باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

“اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا ويكون خوفه ورجاؤه سواء وفي حال المرض يمحض الرجاء وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك:”
دانه‌ر ئیمامی نه‌وه‌وی- ڕه‌زای خودای لێ بێت- ده‌فه‌رمووێ: ئه‌ی برای موسڵمان! بزانه‌ که‌وا په‌سه‌نده‌ بۆ به‌نده‌ که‌ له‌حاڵی ساغیدا هه‌م ترسی هه‌بێ و هه‌م ئومێدی هه‌بێ، وه‌ هه‌ردوولایان چوون یه‌ک بێ، وه‌لێ له‌کاتی نه‌خۆشیدا ئومێدی گه‌وره‌ی به‌ خودا قه‌وی بێ، یاساکانی شه‌ریعه‌ت- به‌پێی ده‌قی ئایه‌تی قورئان که‌ نامه‌ی خودایه‌و به‌پێی ده‌قی سووننه‌تی پێغه‌مبه‌ر( درودی خوای له‌سه‌ر بێت) و به‌پێی سه‌رچاوه‌کانی تری ئایین هه‌موو پشتیوانی ئه‌م فه‌رمایشته‌ ده‌که‌ن.
قال الله تعالى \\\” فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ \\\” الأعراف /٩٩
قال تعالى \\\” إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ \\\” يوسف /٨٧
قال تعالى \\\” يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ \\\” آل عمران /١٠٦
قال تعالى \\\”إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ \\\” الأعراف/١٦٧
قال تعالى \\\”إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ \\\” الانفطار ١٣-١٤
قال تعالى \\\”فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُه* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ* فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ\\\” القارعة/٦-٩ . والآيات في هذا المعنى كثيرة فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية:
واتا‌و مه‌به‌ستی ئایه‌ته‌ پیرۆزه‌کان به‌ گشتی: خودای مه‌زن له‌م ئایه‌تانه‌دا ده‌دا به‌ گوێی مه‌ردوومی خاوه‌ن هۆش و گۆش دا، که‌ له‌مه‌کری خودا ئه‌مین نه‌بن و هه‌میشه‌ له‌ قاری خودا بترسن و به‌ هیچ جۆرێ له‌ خۆتان بایی نه‌بن، وه‌ ئه‌وه‌یان له‌به‌ر چاو بێ که‌ ڕۆژێ دێ چاک و خراپ ده‌رده‌که‌وێ، چاکه‌کاران ڕوویان سپی ده‌بێ، وه‌ک ئه‌ستێره‌ی ئاسمان سه‌ریان به‌رز ده‌بێ و ڕووخساریان گه‌ش ده‌بێ، وه‌لێ زۆر که‌سانی تر هه‌ن ڕوویان ڕه‌ش ده‌بێ و سه‌ریان شۆڕ ده‌بێ. ئیتر ده‌سته‌ی چاکان وان له‌ناو نازو نیعمه‌تاو، گوزه‌رانێکی زۆر خۆش و باش و په‌سه‌ندو نایابیان هه‌یه‌، چونکه‌ خاوه‌نی کرده‌وه‌ی باشن و، تای ته‌رازووی خێریان قورس و گران بووه‌، به‌ڵام ده‌سته‌ی به‌د کاران وان له‌ناو ئاگری سووری دۆزه‌خ دا، چونکه‌ له‌به‌ر بێ‌فه‌ڕی‌و به‌هۆی تاوانی زۆره‌وه‌ تای ته‌رازووی خێریان سووک ده‌بێ و به‌دی‌و خراپی‌و کاری خراپه‌یان زیاتره‌ له‌ چاکه‌کانیان.

بیشتر بخوانیدباسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

آشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها

آشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk   در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها 

 

ارائه دهنده : ابوسليمان هورامي

 

۲۲نفری که در سال ۱۹۷۸ در یکی از روستاهای دیاربکر ترکیه، پ‌ک‌ک را تأسیس کردند؛ اکنون بعد از سه دهه هرکدام به سرنوشتی متفاوت دچار شده‌اند. سرکرده‌ی پ‌ک‌ک (عبدالله اوجالان) در زندان امرالی، ۶ تن به دستور شخص اوجالان در پ‌ک‌ک کشته شدند، ۲ تن پشیمان شده و خود را تسلیم کردند، ۳ تن مجهول‌الحال هستند، ۳ نفر بعد از فرار از پ‌ک‌‌ک به اروپا رفته و در آنجا اقامت گزیده‌اند، ۱ نفر هم در درگیری کشته شده و سکینه جانسزهم اخیراً در پاریس کشته شد.

 

۱_عبدالله اوجالان (در ویلای امرالی واقع در جزیره‌ی امرالی ترکیه)، ۱۹۴۹ در شهر اورفای ترکیه متولد شده و در سال ۱۹۹۹ در کنیا دستگیر و تسلیم ترکیه داده شد.

