اطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!

اطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!

 

ارائه دهنده : منصور پیرانشاری

 

يك دادگاه عالي در آمريكا با رد شكايت مطرح شده، بر لزوم سري ماندن اطلاعات زندان مخوف بگرام در افغانستان تاكيد كرد.

اين حكم در واكنش به شكايتي كه از سوي اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا عليه وزارت دفاع و سازمان اطلاعات و جاسوسي اين كشور مطرح شده است، صادر شد.

اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا با طرح اين شكايت، افشاي اطلاعات زندانيان محبوس در بازداشتگاه پايگاه نظامي بگرام را خواستار شده بود.

دادگاه آمريكايي با بررسي عملكرد ارتش اين كشور در بازداشتگاه مخوف بگرام، بر حفظ اطلاعات محرمانه اين زندان، حكم داده است. اين دادگاه در حكم خود، نگهداري اطلاعات مخفي صدها تن از زندانيان اين بازداشتگاه را از سوي نيروهاي آمريكايي مجاز دانسته است.

براساس اين حكم همچنين اسناد و اطلاعات كليدي ضبط شده از زندانيان زندان بگرام، در همين زندان در افغانستان نگهداري خواهد شد.

اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا دوشنبه با انتشار بيانيه اي، ضمن اعتراض به حكم دادگاه عالي آمريكا اعلام كرده است كه بگرام به گوانتانامو جديد تبديل شده است.

مليسا گودمن، يكي از وكلاي اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا مي گويد، مردم حق دارند بدانند كه نظاميان آمريكا بازداشت شدگان را چه مدت و تحت چه شرايطي در اين بازداشتگاه نظامي زنداني كرده اند. نبود اطلاعات شفاف درباره حقايق كليدي اين زندانيان و بازداشت هاي انجام شده، بسيار نگران كننده است.اين در حالي است كه پنتاگون از افشاي اطلاعات بازداشت شدگان، مدت زمان در بازداشت و علت و شرايط دستگيري اين زندانيان خودداري كرده است.

بیشتر بخوانیداطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!

یزیدی ها کورد نیستند ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم ؛ جریان از چه قرار است ؟

یزیدی ها کورد نیستند  ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم  ؛ جریان از چه قرار است ؟

 

ارائه دهنده : احسان هورامی

 

میر تحسین رهبر یزیدی های عراق و جهان به صورت رسمی در کانال تلویزیونی العربیه تمام تبلیغات سکولاریستهای مرتد کوردستان و علی الخصوص بارزانی ها ،  مبنی بر کورد بودن یزیدیها را  دروغی بیش ندانسته و اعلام نمود که یزیدیها  ( همچون بعضی از نژادهای دیگر مثل اسکاتلندیها که به انگلیسی صحبت می کنند و مصری های قبطی  که به عربی صحبت می کنند و غیره  ) به دلیل زیستن با کوردها از مدتها پیش تنها زبان آنها را گرفته و به آن صحبت می کنند و با آنکه رهبران معاصر کوردها اصرار دارند که  خودشان را جزو آنها بدانند اما تاریخ ثابت می کند که آنها کورد نیستند .

قبلا روشنفکرانی به زبانها کوردی و عربی و انگلیسی مقالاتی را مبنی بر کورد نبودن یزیدی ها منتشر نموده بودند  اما گستردگی و ازدیاد تبلیغات رسانه ای سکولاریستهای  مرتد مانع روشن شدن مردم می شد . اینبار گفته های رهبر یزیدیهای شنگال ، لالش و کل عراق و جهان  ، شوک عجیبی بر سکولاریستهای مرتد کوردستان وارد کرد .

میر تحسین رهیر یزیدی های عراق و جهان به صورت رسمی در کانال تلویزیونی العربیه و بر نامه ی نقطه نظام گفت : یزیدی ها کورد نیستند بلکه از لحاظ دین و نژاد فقط یزیدی هستند ، تنها تشابه آنها با کوردها در این است که از گذشته ای نه چندان دور به زبان کوردی صحبت می کنند .

