەنێك بیەوێت ئەتوانێ ئەم گرێبەستانەی دەست کەوێت چونکە حوکومەتی هەرێم بە شێوەیەکی فەرمی ئەم گرێبەستانەی کردووە نەك بە نهێنی.

خلیفه اخوانیها در ترکیه و قانونی کردن هم جنس بازی و زنا در جهان اسلام

خلیفه اخوانیهای  ترکیه  و قانونی کردن هم جنس بازی و زنا در تاریخ جهان اسلام

 

رائه دهنده : سیروان پاوه ای

به دنبال رسمیت بخشیدن به هم جنس بازی در ترکیه و تونس توسط حاکمین وابسته به اخوان الشیاطین، این بار نیز در ترکیه و توسط خلیفه ی آنها رجب طیب اردوغان،  زنا کردن برای اولین بار در تاریخ جهان اسلام به صورت قانونی و رسمی درآمد . کاری که لائیکهای ترکیه از زمان آتاتورک تا الان نتوانسته بودند به آن رسمیت قانونی ببخشند و به صورت غیر رسمی به آن پرداخته می شد .

این هم دلیل روشنی برای فریب خوردگان و نشان دادن  چهره ی واقعی منافقین

………………

خەلیفەکەی ئیخوانەکان

بریار دەدات کە چیتر ( زینا ) وەک تاوان سەیر نەکریت و ئاسایی بێت.
پەرلەمانی تورکیای طاغوت قەردۆغان بەیاسا زینا حەڵاڵ دەکات.
ئەوەش بۆ ئەو کەسانەی شوێن پەرلەمان و یاسا دەستکردەکان کەوتن و پێشیان وایە هەر موسڵمانن!!
وە بۆ ئەو بەناو موسڵمانانەی شوێن پەیرەو پڕۆگرامی ئیخوانە مورتەدەکان کەوتوون و بە قەردۆغان و حوکمەتکەی سەرسامن!!.