-۲ سکینه جانسز با نام مستعار سارا (کشته شد)، متولد شهر توجلی (درسیم) بود. در سال ۱۹۹۱ از زندان آزاد شد. پس از تأسیس پ‌ک‌ک و اتمام دوره‌های آموزشی در دره‌ی بقا واقع در لبنان، توسط اوجالان به اروپا اعزام شد.

-۳ کسیره یلدرم (فاطمه) به اروپا رفت و در آنجا ساکن شد. ۱۹۵۳ در شهر الازیغ ترکیه متولد شد. در دانشگاه آنکارا تحصیل کرد و بعد هم با اوجالان ازدواج کرد. بعدها از پ‌ک‌ک و اوجالان جدا شد و اکنون در یکی از کشورهای اروپا ساکن است.

-۴علی حیدر قیطان با نام مستعار فواد (اکنون در کوهستان‌های قندیل)، متولد شهر تونجلی (درسیم) است. وی برای اولین بار عملکرد اوجالان را زیر سئوال برد که با برخورد شدید اوجالان مواجه شد و بعدها به اروپا اعزام شد و پس از بازگشت از اروپا در قندیل ساکن شد و اکنون نیز آموزش دوره‌های سیاسی را برعهده دارد.

۵ ـ باکی قرار (بعد از جدا شدن از پ‌ک‌ک به اروپا رفته و در آنجا سکونت دارد)، یکی از بنیانگذاران شاخه‌ی نظامی پ‌ک‌ک بود که با مشاهده و ترس از سرکوب های داخلی، خود به یکی از کشورهای اروپایی فرار کرد و اکنون در آنجا بسر می‌برد.

۶ ‌ـ جمیل بایک با نام مستعار جمعه ( اکنون در قندیل است)، شخص اول پ‌ک‌ک بعد از اوجالان، رئیس شورای رهبری بعد از دستگیری اوجالان و مدیریتKCK (ک‌ج‌ک) در شمال عراق.

بیشتر بخوانیدآشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها

شما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

شما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

 

نویسنده:  ابومحمد عاصم
مترجم: ا .  صدوقی

بسم الله الرحمن الرحیم

عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و کمی تـعداد و تجهیزات و میزان آمادگي خود را درك کند و نقائص و عيوب دشمن را بدون اينكه احساس کند، پي گير شده و شناسايي نمايد و سپس بدون آنکه دشمن را متوجه سازد، عليه او طرح و نقشه اي پي ريزي نماید تا از مکر دشمن ایمن شود و خود را از كيد دشمن حفظ کند و غفلت دشمن را غنیمت بشمارد.

غوغا و تهديد قبل از رسيدنِ زمانش موجب هشیار شدن دشمن مي شود و او را به تجهيز قوا سوق مي دهد، و صاحب اين تهديدات و غوغاهای نابهنگام، همانند كسي است كه قبل از فرارسیدن زمان مناسب برای تیراندازی، به سمت آسمـان تیرهوایـی شلیک مـی کند، یا مانند کسی است که شکار تحت تعقیب خود را قبل از تیراندازی، آگاه کرده و فراری می دهد.

كسي كه در وعيد و تهديد افراط نمايد موجب مي شود تا تصويري سبك و كم ارزش و خوار و بی مقدار از او نزد دشمن پديدار گردد، اين در حالي است كه چنين تهديداتي كوچكترين آسيبي به دشمن نمي رساند و كسي از آنان را مجروح نمي كند، بلكه زياده روي در تهديد موجب از بين رفتن هيبت و شوكت مسلمانان مي شود و اعتبار و صدق تهدیدکننده به وسيله ي تهدیدهای غیرعملی از بين مي رود. پس اگر شخصي زيرك و باهوش، قصد تدبير اموري را دارد بــايد طوري عمل نمايد كه دشمن متوجه ي فكر و نقشه ی وي نشود زيرا اگر چنين شد، دشمن از ادامه ي فعاليت وي جلوگيري كرده و راه دعوت و جهاد را مسدود مي نمايد تـا به آنجـا كه حتی ضعيفـان را از بودن بـا وي منع مـي نمايد، حال چه رسد به افراد زيرك و قــوي.

نبرد مستضعفان هيچ گاه مُتّكي بر زیاد بودن تعداد نفرات وتجهيزات نبوده است، بلكه ضُعفاء نقاط ضعف دشمن را شناخته و اوقات غفلت او را غنیمت شمرده و در مواقع حساس، ضرباتِ كمر شكن و محكمي را بر پيكره ي دشمن وارد کرده اند، اما بعضي از افراد كه اين حقايق را درك ننموده اند، دوست دارند به وسيله ي اسباب و ابزار، خود را تزيين نموده و ادعاهاي بدور از حقيقت را ابراز نمايند و حجمي فراتر از حقيقت حجم خويش را براي خود قائل شوند، بر اين اساس، دشمن براي انهدام چنين افرادي هزاران حساب و طرح و مكر را آماده می کند و برای ردیابی و مقابله با آنها به دستگاه هاي امنيتي محلی اکتفا نمي کند، بلكه براي از بين بردن اين افراد از دوستان و یاوران طـاغوت صفتش در همه ي اماكن ياري و استعانت گرفته تا این تروریسم جهانی!!!! را از بین ببرند.