وقتی که از او پرسیده شد که اگر  ماده ی ۱۴۰  عملی شود به  پیوستن به کوردها رای می دهید یا عربها ؟ گفت : هنوز تصمیم نگرفته ایم ، اما درخواست یک منطقه ی بین المللی را داریم  . رهبر یزیدیها همچنین ابراز داشت که : راضی نیستم که حکومت اقلیم کوردستان در مجامع بین المللی نمایندگی یزیدیها را بکند ، بلکه ما خودمان خواستهایمان را به نهادهای مربوطه می رسانیم .

بیشتر بخوانیدیزیدی ها کورد نیستند ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم ؛ جریان از چه قرار است ؟

اسلام عقيده و طرز فکر انقلابي و سازنده

اسلام  عقيده و طرز فکر انقلابي و سازنده

 

شهيد سيد قطب(رحمه الله)

ارائه دهنده : حـذيـفـه

آنهايي که خيال مي کنند که مکتبهاي اجتماعي ديگر دنيا مي توانند آنچنان که اسلام مي تواند ، با ستمگريها و ستمگران و ياغيان و قلدران مبارزه کرده و از ستمديده ها و زجر کشيده هاي محروم اجتماعات بشري دفاع کند يا کاملا” اشتباه مي کنند يا کاملا” مغرض هستند يا از اسلام و حقيقت آن چيزي درک نکرده اند ، اين از يک طرف ;و آنهايي که خيال مي کنند مسلمان هستند ولي با ستمگريها و بيدادگريها نمي جنگند و از حقوق همه رنج ديده ها و ستم کشيده هاي جهان دفاع نمي کنند يا کاملا” در اشتباه هستند يا بي شک منافق هستند يا از اسلام چيزي نفهميده اند و اين از طرف ديگر. اصولا” اسلام در اساس و جوهر خود جنبشي آزاديبخش است که نخست دل افراد و سپس اجتماعات بشري را اصلاح و آزاد مي کند . اگر کسي واقعا با نور اسلام هدايت يافت ، او ديگر از هيچ نيرويي نمي ترسد و جز به قدرت الهي در قبال هيچ زورمندي سر تعظيم فرود نمي آورد و چنين فردي در برابر هيچ گونه ظلم وستمي ساکت نمي نشيند ، اگرچه اين ظلم و ستم بر شخص او نباشد و در گوشه دور افتاده اي بر انساني ديگر روا داشته شود.

اگر شما ديديد که ظلم و ستم روا داشته مي شود و فرياد ستمديدگان بلند مي شود و مردم مسلمان آماده براي دفع ظلم و برچيدن بساط ستم نيستند ، شما بايد بدون هيچ گونه ترديدي در مسلمان بودن آن مردم شک کنيد زيرا امکان ندارد که مردمي اسلام را به عنوان عقيده و طرز فکر بپذيرند ولي ظلم وستم و زندان و تبعيد را به مثابه قانون و نظام عملا قبول کنند زيرا از دو حال خارج نيست : اسلام يا هست يا نيست . اگر هست که اسلام مبارزه و جهاد پي گير و دامنه دار و سپس شهادت در راه خدا و در راه حق و عدالت و مساوات است و اگر نيست نشانه اش آن است که همه به ورد و ذکر مشغولند  و به تسبيح و سجاده چسبيده اند و صبح و شام منتظرند که خود به خود از آسمان خير و برکت و عدالت و آزادي ببارد . ولي هرگز هم آسمان چيزي بر آنها نخواهد فرستاد و خداوند هيچ گروهي را که به ياري خود نشتابند و بر خود اطمينان ندارند و قانون خداوندي را در جهاد و مبارزه اجرا نمي کنند ياري نخواهد کرد :

بیشتر بخوانیداسلام عقيده و طرز فکر انقلابي و سازنده

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

شبهه چهارم :

مشارکت پیامبر در پیمان حلف الفضول:

