عەشیرەتی بارزانی بونە مەسیحی – بەلگەی مێژوویی.

عەشیرەتی بارزانی بونە مەسیحی – بەلگەی مێژوویی.

ئا: بارزان.ر

لە سالی ١٩٣١ شیخ احمد بارزانی سەرۆك عەشیرەتی بارزانیەکان و براگەوەرەی مەلا موستەفا بارزانی لە ئیسلام هەلگەرایەوە بوە مەسیحی، شیخ احمد بارزانی لەبەرئەوەی میراتگری شۆرشی شێخ عبدالسلام بارزانی بوو وەهەروەها سەرۆکی عەشیرەتی بارزانیەکانیش بوو توانی تەریقەیەك یان رێبازێكی مەسیحی بەناوی تەریقەی (خودان) لەناو عەشیرەتی بارزانی درووستبکات، یەکەم تەکیەی بۆ ئەم تەریقەیە لە گوندی بارزان درووستکرد بەناوی تەکیەی مەولانا شێخ احمد بارزانی خودانی بارزان، ووشەی (خودان) بوە فەلسەفەی گۆرینی ئاینی هەموو عەشیرەتی بارزانی ئەوکات، بۆیە شێخ احمد بارزانی نازناوی (خودانی بارزان)ی پێ بەخشرا و بەم ناوە ناوبانگی دەکرد.

بۆچی شێخ احمد بارزانی ووشەی ( خودان) ی هەلبژارد؟

لەدوای ئەوەی شێخ احمد بارزانی وەك سەرۆك عەشیرەتی بارزانیەکان وازی لە ئاینی ئیسلام هێنا و چووە سەر ئاینی مەسیحی ووشەی (خودان)ی هەلبژارد بۆ بارزانیەکان چونکە ووشەی ( خودان) بەعەرەبی واتا(رب)، مەسیحیەکانیش لە نوێژ و دوعا و پارانەوە و پەرستنەکانیاندا ووشەی (رب) بەکار ئەهێنن و بە خودای خۆیان ئەلێن (رب) نەك (اللە)، ئەم هۆکارەبو وای لە شێخ احمد بارزانی کرد ووشەی (خودان-رب) لە تەکیەی بارزان بۆ بارزانیەکان موقەدەس بکات بۆئەوەی بارزانیەکان لەجیاتی ووشەی (اللە- خودا) ووشەی (رب – خودان) بەکار بهێنن.

بەهانا چونی شێخ احمد بارزانی بۆ پاشای مەسیحیە ئەرمەنیەکان لە دژی خەلافەتی ئیسلامی:-

بیشتر بخوانیدعەشیرەتی بارزانی بونە مەسیحی – بەلگەی مێژوویی.

دووروویی نامەکانی جەلال تالەبانی بەدەستخەتی خۆی و بەرپرسی سەرەکی لە درووستکردنی شەری ناوخۆیی – بە بەلگەوە.

دووروویی نامەکانی جەلال تالەبانی بەدەستخەتی خۆی و بەرپرسی سەرەکی لە درووستکردنی شەری ناوخۆیی – بە بەلگەوە.

 

ئا: بارزان . ر

نوسەری ناوداری کوردستان مامۆستا : مەسعود عبدالخالق هەولێری لە کتێبی – ناسنامەی حیزبە کوردستانیەکان – باسی شەری براکوژی و بەرپرسیارەتی جەلال تالەبانی دەکات لەم شەرە، وەكو بەلگەش دوونامەی دەستخەتی جەلال تالەبانی داناوە کە لەیەك کات و بەرواردا نوسیوەیەتی بەلام دژ بەیەکن، کتێبەکە خۆی ٤١٦ لاپەرە باسی هەموو حیزبە کوردستانیەکان دەکات بە باش و خراپیەوە، بەلام من بەکورتی ئاماژە بەو دوو نامە چەواشەکاریەی جەلال تالەبانی دەکەم کە چۆن خیانەتی لە حیزبەکەی خۆیی و لە بەرامبەرەکەشی کردووە بۆ شەری ناوەخۆ.