بیشتر بخوانیدشما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

شناختی بر بخشی از جهاد تا که راه کجروان آشکار و روشن شود

 

شناختی بر بخشی از جهاد تا که راه  کجروان  آشکار  و روشن  شود      

نویسنده: ابومحمد عاصم
مترجم: ا . صدوقی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

برای کسی که به مقابله با دشمنان دین برمی خیزد و سعی در از بین بردن و ریشه کن ساختن باطل آنها دارد، شایسته نیست که قبل از این تقابل و رویارویی، درباره شناخت و معرفت  احکام خداوند در مورد آنها اهمال و کم کاری به خرج دهد، و در دیدگاهش نسبت  به آنها بی بصیرت باشد و نسبت به آنها حسن ظن داشته باشد، یا اینکه آنها را داخل در دایره اسلام گمان کند ..

جوانانی را می شناسم که شور و حماسه ، آنها را به  سمت جهاد با دشمن و تهیه اسلحه و برنامه ریزی برای جهاد واداشته است، اما هنگامی که (توسط دشمن) بازداشت شدند، شوکه شدم آنگاه که باخبر شدم آن جوانان  با کسانی که آنها را دستگیرکرده اند، طوری (رفتار) نموده اند که گویا مسلمانند و وعده هایشان را تصدیق نموده و از دروغ گفتن با آنها و فریب دادنشان در هنگام  بازجویی و تحقیق  دچار حرج شده  و احساس گناه نموده اند! از این رو صادقانه اعتراف نموده و همه چیز را همراه جزئیات به آنها گفته اند، به این گمان که آنها نسبت به مؤمنان رئوف و رحیم هستند ..که سرانجام این اعترافات این شد که به احکام ظالمانه طولانی مدتی در زندان دچارشدند ..

لذا عدم شناخت این جوانان نسبت به راه مجرمان و حکم خداوند متعال درباره آنان و عدم بصیرتشان به اخلاص این مجرمان برای اولیاء کافرشان و به اینکه آنها هیچ گونه سوگند و عهد و پیمانی را در مورد هیچ مؤمنی رعایت نمی کنند و جهل این جوانان به خیانت ها و پیمان شکنی های مجرمان در حق مجاهدان و اینکه اصل در آنان و در اخلاق آنان غدر (پیمان شکنی) و کذب و خیانت است، آنها را بر این داشته که به آن مجرمان اعتمادکنند ..

یکی از حافظان قرآن را می شناسم که از کسانی است که صاحب صبر و استقامت است .. او اذیت و آزار شدیدی داده شده تا اعتراف کند تا در نتیجه ی آن اعترافات حکم بر زندانی شدن او برای مدت طولانی داده شود اما علی رغم آن اذیت و شکنجه ی شدیدی که متحمل شد، ثابت قدم ماند و اعتراف ننمود، از این رو بازداشت کنندگانش این بار در مورد او متوسل به سیاست حیله و فریب و خیانت شدند .. از آنجا که این برادر قبل از بازداشت شدنش امام جماعت یکی از مساجد بود، او را به بازپرسی تحویل دادند که در همان مسجد و پشت سر او نماز می خواند پس خود را به آن برادر معرفی کرده و نماز خواندنش به همراه او و در مسجد را به یاد او آورده و برای او شدیداً و مؤکداً سوگند خورده بود که اگر اعتراف کند حتماً او را یاری دهد، و اینکه او را به محکمه و دادگاه واگذار نکند پس آن برادر با اعتماد بر وعده هایی که آن بازپرس به او داده بود برای او اعتراف نمود بدون اینکه حتی یک ضربه هم به او بزند و او را اذیتی برساند، و بعد از آنکه شکنجه هایی را تحمل نمود که کمتر کسانی تاب تحمل آن را دارند، با حیله و مکر و وعده ها و سوگند های دروغین ضربه ای به او زدند که با اذیت و شکنجه نتوانستند چنین کاری بکنند .. بنابراین پاداش اعتمادش به آنها و تصدیق وعده ها و پیمانهایشان این شد که آنها او را به زندان ابد محکوم کردند ..

بیشتر بخوانیدشناختی بر بخشی از جهاد تا که راه کجروان آشکار و روشن شود

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا………

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا………

 

پرسیاری(۳) : خه‌واریجه‌كان شوبهه‌یه‌ تریان هه‌یه‌ ده‌ڵێن شێخ (حمد بن عتیق)ده‌فه‌رمێت ” :قد اطلع على أن البلد، إذا ظهر فيها الشرك، وأعلنت فيها المحرمات، وعطلت فيها معالم الدين، أنها تكون بلاد كفر، تغنم أموال أهلها، وتستباح دماؤهم )

هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا، وه‌ دروشمه‌كانی دینی تێدا له‌كارخرا، ئه‌وه‌ ده‌بێته‌ وڵاتی كوفر ومال و سامانی خه‌ڵكه‌كه‌ی به‌ده‌ستكه‌وت ده‌كرێ و خوێنیان حه‌ڵال ده‌بێ.