بعضی از همین سفیهان به مشارکت پیامبرe در حلف الفضول، قبل از بعثتش استناد می­کنند تا مشارکت در پارلمانهای تشریعی را تجویز کنند. ما به توفیق خداوند می­گوییم:

کسی که این دلیل را می­آورد، یا حقیقت این پیمان را نمی­داند و یا می­خواهد حق را با باطل درآمیزد. ابن اسحاق و ابن کثیر و قرطبی درباره­ی این پیمان می­گویند: وقتی که قبائل قریش به خاطر بزرگی عبدالله بن جدعان در خانه­ی وی جمع شدند، پیمان بستند که حق هر مظلومی را به وی بازگردانند و این پیمان را پیمان فضل­ها (حلف الفضول) نام گذاشتند.

ابن کثیر می­فرماید: حلف الفضول باشرف­ترین پیمان در عرب بوده است و اولین نفری که این پیشنهاد را داد زبیر بن عبدالمطلب بود و سبب آن این بود که مردی از قبیله زبید با مقداری کالا وارد مکه شد، عاص بن وائل آن را از وی خرید ولی حقش را نداد آن مرد از قبیله­اش درخوست کمک کرد ولی او را یاری ندادند، یک صبح وقت طلوع بالای کوه ابو قبیس رفت و در حالی که مردم دور کعبه بودند با بلندترین صدا شعری با این مفهوم گفت:

ای آل فهر! مظلومی کالایش در مکه در خانه ای نزدیک است، اهل مکه نیست و عمره را هم به جا نیاورده و بین حجر اسماعیل و حجر الاسود هم نرفته است، کسی حرام خوار است که کرامتش رفته باشد و کالای من مال آن فاجر خیانتکار نیست.

زیبر بن عبدالمطلب برخاست و گفت: این نباید ترک شود و هاشم و زهره تیم بن مره در خانه عبدالله بن جدعان جمع شدند و غذایی برای آنها آماده کرد و در ماه حرام ذی القعده پیمان بستند که برای هر مظلومی بر علیه ظالم یک­دست باشند و در زندگی غمخوار هم باشند. قریش این پیان را حلف الفضول نامیدند و گفتند: اینها در فضل داخل شدند.

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۳ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

 

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

 

لذا ما در اینجا مشهور ترین شبهه­ها را در این باب می­آوریم و به یاری آن بخشنده شکست دهنده احزاب، آن شبهه­ها را رد می کنیم.

شبهه اول :

کار کردن یوسف u پیش پادشاه مصر و جواب آن:

بدان که برای این شبهه، دلیل های بیهوده ای دارند:

می­گویند: مگر یوسف وزیر پادشاه کافری نشد که حکم به غیر ما انزل الله می­کرد؟ پس مشارکت در حکومتهای کافر و رفتن به مجلس و پارلمان درست است. به توفیق خدا می­گوییم که:

اولاً: این دلیل آوردن باطل است، چون پارلمانهای شرکی، بر دینی غیر از دین خدا (دموکراسی) پایبند است که تشریع و حلال کردن و حرام کردن در آن به دست ملت است.

و خداوند می­فرماید:« و كسي كه غير از (آئين و شريعت) اسلام، آئيني برگزيند، از او پذيرفته نمي‌شود، و او در آخرت از زمره زيانكاران خواهد بود.‏» (آل­عمران ۸۵)

پس آیا کسی می­تواند بگوید: دین یوسف غیر اسلام یا غیر دین پدران موحّدش بوده است یا موافق غیر اسلام تشریع کرده است، همچنان که پارلمانهای امروزی انجام می­دهند؟