 

دوونامەکەی دەستخەتی جەلال تالەبانی:

جەلال تالەبانی لە بەرواری ١٩٩٤/٥/٣ لە یەك کات و لەیەك بەرواردا بەهەمان پێنوس دوو نامە بەدەستی خۆی دەنوسێت، نامەیەکیان بۆ ناو یەکێتی رەواندەکات رێنمایان دەکات بۆ هەلگیرسان و درووستکردنی شەری براکوژی و هانیان ئەدات بۆ شەرکردن لەگەل پارتی، لەهەمان رۆژدا نامەکەیتریش بۆ مەسعود بارزانی رەواندەکات دڵنیایی دەکاتەوە کە بەهیچ شێوەیەك شەری براکوژی ناکات داواش لە مەسعود بارزانی دەکات ئەویش دژی شەری براکوژی بێت، لەژێرەوەش نامەی بۆ ناوەخۆی یەکێتی ناردووە کە لەپارتی بدەن، ئیتر یەکێتی لەسەر بریاری جەلال تالەبانی و رێنومایی نامەکەی شەری براکوژیان هەلگیرساند، لەئەنجامدا (٤٠،٠٠٠ ) چل هەزار پێشمەرگەی پارتی و یەکێتی کوژرا و بە هەزاران پێشمەرگەش تا ئێستا بێ سەروشوێنە دیارنەماون ،جگە لە کەم ئەندامبونی هەزاران پێشمەرگە و برینداربونی هەزارانی تر، لە نەتیجەی دووروویی و هەلگیرسانیشەری براکوژی لەلایەن جەلال تالەبانی سکرتێری گشتی یەکێتی نیشتیمانی سیکۆلار و لەگەل پارتی دیموکراتی سیکۆلار ئەم هەموو کوردە داماوەش بووە قوربانی شەری ناوەخۆ.

بیشتر بخوانیددووروویی نامەکانی جەلال تالەبانی بەدەستخەتی خۆی و بەرپرسی سەرەکی لە درووستکردنی شەری ناوخۆیی – بە بەلگەوە.

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

شبهه چهارم :

مشارکت پیامبر در پیمان حلف الفضول:

بعضی از همین سفیهان به مشارکت پیامبرe در حلف الفضول، قبل از بعثتش استناد می­کنند تا مشارکت در پارلمانهای تشریعی را تجویز کنند. ما به توفیق خداوند می­گوییم:

کسی که این دلیل را می­آورد، یا حقیقت این پیمان را نمی­داند و یا می­خواهد حق را با باطل درآمیزد. ابن اسحاق و ابن کثیر و قرطبی درباره­ی این پیمان می­گویند: وقتی که قبائل قریش به خاطر بزرگی عبدالله بن جدعان در خانه­ی وی جمع شدند، پیمان بستند که حق هر مظلومی را به وی بازگردانند و این پیمان را پیمان فضل­ها (حلف الفضول) نام گذاشتند.

ابن کثیر می­فرماید: حلف الفضول باشرف­ترین پیمان در عرب بوده است و اولین نفری که این پیشنهاد را داد زبیر بن عبدالمطلب بود و سبب آن این بود که مردی از قبیله زبید با مقداری کالا وارد مکه شد، عاص بن وائل آن را از وی خرید ولی حقش را نداد آن مرد از قبیله­اش درخوست کمک کرد ولی او را یاری ندادند، یک صبح وقت طلوع بالای کوه ابو قبیس رفت و در حالی که مردم دور کعبه بودند با بلندترین صدا شعری با این مفهوم گفت:

ای آل فهر! مظلومی کالایش در مکه در خانه ای نزدیک است، اهل مکه نیست و عمره را هم به جا نیاورده و بین حجر اسماعیل و حجر الاسود هم نرفته است، کسی حرام خوار است که کرامتش رفته باشد و کالای من مال آن فاجر خیانتکار نیست.

زیبر بن عبدالمطلب برخاست و گفت: این نباید ترک شود و هاشم و زهره تیم بن مره در خانه عبدالله بن جدعان جمع شدند و غذایی برای آنها آماده کرد و در ماه حرام ذی القعده پیمان بستند که برای هر مظلومی بر علیه ظالم یک­دست باشند و در زندگی غمخوار هم باشند. قریش این پیان را حلف الفضول نامیدند و گفتند: اینها در فضل داخل شدند.

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

 

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

 

لذا ما در اینجا مشهور ترین شبهه­ها را در این باب می­آوریم و به یاری آن بخشنده شکست دهنده احزاب، آن شبهه­ها را رد می کنیم.

شبهه اول :

کار کردن یوسف u پیش پادشاه مصر و جواب آن:

بدان که برای این شبهه، دلیل های بیهوده ای دارند:

می­گویند: مگر یوسف وزیر پادشاه کافری نشد که حکم به غیر ما انزل الله می­کرد؟ پس مشارکت در حکومتهای کافر و رفتن به مجلس و پارلمان درست است. به توفیق خدا می­گوییم که:

اولاً: این دلیل آوردن باطل است، چون پارلمانهای شرکی، بر دینی غیر از دین خدا (دموکراسی) پایبند است که تشریع و حلال کردن و حرام کردن در آن به دست ملت است.