وه‌ شێخ (سليمان بن عبد الله آل الشيخ) ده‌فه‌رمێت: ” من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله ” على ظاهره وهو أن الذي يدعي الإسلام ويكون مع المشركين في الاجتماع والنصرة والمنزل بحيث يعده المشركون) منهم فهو كافر مثلهم وإن ادعى الإسلام إلا أن يكون يظهر دينه ولا يتولى المشركين ) .

له‌ وه‌ڵامدا ده‌ڵێم : به‌لێ شێخ (حمد بن عتیق)رحمه الله واده‌فه‌رمێت وته‌كه‌ی زۆر راسته‌ ئێمه‌ش هه‌مان وته‌ ده‌ڵێین به‌ڵام من و ئێوه‌ له‌ وته‌كانی وردبینه‌وه‌ بزانین چی ده‌ڵێ بزانین ئایا هه‌روه‌ك خه‌واریجه‌كانه‌ و خه‌ڵكی به‌گشتی كافر كردوه‌ و هه‌ركه‌سێك هه‌مان قسه‌ی ئه‌و نه‌كات به‌كافری بزانێت یان كۆمه‌ڵی قه‌ید و زه‌وابتی باس كردوه‌ كه‌ خه‌واریجه‌كان قرتاندویانه‌ نیوه‌ی ده‌قه‌كه‌یان هێناوه‌ بۆ ئه‌وه‌ی له‌گه‌ل عه‌قیده‌ بۆگه‌نه‌كه‌ی خۆیاندا پێكبێته‌وه‌ ئه‌وه‌ش ده‌قی وته‌كه‌ی ، شێخی_پایه‌به‌رزه‌_ئه‌فه‌رمێت: إلا من يعتقد معتقد أهل الضلال، القائلين أن من قال: لا إله إلا الله لا يكفر، وأن ما عليه أكثر الخلق من فعل الشرك وتوابعه، والرضى بذلك، وعدم إنكاره، لا يخرج من الإسلام وبذلك عارضوا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، في أصل هذه الدعوة، ومن له مشاركة فيما قرره المحققون، قد اطلع على أن البلد، إذا ظهر فيها الشرك، وأعلنت فيها المحرمات، وعطلت فيها معالم الدين، أنها تكون بلاد كفر، تغنم أموال أهلها، وتستباح دماؤهم، وقد زاد أهل هذه البلد، بإظهار المسبة لله ولدينه، ووضعوا قوانين ينفذونها في الرعية، مخالفة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن هذه كافية وحدها، في إخراج من أتى بها من الإسلام.)الدرر السنية ج۹ ص ۲۶۱ الى ۲۶۳)

بیشتر بخوانیدشوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا………

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

 

ڕونكردنه‌وه‌ له‌سه‌ر فه‌رمووده‌كه‌ی عه‌بدوڵای كوری عومه‌ر _خودا له‌ خۆی وباوكی رازی بێ _ كه‌وا پێغه‌مبه‌ر صل الله علیه وسلم فه‌رمویه‌تی : ” (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) رواه البخاري ومسلم.
واته‌ : له‌لایه‌ن خوای په‌روه‌ردگاره‌وه‌ فه‌رمانم پێكراوه‌ جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و زه‌كات ده‌ده‌ن ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌یان ئه‌نجام دا خوێن و ماڵیان له‌من ده‌پارێزرێ ، ئیلا به‌حه‌قی ئیسلام حیسابی په‌نهانیان له‌سه‌ر الله تعالی یه‌ .