چگونه امکان دارد در حالی که در حال ضعف، آشکارا دین خود را بیان می­کند:« من از (ورود به) كيش گروهي دست كشيده‌ام كه به خدا نمي‌گروند و به روز بازپسين ايمان ندارند. ‏و من از آئين پدران (و نياكان) خود ابراهيم و اسحاق و يعقوب پيروي كرده‌ام (و به دنبال ايشان رفته‌ام). ما (انبياء) را نسزد كه چيزي را انباز خدا كنيم. اين (توحيد و يگانه‌پرستي)، لطف خدا است در حق ما (انبياء كه افتخار تبليغ آن را پيدا كرده‌ايم) و در حق همه مردمان (كه با پذيرش آن راه بهشت را مي‌سپرند) وليكن بيشتر مردمان سپاسگزاري (چنين لطفي را) نمي‌كنند (و چيزهائي را شریک خدا مي‌نمايند كه كاري از آنها ساخته نيست).‏» (یوسف۳۷و۳۸)

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۲ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

به قلم : ابو محمد عاصم

مترجم : عبدالله محمّدی

ارائه دهنده :احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

 

                                    بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمه مترجم:

سپاس برای پروردگار و درود و سلام بر پیامبر اسلام  .

بعد از اینکه هر پیامبری رسالت خود را به آن شیوه که خداوند از او می­خواست انجام می­داد و از دنیا می­رفت کسانی که در امت وی بودند به تدریج دچار شرک می­شدند. این ­بار در امت اشرف مخلوقات نیز کسانی به نام مسلمان دچار شریک قرار دادن برای خداوند در تشریع شده­اند. امیدوارم که این کتاب کاملاً این شرک را برای خوانندگان روشن سازد و کسانی را که دچار این شرک می­شوند از این بلای خانمانسوز نجات دهد.

                           

                            ع .  محمّدی

*******

سکولاریسم ودموکراسی یک دین است.

«و كسي كه غير از ( آئين و شريعت ) اسلام، آئيني برگزيند، از او پذيرفته نمي‌شود، و او در آخرت از زمره زيانكاران خواهد بود.» (آل عمران۸۵)

بیشتر بخوانیدسکولاریسم ودموکراسی یک دین است. ( ۱ )

ضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

ضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

ارائه دهنده : ابوانس جاف روانسر

دکتر یوسف قرضاوی می گوید : در برخی از کتابهایم از جمله کتاب الثقافه العربیه والاسلامیه بین الأصاله والمعاصره ، یادآور شده ام که پاره ای از موضوعات وجود دارند که پرونده ی آنها بایستی بسته شوند ،زیرا بحث و برسی آنها خاتمه یافته و درست و نادرست آنها روشن گردیده و حق معلوم سده و برای بینایان سپیده ی صبحدم دمیده است .از این به بعد هیچ لزومی ندارد که بیش از این خود را به آنها مشغول نماییم و مدام بر گرد خویش بچرخیم . امروزه ما بیش از هر زمانی دیگر نیازمند آن هستیم که وقت و تلاش و اندیشه ی خود را به قضایا و مسایلی مشغول بداریم که به بررسی و تحقیق عمیق هرچه بیشتر ما نیاز دارند .و برای تحققشان به تعاون و همکاری یکدیگر احتیاج داریم .زیرا عمر ما کوتاه تر و گرانبهاتر از آن است که آن را برای توضیح واضحات و ایجاد موجود و گسترش گسترش یافته به هدر بدهیم .

پرونده ی سکولاریسم

یکی دیگر از پرونده های که ضرورت دارد بسته شود _ همچنان که دکتر کمال ابو مجد در گرد همآیی اسلام و ناسیو نالیسم عرب خاطر نشان شده – پرونده ی علمانیت یا سکولاریسم است که خواهان کنار گذاشتن دین از واقعیت های زندگی اجتماعی است .

در واقع نشو و نمای سکولاریسم  در ممالک غیر اسلامی و در شرایطی ویژه و میان ملت های غیر مسلمان صورت گرفته است .

غرب برای رویارويی با سلطه ی کلیسا و پدران روحانی بود که پرچم سکولاریسم را بدست گرفت .سلطه ای که از رکود و جمود در برابر اندیشه های نو گرا حمایت کرد و با نادانی و جهالت بر علیه دانايی و دانش دست به یکی نمود و برای سرکوبی مردم با پادشاهان همکاری کرد و بر علیه مستمندان و زحمتکشان با ثروتمندان و زمینداران دست دوستي داد .