و خداوند می­فرماید:« و كسي كه غير از (آئين و شريعت) اسلام، آئيني برگزيند، از او پذيرفته نمي‌شود، و او در آخرت از زمره زيانكاران خواهد بود.‏» (آل­عمران ۸۵)

پس آیا کسی می­تواند بگوید: دین یوسف غیر اسلام یا غیر دین پدران موحّدش بوده است یا موافق غیر اسلام تشریع کرده است، همچنان که پارلمانهای امروزی انجام می­دهند؟

چگونه امکان دارد در حالی که در حال ضعف، آشکارا دین خود را بیان می­کند:« من از (ورود به) كيش گروهي دست كشيده‌ام كه به خدا نمي‌گروند و به روز بازپسين ايمان ندارند. ‏و من از آئين پدران (و نياكان) خود ابراهيم و اسحاق و يعقوب پيروي كرده‌ام (و به دنبال ايشان رفته‌ام). ما (انبياء) را نسزد كه چيزي را انباز خدا كنيم. اين (توحيد و يگانه‌پرستي)، لطف خدا است در حق ما (انبياء كه افتخار تبليغ آن را پيدا كرده‌ايم) و در حق همه مردمان (كه با پذيرش آن راه بهشت را مي‌سپرند) وليكن بيشتر مردمان سپاسگزاري (چنين لطفي را) نمي‌كنند (و چيزهائي را شریک خدا مي‌نمايند كه كاري از آنها ساخته نيست).‏» (یوسف۳۷و۳۸)

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

 

                                    بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمه مترجم:

سپاس برای پروردگار و درود و سلام بر پیامبر اسلام  .

بعد از اینکه هر پیامبری رسالت خود را به آن شیوه که خداوند از او می­خواست انجام می­داد و از دنیا می­رفت کسانی که در امت وی بودند به تدریج دچار شرک می­شدند. این ­بار در امت اشرف مخلوقات نیز کسانی به نام مسلمان دچار شریک قرار دادن برای خداوند در تشریع شده­اند. امیدوارم که این کتاب کاملاً این شرک را برای خوانندگان روشن سازد و کسانی را که دچار این شرک می­شوند از این بلای خانمانسوز نجات دهد.

                           

                            ع .  محمّدی

*******

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است.

«و كسي كه غير از ( آئين و شريعت ) اسلام، آئيني برگزيند، از او پذيرفته نمي‌شود، و او در آخرت از زمره زيانكاران خواهد بود.» (آل عمران۸۵)

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

آیا فرد سکولار کافر است؟

آیا فرد سکولار کافر است؟

مولف : مرکز فتوای شبکه ی اسلامی  توحید و جهاد

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

جواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

اما بعد…

سکولار، شخصی ست که به سکولاریسم منسوب است و سکولاریسم یعنی داشتن قوانین غیر دینی یا قوانین ساخته شده ی دست بشری که مخالف شریعت الله و موافق امیال و هوسهای بشری است، یعنی تفکری که به بناء زندگی بر بی دینی فرامی خواند و دین را از دخالت در امور دنیا برکنار می کند.

کسی که معتقد باشد اسلام برای اداره ی امور دنیوی مناسب نیست و یا این که فقط در پاره ای از زمان مناسب بوده و اکنون مناسبتی با تمدن ندارد و به عقب ماندگی فرامی خواند، در صورتی که به این امر جاهل است، باید به او آموزش داد و برایش دلیل آورد، اگر توبه کرد و به بالندگی و حقانیت و پیشرفته بودن و صلاحیت اسلام ایمان آورد، مسئله حل می شود، در غیر این صورت، کفر و ارتدادش ثابت می شود، حتی اگر روزه بگیرد و نماز بخواند و خود را مسلمان بپندارد.