ئیمامی (ابن الحجر) له‌شه‌رحی ئه‌م فه‌رموده‌یه‌دا ئه‌فه‌رمێت : ( وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْحُكْمِ بِمَا يَقْتَضِيهِ الظَّاهِرُ وَالِاكْتِفَاءُ فِي قَبُولِ الْإِيمَانِ بِالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَ تَعَلُّمَ الْأَدِلَّةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْكُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ الْمُلْتَزِمِينَ لِلشَّرَائِعِ وَقَبُولُ تَوْبَةِ الْكَافِرِ مِنْ كُفْرِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ كُفْرٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ فَإِنْ قِيلَ مُقْتَضَى الْحَدِيثِ قِتَالُ كُلِّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّوْحِيدِ فَكَيْفَ تُرِكَ قِتَالُ مُؤَدِّي الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدِ فَالْجَوَابُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا دَعْوَى النَّسْخِ بِأَنْ يَكُونَ الْإِذْنُ بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ثَانِيهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي خُصَّ مِنْهُ الْبَعْضُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَمْرِ حُصُولُ الْمَطْلُوبِ فَإِذَا تَخَلَّفَ الْبَعْضُ لِدَلِيلٍ لَمْ يَقْدَحْ فِي الْعُمُومِ ثَالِثُهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخَاصُّ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالنَّاسِ فِي قَوْلِهِ أُقَاتِلَ النَّاسَ أَيِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ فَإِنْ قِيلَ إِذَا تَمَّ هَذَا فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ لَمْ يَتِمَّ فِي الْمُعَاهَدِينَ وَلَا فِيمَنْ مَنَعَ الْجِزْيَةَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ فِي تَرْكِ الْمُقَاتَلَةِ رَفْعُهَا لَا تَأْخِيرُهَا مُدَّةً كَمَا فِي الْهُدْنَةِ وَمُقَاتَلَةُ مَنِ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ بِدَلِيلِ الْآيَةِ رَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا التَّعْبِيرَ عَنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْعَانَ الْمُخَالِفِينَ فَيَحْصُلُ فِي بَعْضٍ بِالْقَتْلِ وَفِي بَعْضٍ بِالْجِزْيَةِ وَفِي بَعْضٍ بِالْمُعَاهَدَةِ خَامِسُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْقِتَالِ هُوَ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ جِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا سَادِسُهَا أَنْ يُقَالَ الْغَرَضُ مِنْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ اضْطِرَارُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَسَبَبُ السَّبَبِ سَبَبٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يَلْتَزِمُوا مَا يُؤَدِّيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا أَحْسَنُ وَيَأْتِي فِيهِ مَا فِي الثَّالِثِ وَهُوَ آخر الاجوبه وَالله أعلم.فتح الباری(۷۷/۱)

به‌ڵگه‌ی قبوڵ كردنی كرده‌وه‌كانی تێدایه‌ به‌پێی زاهیر، وه‌ حوكمدان به‌پێی ڕوكه‌ش به‌پێچه‌وانه‌ی ئه‌و كه‌سانه‌ی ئه‌ڵێن ئه‌بێت به‌ڵگه‌ و ورده‌كاریه‌كان بزانێ وه‌ وتراوه‌ حه‌دیسه‌كه‌ واده‌خوازێ كوشتاری هه‌موو ئه‌وانه‌ بكرێ كه‌ وشه‌ی ته‌وحید(شایه‌دومان)ناهێنن ئایا چۆن واز له‌و كه‌سانه‌ هێنراوه‌ كه‌ عه‌هدیان هه‌یه‌ له‌گه‌ل موسڵمانان یان جیزیه‌ ئه‌ده‌ن؟! وه‌لامه‌كه‌ی له‌چه‌ن رویه‌كه‌وه‌یه‌، یه‌كه‌م : ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئه‌ڵێن ئه‌م فه‌رموده‌یه‌ نه‌سخ بوبێته‌وه‌ به‌ ئایه‌تی جیزیه‌ ، دووه‌م: لفزێكی گشتی بێت و مه‌به‌ست هه‌ندێك بێت، سێیه‌م : ئه‌وه‌یه‌ له‌فزێكی گشتی بێ ومه‌به‌ست پێی تایبه‌تی بێ كه‌ هاوبه‌ش دانه‌رانه‌، چواره‌م : مه‌به‌ست له‌ ( شه‌هاده‌ت هێنان) مه‌به‌ست به‌رزكردنه‌وه‌ی كه‌لیمه‌ی خوابێت به‌وه‌ی موخالیفین ملكه‌چ ببن ئه‌وه‌ش به‌وه‌ دێته‌ دی هه‌ندێكی به‌ كوشتن و هه‌نێكی به‌ جیزیه‌ به‌شێكی موعاهه‌ده‌.

بیشتر بخوانیدشوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : سبحان اللە ئەو خەواریجانه چەنە ساختەچی و چەواشەکارن

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : سبحان اللە ئەو خەواریجانه چەنە ساختەچی و چەواشەکارن

 

هاتون ئەم دەقەیان هێناوە ( الأصل أن من كان في دار ، فهو من أهلها ، يثبت له حكمهم ما لم يقم على خلافه دليل” انتهى ). وە پێشەکەیان قرتانوە ، فەرمون لەگەڵمان بن بزانین مەسەلەکە چۆنە و چۆن ئەو سیحرە بەسەریان قڵپ دەکەینەوە.
( ٳبن قدامة ) لە “المغني” (۳/۴۷۸) دەفەرمێت : “وإن وجد ميت ، فلم يعلم أمسلم هو أم كافر ، نظر إلى العلامات ، من الختان ، والثياب ، والخضاب ، فإن لم يكن عليه علامة ، وكان في دار الإسلام ، غسل ، وصلي عليه ، وإن كان في دار الكفر ، لم يغسل ، ولم يصل عليه . نص عليه الإمام أحمد ; لأن الأصل أن من كان في دار ، فهو من أهلها ، يثبت له حكمهم ما لم يقم على خلافه دليل” انتهى .