بیشتر بخوانیدضرورت بسته شدن پرونده ی سکولاریسم

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

آیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

 

ارائه دهنده : حیدرزاده  آویهنگی

سکولار به کسی گفته می شود که علاقه و گرایشی به امور معنوی و مذهبی  نداشته باشد . در فرهنگ آکسفورد چنین تعریف شده است : اعتقاد به اینکه آموزش و سایر امور اجتماعی به جای ابتنا بر مذهب بر داده های علمی بنا شود.

دایره المعارف بریطانی راجع به سکولاریسم می گوید : در قرون وسطی توجه به خدا و آخرت توده ی مردم را بحدی تحت تأثیر قرار داده بود که تمایل آنچنانی به زندگی و دنیا نداشته ، در چنین شرایطی جنبش اجتماعی سکولاریسم ، به منظور اهتمام مردم از خدا و آخرت ، و گرایش به علم و تکنوژی شکل گرفت ، اما بمور زمان به یک جنبش ضد دین و مسیحیت تبدیل گردید.

از تعاریف فوق پیداست که :

  1. شالوده ی تأسیس جنبش سکولارها بر اساس حذف دین و نفی ارزشهای اخلاقی استوار گردیده است .
  2. نطفه در بطن مسیحیت داشته ، و رشد آن در دامان جامعه ی غربی- مسیحی بوده .
  3. از پدیدهای فرهنگی سیاسی عصر جدید ، یعنی پس از رنسانس علمی و نهضت اصلاح دینی بشمار می آید .

بنابراین دانش جدید در ظهور این پدیده تأثیر گذار بوده ، اما نه بدین معنا که سکولاریسم را مولود علم و دانش نو انگاشته ، و ضمن دفاع علمی از تفکیک دین وسیاست ، آن را پدیده ای جهانشمول به حساب آورد. زیرا ادعای اینکه سکولاریسم پا به پای رشد علمی توسعه خواهد یافت کاملاً پوچ و بی اساس است .

جریان سکولاریسم در نیمه ی اول قرن نوزدهم  میلادی با شناسنامه جعلی علمگرایی ( عِلمانیت ) – یا بنا به قرائت بعضی ها ( عَلمانیت ) که معنی دنیا گرایی را میرساند – در کشورهای اسلامی نیز سر در آورد . عدم شفافیت در تعریف این جنبش باعث شد، تا فتره ای چهره ی واقعی آن برای اکثر مردم محجبه بماند ، کما اینکه الآن هم برای بعضی ها در هاله ای از ابهام قرار گرفته است .اگر بخواهیم در فضایی خالی از از تعصب سکولاریسم را به معنی واقعی کلمه ، و به نحوی که اسم و مسمی ، مفهوم ومنطق با هم مطابقت داشته باشند ، شناسایی کنیم،در فرهنگ در اسلام از واژه ی (لادینیت) دین زدایی ، گویاتر ، مناسب تر و شفاف تر سراغ نداریم.

بیشتر بخوانیدآیا انگیزهای پیدایش سکولاریسم در غرب نصرانی بر شرق اسلامی تعمیم پذیر است ؟

متن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

متن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

به امت اسلام – شیخ اسامه بن لادن رحمه الله

الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین, أما بعد::
امت مسلمان عزیز السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته :

مشارکت دولتمردان بین المللی در جشن شصتمین سال تاسیس دولت اسرائیل بر روی سرزمین فلسطین اشغالی به وضوح نشان داد که اخلاق و عدلت وآزادی وانسانیت چیزی جزء شعارهای پوچ وتوخالی برای فریب دادن مستضعفین قانونی است که ضعیف توسط قوی خورده میشود.قانون درندگی که اگر خودت گرک نباشی توسط گرگ دیگر خورده میشوی.اگر حقدار ضعیف باشد برایش هیچ حقی نیست.و حق امر و نهی فقط برای کسی است که قوی باشد اگر چه بر باطل است.