خداوند متعال می فرماید: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان} (بقره/۲۰۸) و همچنین می فرماید: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} (شوری/۱۳) و نیز می فرماید: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} (آل عمران/۸۵)

دین نظام زندگی در عبادات و روش ها و معاملات و معتقدات است و کسی که خود را بنده ی خدا بداند و معتقد باشد که خداوند پروردگار اوست، باید بداند که پروردگار امر و نهی می کند و حکم صادر می کند و بنده باید اطاعت کند و عصیان ننماید، زیرا کسی که او را آفریده است بر او مهربان تر است و بر چیزی که شایسته ی اوست، آگاهی دارد. {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} (ملک/۱۴)

چنین است و الله اعلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

ضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

ارائه دهنده : ابوانس جاف روانسر

دکتر یوسف قرضاوی می گوید : در برخی از کتابهایم از جمله کتاب الثقافه العربیه والاسلامیه بین الأصاله والمعاصره ، یادآور شده ام که پاره ای از موضوعات وجود دارند که پرونده ی آنها بایستی بسته شوند ،زیرا بحث و برسی آنها خاتمه یافته و درست و نادرست آنها روشن گردیده و حق معلوم سده و برای بینایان سپیده ی صبحدم دمیده است .از این به بعد هیچ لزومی ندارد که بیش از این خود را به آنها مشغول نماییم و مدام بر گرد خویش بچرخیم . امروزه ما بیش از هر زمانی دیگر نیازمند آن هستیم که وقت و تلاش و اندیشه ی خود را به قضایا و مسایلی مشغول بداریم که به بررسی و تحقیق عمیق هرچه بیشتر ما نیاز دارند .و برای تحققشان به تعاون و همکاری یکدیگر احتیاج داریم .زیرا عمر ما کوتاه تر و گرانبهاتر از آن است که آن را برای توضیح واضحات و ایجاد موجود و گسترش گسترش یافته به هدر بدهیم .

پرونده ی سکولاریسم

یکی دیگر از پرونده های که ضرورت دارد بسته شود _ همچنان که دکتر کمال ابو مجد در گرد همآیی اسلام و ناسیو نالیسم عرب خاطر نشان شده – پرونده ی علمانیت یا سکولاریسم است که خواهان کنار گذاشتن دین از واقعیت های زندگی اجتماعی است .

در واقع نشو و نمای سکولاریسم  در ممالک غیر اسلامی و در شرایطی ویژه و میان ملت های غیر مسلمان صورت گرفته است .

غرب برای رویارويی با سلطه ی کلیسا و پدران روحانی بود که پرچم سکولاریسم را بدست گرفت .سلطه ای که از رکود و جمود در برابر اندیشه های نو گرا حمایت کرد و با نادانی و جهالت بر علیه دانايی و دانش دست به یکی نمود و برای سرکوبی مردم با پادشاهان همکاری کرد و بر علیه مستمندان و زحمتکشان با ثروتمندان و زمینداران دست دوستي داد .

بیشتر بخوانیدضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

پژاک و سنت آمريکا ودیگر ابرقدرتهای سکولار در برخورد با کردها

پژاک  و سنت آمريکا ودیگر ابرقدرتهای سکولار دربرخوردباکردها

 

ارائه دهنده : شیرکو رسولی (کارشناس علوم  اجتماعی )

 

سنت آمريکا اين بوده است که کردها را بفروشد،نسبت به بدبختي هاي آنها سنگدل بوده است و آنها را نه يک متحد بلکه يک ابزار مي داند.

پايگاه اينترنتي کرديش اسپکت مي نويسد پژاک تازه ترين اقدام سري سيا بر ضد دولت ايران است.
به گزارش البرز  در اين مقاله که به قلم رئوف نقشبندي منتشرشده اآمده است: از زمان تبعيد شاه سابق، رابطه آمريکا با ايران ستيزه جويانه و امريکا همواره در صدد تغيير دولت براي احياي نفع راهبردي خود در خليج فارس بوده است.

تازه ترين رويداد در اين عرصه حمايت سيا از پژاک ، يک گروه سکولار چپ از کردهاي ايران ، در انجام حملات گريزي  بر ضد نيروهاي مسلح از ان سوي مرز کردستان عراق با ايران بوده است.

اين کردهای سکولار چپ مي گويند :براي ازادي همه کردهاي ايران مي جنگند.هدف از اينکار تضعيف ایران ، ايجاد هرج و مرج و به موجب آن آغاز روندي در جهت هدف نهايي آمريکا که تغيير دولت ایران است ,مي باشد.

به گفته نويسنده،  اين يک تلاش مذبوحانه است زیرا بلکه موجب تلف شدن بيهوده جان ها و منابع خواهد شد.