ئەگەر مردویەک دۆزرایەوە و نەزانرا موسڵمانە یان کافر، ئەوە سەیری نیشانەکانی دەکرێ ، لە خەتەنەکردنی و لە جل و بەرگی و لە خەنەپێوە بون، وە ئەگەر هیچ نیشانەیەکی لەسەر نەبوو لە (دار الاسلام) بوو ئەوا ئەشۆرێ و نوێژی لەسەر دەکرێ ، بەڵام ئەگەر لە (دار الکفر) بێ ئەوا ناشۆرێ و نوێژی لەسەر ناکرێ .لەوبارەیەو ئیمام ئەحمەد هەمان دەقی فەرموە ; چونکە ئەوە بنچینەیە هەرکەسێک لە دارێک لە شوێنێک بێ ئەوە یەکێکە لەخەڵکی ئەو شوێنە هەمان حوکمی ئەوانی هەیە مادام بەڵگەیەک نەبێ پێچەوانەی بکاتەوە.

بڕوانن “——
بڕوانن وسەرەنج بدەن ئیبن و قودامە چۆن بەچەن نیشانەیەک حوکمی موسڵمان بونی داوە کە خەتەنە کردن و جلوبەرگی موسڵمانانە و خەنەلێدانە ( چ جای نویژ و ئەرکانەکانی ئیسلام) پاشان ئەفەرمێ; ئەگەر هیچ نیشانەی پێوە دیار نەبوو چی بکەین ؟ ئینجا ئەفەرمێت سەیری دارەکە بکە ئایا دار الکوفرە یان دار الاسلام و بەپێی ئەوە حوکمی لەسەر بدە ، کەواتە بەهیچ شێوەیەک قسەکەی لەگەڵ قسەی خەواریجەکان یەک ناگرێتەوە کە هیچ نیشانەیەک بۆ موسڵمان بون قبوڵ ناکەن چ جای نوێژ و بانگ و پایە و دروشمەکانی ئیسلام ، سوپاس بۆ اللە تعالی پەم سیحرەشیان بەتاڵ بوەوە.

 

پرسیارێك بۆ خه‌واریجه‌كان ، یان ئه‌م وته‌یه‌ی شێخی ئیسلام ابن ته‌یمیه‌ راسته‌ ؟، یان ئه‌ویش كافره‌ و جارێ شه‌رم ئه‌كه‌ن ئاشكرای بكه‌ن ؟!!

 

بیشتر بخوانیدشوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : سبحان اللە ئەو خەواریجانه چەنە ساختەچی و چەواشەکارن

ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان سه باره ت به كوفر به‌ طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی

ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان  سه باره ت به كوفر به‌ طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی

 

(۱) ره‌حمه‌تی الله تان لێ بێت بزانن :

هه‌ر كه‌سێك كوفر نه‌كات به‌ طاغوتان و طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی به‌كافر نه‌زانێ و رقی لییان نه‌بێته‌وه‌ و دوور نه‌كه‌وێته‌وه‌ لێیان موسڵمان نیه‌ به‌ ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان . وه‌ شایه‌دمان و نوێژ و رۆژوو هیچ په‌رستشێكی سودی پێ ناگه‌یه‌نێ له‌ قیامه‌ت به‌لكو ئه‌خرێته‌ ناو ئاگری دۆزه‌خه‌وه‌ به‌هه‌میشه‌یی .

ئه‌وه‌ش بزانن حوكمی مامه‌ڵه‌ی دونیایی جیاوازه‌ له‌ حوكمی قیامه‌ت، به‌ به‌لگه‌ی قورئان و سونه‌ت و ئیجماعی ئومه‌ت هه‌ركه‌سێك وتی لا اله الا الله و محمد رسول الله ، دێته‌ ناو بازنه‌ی ئیسلامه‌وه‌ پاشان داوای لێ ده‌كرێ پابه‌ند بێ به‌ پایه‌كانی ئیسلامه‌وه‌ ، ئه‌وجا ئه‌گه‌ر هیچ كوفر و شیركێك یان هه‌ڵوه‌شێنه‌ره‌وه‌یه‌كی ئیسلامی تێدا نه‌بینرا ئه‌وه‌ وه‌كو وسڵمان له‌ روكه‌شدا مامه‌له‌ی له‌گه‌ل ده‌كرێ ، به‌پێچه‌وانه‌وه‌ هه‌ركاتێك كوفر و شیركێك یان هه‌لوه‌شێنه‌روه‌یه‌كی ئیسلامی به‌ قه‌ول یان به‌ كرده‌وه‌ لێ ده‌ركه‌وت ئه‌وا له‌ ئیسلام ده‌رئه‌چێت و حوكم و مامه‌ڵه‌ی كافر ئه‌كرێ له‌گه‌لی دا.