امت مسلمان :نیست.
اما چیزی که در پشت این قضیه است قانون جنگلی است که در این عصر حکم فرماست.
و آن
از سقوط فلسطین در دست نصارا و بعد یهودیان ۹۰ سال میگذرد،کسانی که فلسطین در زمانشان دزدیده شد فلسطین را برای حفظ تاج وتخت خود قربانی کردند. این حقایقی غیر قابل انکار است.وهمراه اینها علمایی بودند که به اصطلاح برای مصلحت دعوت آنها را همراهی کردندتا به جاه ومقامی برسند و آموزشگاهی وحقوقی کسب کنند.اما همه آن بزرگان و آقایان تمام فلسطین را قربانی ساختند.
اما ما از این مسئولیت معاف نیستیم،بلکه درپیشگاه خداوند این مسئولیت بر گردن ماست.و هرکدام از ما بنسبت خودش مسئول ظلمی است که بر سر مستضعفین در غزه میگذرد.وفقط در اثر این محاصره ناحق دهها نفر بعد از دهها نفر دیگر می میردند.

بیشتر بخوانیدمتن آخرین نوار صوتی اسامه بن لادن تحت عنوان : به امت اسلام

اسلام مورد نظر و نیاز آمریکا

اسلام مورد نظر و نیاز آمریکا 

به قلم : ک . رضوی

 

به رغم انکه اداره بوش از ادعای صدور دموکراسی به خاورمیانه فاصله می گیرد (زیرا این سیاست به طرز متناقض نمایی به تحرک و پویایی اسلامگرایان در رسیدن به قدرت انجامیده است) با این وصف مراکز پژوهشی در امریکا توجه خاصی به این موضوع دارند و اغلب به ضرورت ادغام اسلامگرایان میانه رودر صحنه سیاست و تقویت دموکراسی اشاره می‌کنند. در همین راستا محقق امریکایی منا یعقوبیان پژوهشگر و متخصص در حوزه جنبشهای اسلامی میانه‌رو در خاورمیانه، تحقیقی را بدین منظور انجام داده است. این پژوهش توسط موسسه امریکایی صلح “یو اس آی پی” منتشر شده است. این موسسه عالی رتبه در پی ریزی موضع گیری‌های کنگره و کاخ سفید در قبال قضایای بین المللی نقش مهمی ایفا می‌کند. پژوهش یاد شده تحت عنوان” جذب اسلامگرایان و گسترش دموکراسی؛ براوردی مقدماتی” تلاشی است در جهت ارزیابی مساعدت‌های امریکا برای گسترش دموکراسی در کشورهای عربی.
یعقوبیان در ابتدا یاداور میشود که ستیز امریکا با جریانهای افراطی باید به موازات کمک به پیشرفت دموکراسی در جهان اسلام به پیش رود هرچند این اقدام به تسلط اسلامگرایان میانه رو انجامد. زیرا اسلامگرایان میانه رو سنگر دفاعی نخست در برابر افراط گرایان به شمار میروند.
در مرحله دوم، پژوهش یاد شده سه مصداق را مورد مطالعه قرار میدهد: مراکش،اردن، یمن

۱- مراکش؛نمونه ای از مشق دموکراسی پژوهش با استناد به موسسه امریکایی “ان دی آی” مراکش را نمونه ای کامیاب درعرصه تحول دموکراتیک و اصلاحات سیاسی در خاورمیانه و شمال افریقا می داند که از جمله می توان به فعالیتهای حزب میانه‌رو عدالت و توسعه در این کشور اشاره کرد.روشن است که به دلیل اختیارات وسیع پادشاه مراکش ،گشایش سیاسی به کندی پیش می رود اما دولتمردان و مردم تمایل واضحی به پیشبرد دموکراسی در این کشور دارند.

بیشتر بخوانیداسلام مورد نظر و نیاز آمریکا