در مورد پژاک سکولار چپ بايد گفت :آنها حتي در صورت غالب شدن سيا ضرر خواهند کرد چون آمريکا هرگز ديد مطلوبي درباره کردها نداشته است و به جنگ آنها براي خودمختاري و ظلم و آلامي که متحمل مي شوند توجهي نداشته  و در عين حال از ظلم کنندگان بر آنها حمايت کرده است.
در اين مقاله با اشاره به جنگي که کردها پس از براندازي رژيم شاه به راه انداختند و متعاقبا برخي از رهبران آنهابه عراق پناهنده شدند مي نويسد: پس از جنگ عراق آنها خود را تحت لواي حزب سکولار کمونیست  کردهاي ترکيه موسوم به پ.ک.ک تحت عنوان پژاک سازمان دهي کردند.عجيب آنکه آمريکا پ.ک.ک را در فهرست سازمان هاي تروريستي قرار داده است اما در عين حال تنها حامي پژاک است به طوري که پژاک با پ.ک.ک در دريافت سلاح هاي آمريکايي و مواد غذايي سهيم است.

بیشتر بخوانیدپژاک و سنت آمريکا ودیگر ابرقدرتهای سکولار در برخورد با کردها

بردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk ( پژاك ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه

بردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk  ( پژاك  ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه   

 

 

به قلم : روناك  سنه اي ( دانشجوي علوم اجتماعي ) 

 

چندي قبل در رسانه هاي كورد زبان خبري شوكه كننده تحت عنوان pyd  (شاخه كردستان سوريه pkk  پ.ك.ك ) اعضايش را مورد تجاوز جنسي قرار مي دهد  را همگي مشاهده نموديم ، اما اين براي ملت مسلمان و باشرف كردستان  چيز وحشتناك و جنايتي نابخشودني مي باشد ؛ به همين دليل بنده با مراجعه به كارنامه ي بعضي از سكولار سوسياليستهاي جهاني و منطقه اي و گذري كوتاه بر زندگي جنسي عبدالله اوجالان متوجه شدم كه اين فساد اخلاقي و جنسي از عقيده ي سكولار سوسياليستي آنها ناشي مي شود . ابتدا به عين يكي از خبرهاي موجود در رسانه ها مي پردازيم و سپس وارد تاريخ اين جريانات مي شويم :

 

”  په‌یه‌ده‌ ده‌ستدرێژی سێكسی ده‌كاته‌ سه‌ر ئه‌ندامانی

 

به‌پێی به‌ڵگه‌یه‌كی ڤیدیۆیی ده‌ست دووربین كه‌وتوه‌ چه‌ند ئه‌ندامێكی كوڕو كچی سه‌ر به‌ په‌یه‌ده‌ دان به‌وه‌دا ده‌نێن كه‌ له‌لایه‌ن به‌رپرسه‌كانیانه‌وه‌ ده‌ستدرێژی سێكسیان كراوەته‌ سه‌ر وبه‌ ڤیدیۆ فیلمیان لێ گیراوه‌،ئه‌و گرته‌ ڤیدیۆییه‌ی لای دووربینه‌ ئه‌وه‌ ده‌سه‌لمێنێت به‌رپرسانی په‌یه‌ده‌ بۆ به‌كارهێنانی ئه‌و ئه‌ندامانه‌یان له‌كاری موخابه‌راتیدا پێشتر ده‌ستدرێژی سێكسیان كراوه‌ته‌ سه‌رو پاش ته‌سویركردنی هه‌ره‌شه‌ی بڵاوكردنه‌وه‌ی كراوه‌ ئه‌گه‌ر ئه‌و ئه‌ركانه‌ جێبه‌جێنه‌كه‌ن كه‌پێیان ده‌سپێرێت، یه‌كێك له‌ ئه‌ندامه‌ كچانه‌ی په‌یه‌ده‌ ناوی ووڵاته‌ باس له‌وه‌ ده‌كات له‌ گوندێكی نزیك قامیشلۆ له‌لایه‌ن ئاسایشی په‌یه‌ده‌ رفێنراوه‌و براوه‌ته‌ باره‌گای موخابه‌راتی سوری له‌ قامیشلۆ له‌وێ له‌لایه‌ن ئه‌فسه‌رێكی موخابه‌راته‌وه‌ كه‌عه‌ره‌به‌ ده‌ستدرێژی كراوه‌ته‌سه‌ر وته‌سویر كراوه‌و كاتێكیش هه‌وڵی ده‌ربازبونی داوه‌ چه‌كدارانی ئاسایشی په‌یه‌ده‌ به‌زۆر گرتویانه‌ بۆ ئه‌وه‌ی ئه‌فسه‌ره‌ عه‌ره‌به‌ به‌رده‌وام بێت له‌ده‌ستدرێژیه‌كانی، ووڵات له‌درێژه‌دا باس له‌وه‌ ده‌كات پاش ئه‌وه‌ی ئه‌و كاره‌ دڕندانه‌ی به‌رانبه‌ر كراوه‌ په‌یه‌ده‌ رایسپاردوه‌ جاسوسی به‌سه‌ر كادیره‌كانی ئه‌لپارتیه‌وه‌ بكات و خۆی بخزێنێته‌ ریزه‌كانیانه‌وه‌ بۆ كاری جاسوسی، ئه‌و زانیاریانه‌ش كه‌ ووڵات كۆی كردۆته‌وه‌ ده‌بوایه‌ به‌راپۆرت بیدایه‌ به‌ موخابه‌راتی سوریا له‌ قامیشلۆ، شایه‌نی باسه‌ ئه‌و ڤیدیۆیه‌ له‌لایه‌ن لایه‌نێكی كوردی له‌ سوریا ده‌ست  كه‌وتوه‌و دووربین ئاماده‌یه‌ راده‌ستی دادگای بكات بۆ لێكۆڵینه‌وه‌، ئێسته‌ ئه‌و كه‌سانه‌ له‌لایه‌ن هێزێكی كوردیه‌وه‌ ده‌پارێزرێن ودوورن له‌ده‌ستی په‌یه‌ده‌. ”

بیشتر بخوانیدبردگی جنسی زنان در اردوگاههای سكولار سوسياليستها ي کومله ، پ.ک.ک pkk ( پژاك ، پ.چ د. ك ) و تكرار آن در كردستان سوريه

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

 

ارائه دهنده : حیدرزاده  آویهنگی

سکولار به کسی گفته می شود که علاقه و گرایشی به امور معنوی و مذهبی  نداشته باشد . در فرهنگ آکسفورد چنین تعریف شده است : اعتقاد به اینکه آموزش و سایر امور اجتماعی به جای ابتنا بر مذهب بر داده های علمی بنا شود.

دایره المعارف بریطانی راجع به سکولاریسم می گوید : در قرون وسطی توجه به خدا و آخرت توده ی مردم را بحدی تحت تأثیر قرار داده بود که تمایل آنچنانی به زندگی و دنیا نداشته ، در چنین شرایطی جنبش اجتماعی سکولاریسم ، به منظور اهتمام مردم از خدا و آخرت ، و گرایش به علم و تکنوژی شکل گرفت ، اما بمور زمان به یک جنبش ضد دین و مسیحیت تبدیل گردید.

از تعاریف فوق پیداست که :

  1. شالوده ی تأسیس جنبش سکولارها بر اساس حذف دین و نفی ارزشهای اخلاقی استوار گردیده است .
  2. نطفه در بطن مسیحیت داشته ، و رشد آن در دامان جامعه ی غربی- مسیحی بوده .
  3. از پدیدهای فرهنگی سیاسی عصر جدید ، یعنی پس از رنسانس علمی و نهضت اصلاح دینی بشمار می آید .

بنابراین دانش جدید در ظهور این پدیده تأثیر گذار بوده ، اما نه بدین معنا که سکولاریسم را مولود علم و دانش نو انگاشته ، و ضمن دفاع علمی از تفکیک دین وسیاست ، آن را پدیده ای جهانشمول به حساب آورد. زیرا ادعای اینکه سکولاریسم پا به پای رشد علمی توسعه خواهد یافت کاملاً پوچ و بی اساس است .

جریان سکولاریسم در نیمه ی اول قرن نوزدهم  میلادی با شناسنامه جعلی علمگرایی ( عِلمانیت ) – یا بنا به قرائت بعضی ها ( عَلمانیت ) که معنی دنیا گرایی را میرساند – در کشورهای اسلامی نیز سر در آورد . عدم شفافیت در تعریف این جنبش باعث شد، تا فتره ای چهره ی واقعی آن برای اکثر مردم محجبه بماند ، کما اینکه الآن هم برای بعضی ها در هاله ای از ابهام قرار گرفته است .اگر بخواهیم در فضایی خالی از از تعصب سکولاریسم را به معنی واقعی کلمه ، و به نحوی که اسم و مسمی ، مفهوم ومنطق با هم مطابقت داشته باشند ، شناسایی کنیم،در فرهنگ در اسلام از واژه ی (لادینیت) دین زدایی ، گویاتر ، مناسب تر و شفاف تر سراغ نداریم.

بیشتر بخوانیدآیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