(۲) هه‌ركه‌سێك كافرێكی بنه‌ره‌تی وه‌ك یه‌هود و نه‌صاری كافر نه‌كات كافره‌ وه‌ هه‌ركه‌سێك كه‌سێكی خۆداوه‌پاڵی ئیسلام كه‌ شیرك و كوفری لێ بینیوه‌ به‌ كافری نه‌زانێت ئه‌ویش لای ئێمه‌ و له‌ عه‌قیده‌ی ئه‌هلی سونه‌ و جه‌ماعه‌ كافره‌ و عوزر به‌جه‌هل له‌ بابه‌تی ته‌وحید و شیرك و كوفری گه‌وره‌ نیه‌ بۆ هیچ كه‌سێك ، چونكه‌ كوفر و شیرك دژ و پێچه‌وانه‌ و هه‌ڵوه‌شێنه‌ره‌وه‌ی ئه‌صلی ئیسلامه‌كه‌یه‌ كه‌ ته‌وحیده‌ ، بۆیه‌ هه‌ركاتێك شیرك و كوفر هه‌بێ ئیسلام نامێنێ ، هه‌ركاتێكیش شیرك و كوفر نه‌بوو ئیسلام دێته‌ دامه‌زران.

بیشتر بخوانیدئیجماع و كۆده‌نگی زانایان سه باره ت به كوفر به‌ طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی

مه‌لاکرێکار و پیا هه‌ڵدانی طاغوتێکی وه ک ئه‌ردۆغان و نه‌واز شه‌ریف و…. !!!

مه‌لاکرێکار و پیا هه‌ڵدانی طاغوتێکی  وه ک ئه‌ردۆغان و نه‌واز شه‌ریف و…. !!!

 

مه‌لاکرێکار ، له دوا چاوپێکه وتنی دا کۆمه‌ڵێ  هه ڵه ی تریشی خسته سه ر خه‌رمانی هه ڵه کانی  … ئه م جاره که‌وته پیا هه‌ڵدانی طاغوتێکی سیکولار وه ک ئه‌ردۆغان و پێی وابو ئه‌و خیلافه ت ده‌گه‌ڕینێته وه !!!
مه‌لا کرێکار ، ئه‌ردۆغان ئیسته‌ش سه‌رۆکه له وڵاتێکی سیکولاردا که تا ئێسته به پێی یاسای سیکولاریستی  زیناکردن له‌و وڵاته‌دا حڵاله !!! وه ئه‌ردۆغانه ئیخوان الشیاطینیش پێی ڕازییه و تۆش بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌ی بۆ ده‌که‌یت که خیلافه‌ت ده‌گه‌ڕێنێته وه !!
هه‌ر له‌و چاوپێکه‌وتنه‌ی دا مه‌لا کرێكاری  وتی ئه‌گه‌ر ده‌وڵه‌تی کوردی دامه زرێنن من دووه‌م که‌س ده‌بم تأیدی ده‌که‌م …. وه وتی مه‌سعوده‌قه‌زه‌می طاغوتی سیکولاریش کارێکی باش ده‌کات که به به‌رده‌وامی باسی دروست بونی ده‌وڵه تی کوردی ده‌کات … ئه‌وه‌ش هه ڵه یێکی تر …
هه‌ر له‌و چاوپێکه وتنه‌دا که‌وته پیاهه‌ڵدانی طاغوته‌ سیکولاره که‌ی پاکستان و به پیاوی چاک و موحته ره‌می ناو برد … نه‌واز شه‌ریف ی ئیخوان الشیاطین!!! .هۆکاری به چاک ناو بردنه که‌شی ئه‌وه بو که‌وه‌ک خۆی ده یوت له هیچ هه ڵبژاردنێکدا شکستی نه خواردوه … هه‌ڵبژاردنی کوفری و شیرکی سیکولاریستی  … که‌واته هه‌ر که‌س له هه‌ڵبژاردنی شیرکی سیکولاریستی دا شکست نه خوات لای مه لا کرێکارپیاوی چاک و شه‌ریفه ….
مه‌لا کرێکار هه ڵه ی زۆری کرد له‌و چاوپێکه‌وتنه‌ی دا که له‌گه‌ڵ که‌ناڵی کوفری NRT دا ئه‌نجامی دا …
مه‌لا کرێکار ده زانیت که سیکولاریسم چیه و سیکولاره کان چین و ئیخوان الشیاطینیش کین لام وا یه له‌و که‌سانه‌یه که‌ ئه‌م حه دیثه پیرۆزه‌ی پێغه‌مبه‌ری پێشه‌وامانی صلی الله علیه وسلم به سه ردا ته طبیق ده‌بێت که‌ ده‌فه‌رموێت : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى : إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ .
واته ئه‌وه‌ى گه‌یشتوه‌ به‌خه‌ڵکی له وته‌و که‌لامی پێغه‌مبه‌رانه‌وه ( علیهم السلام ) ئه‌وه‌يه : ئه‌گه‌ر شه‌رم و حه‌یات نه‌کرد چی ده‌که‌ی بیکه .
به‌راستی لام وایه مه‌لاکرێکار توشی قه یرانیکی گه وره بووه .

هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا

هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا

 

 

دیسان وه‌ڵامێكی تر بۆ چه‌واشه‌كاری بێ عه‌قڵه‌كان
ئه‌ڵێن گوایه‌ ئێمه‌ ئه‌ڵێین : ئه‌وه‌ی له‌شوێنێكدا بێ داری كوفربێ یان خه‌ڵكه‌كه‌ی زۆربه‌ی توشی كوفر و ریده‌ هاتبێ تاكو هه‌ڵوه‌شێنه‌روه‌یه‌كی ئیسلامی تیدا نه‌بینین له‌كه‌سێكدا ناڵێین ئه‌و كه‌سه‌ كافره‌ به‌ڵكو به‌ موسڵمانی ئه‌زانین !!!!

له‌وه‌ڵامدا ئه‌ڵێم : درۆتان كرد ، درۆتان كرد ، ئێمه‌ قه‌ت وامان نه‌وتوه‌ واش ناڵێین ، به‌ڵكو ده‌ڵێین هه‌ركه‌سێك له‌ داری كوفربێ و كوفر و شیركیش له‌نێو زۆربه‌ی خه‌ڵكی بڵاوبێ ئه‌گه‌ر كه‌سێكمان له‌و ولاته‌ بینی و هیچ كوفرێكمان لێ نه‌دیبوو ناڵێین موسڵمانه‌ به‌لكو حوكمی (مجهول الحال) یاخود ئه‌یده‌ینه‌ پاڵ (الدار) كه‌ هیچ نیشانه‌یه‌كی ئیسلامه‌تی لێ نه‌بینین حوكمی زۆرینه‌ی خه‌لكه‌كه‌ و داره‌كه‌ی هه‌یه‌ قه‌ت ناڵێن ئه‌م كه‌سه‌ نه‌ناسراوه‌ موسڵمانه‌ مادام كوفرمان لێ نه‌دیوه‌ ، به‌به‌لگه‌ی قورئان و سونه‌ت و ئیجماع و وته‌ی زانایانی سه‌له‌ف ئه‌ڵێن هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا ، جا له‌داری كوفربێ یان له‌داری ئیسلام زانایان جیاوازیان نه‌كردوه‌ و فه‌رمویانه‌ حوكم به‌پێی رواله‌ته‌ وه‌ نوێژیش یه‌كێكه‌ له‌و حوكمانه‌ی كه‌ به‌ ئه‌نجامدانی حوكمی موسڵمان بون ئه‌درێ به‌سه‌ر خاوه‌نه‌كه‌ی.
وه‌ باوه‌رمان وایه‌ هه‌ركه‌سێك له‌ داری كوفربێ و كوفر و شیرك له‌ نیو خه‌لك و ده‌سه‌لاتدار بڵاوبێ ئاشكرا كردنی ته‌واوی دین كه‌ ئیتر هیجره‌ت كردنت له‌سه‌ر بكه‌وێ به‌وه‌ ده‌بێت كه‌ به‌ ئاشكرا خۆت به‌ری بكه‌ی له‌دین و له‌ ریباز و له‌به‌رنامه‌ی ئه‌و كافر و مورته‌دانه‌ی له‌و شوێنه‌ هه‌ن وه‌ به‌ ئاشكرا كافریان بكه‌ی وه‌ رق و بوغزی خۆتیان بۆ ده‌رببری ، ئه‌مه‌ش مانای ئه‌وه‌ نیه‌ ئه‌گه‌ر كه‌سێك له‌و شوێن ولاته‌ ده‌ست گرتو بێ به‌ ئه‌ركانه‌كانی ئیسلامه‌وه‌ و هیچ كوفر و شیركێكت لێ نه‌دیبێ تۆ حوكمی كافربون بده‌ی به‌سه‌ریدا به‌ بیانوی ئه‌وه‌ی كوفر كردنی به‌تاغووتان ئاشكرا نه‌كردوه‌ ئه‌م وته‌یه‌شمان بۆ ئه‌وه‌یه‌ تاكو موافقی هه‌موو ئایه‌ت و حه‌دیس و وتانه‌ی زانایان بین كه‌ له‌ كۆن و نوێ دا به‌وجۆره‌ مامه‌ڵه‌یان كردوه‌ فه‌رموه‌ و جیاوازیان نه‌كردوه‌ به‌هۆی داری كوفر و و داری ئیسلام له‌و حوكمدانه‌ ، ئه‌مه‌شه‌ رێگای سه‌لامه‌ت بۆ جه‌مع كردن له‌نێوان حه‌دیسه‌كان و وته‌ی هه‌ندێك له‌ زانایان كه‌ به‌هه‌ڵه‌ ته‌فیسیریان بۆ ده‌كرێ

بیشتر بخوانیدهه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا