آیا نیکی جزایی جز نیکی دارد؟

آيا نيكي جزائي جز نيكي دارد [۱]

مؤلف: شیخ ابو محمد عاصم
مترجم: ايمان. ص

بسم الله الرحمن الرحيم

 

هنگامیکه [در زندان] از دنیا دور شده و از دیدن خانواده و پیگیری اخبار و کلاً ارتباط با دنیا منع می­­شدیم، در سلول انفرادی خود کسی جز نمایندگان صلیب سرخ و کبوتر و گنجشکهایی را نمی­دیدم که کنار پنجره سلولم به دنبال چند تکه نانی بودند که برایشان می­ریختم تا به نغمه و آوازشان انس بگیرم.

اما عملکرد نمایندگان صلیب سرخ چگونه بود؟ سرکشی و بازدید این نمایندگان از ما، موجی از خوشحالی و سرور را برای ما به همراه داشت، چرا که این سرکشی به معنی اخبار جدید از خانواده و نامه­­های عاطفی از سوی دوستان بود و همچنین اینکه در بسیاری از اوقات، برای کم کردن فشارهایی که مسئولان زندان بر تعداد زیادی از زندانیان وارد می­ساختند، جهد و تلاش می­کردند.

حتی بعضی اوقات کتاب­هایی را به ما می­دادند که از شوق آن در کنج عزلت خود پرواز می­کردیم. مسئولین کتاب را ممنوع کرده بودند و این هیئت صلیب سرخ تلاش خاصی را [برای دادن کتاب] به ویژه در مورد من که به خاطر شرایط خاصی که به علت گذراندن مدتی طولانی در انفرادی داشتم، انجام می­­دادند.

هر کس که من و علاقه­ام به کتاب و مطالعه را بشناسد، می­داند که بدترین مجازات من در زندان، محروم کردنم از آن است و مسئولین زندان این را خوب می­دانستند و در مورد من به کار می­بردند و از کتاب محرومم می­کردند و در این زمینه بسیار تنگ نظری به خرج می­دادند یا اینکه کتابها را از من مصادره می­کردند در حالیکه خیلی از امکانات کم اهمیت را فراهم می­آوردند.

نمایندگان صلیب سرخ تلاش خود را در این زمینه به کار بستند تا محدودیت­های به وجود آمده برای من در این زمینه را برطرف کنند و چنان صادقانه تلاش می­کردند که هرگز از یاد نمی­برم. از تمام توان خود و انواع راه­ها استفاده کردند تا آن محدودیت­ها را بردارند. نهایتا موفق شدند و توانستند یک مجله در مورد انسان، که از سوی هیئت صلیب سرخ و بصورت فصلی به چاپ می­رسید را به دستم برسانند.

این اولین نگاه ما به دنیای خارج از زندان بود، هر چند این نگاه از خلال اشاراتی بود که ضمن خبرهای مربوط به فعالیت­های صلیب سرخ صورت می­گرفت. هیچ کس مانند ما قدر این مجله را نمی­­دانست چرا ­که به خاطر در دسترس نبودن اخبار دنیا با شوق و اشتیاق منتظر رسیدن آن بودیم. این درحالی بود که این مجله، مجله­ی خبری نبود بلکه مربوط به فعالیتهای صلیب سرخ بود اما عزلت و غربتی که ما در آن به سر می­بردیم، آن را برای ما اولین و بهترین مجله­ی خبری نموده بود.

تلاش نمایندگان صلیب سرخ ادامه داشت تا اینکه توانستند کتاب­های صلیب سرخ و انواع انتشارات آن، مانند خاطرات سولفرینو از هنری دونان و قانون حکومتی انسان در اسلام و مانند آنها را که چاپ صلیب سرخ بودند به دستمان برسانند.

بیشتر بخوانیدآیا نیکی جزایی جز نیکی دارد؟

بازی جدید نوکران آمریکا و ناتو تحت عنوان اتحاد نظامی اسلامی علیه تروریسم از کانال آل سعود

بازی جدید نوکران آمریکا و ناتو تحت عنوان اتحاد نظامی اسلامی علیه تروریسم  از کانال آل سعود

 

ارائه دهنده : سعدی سقزی

چندی پیش عربستان سعودی از تشکیل یک «اتحاد نظامی اسلامی» جدید برای مبارزه با تروریسم جهانی خبر داد. معاون ولیعهد و وزیر دفاع عربستان در یک کنفرانس مطبوعاتی به خبرنگاران گفتند این طرح ریشه در اشتیاق جهان اسلام برای مقابله با تروریسم در جهان دارد که ابتدا جهان اسلام و سپس کل جامعه بین‌المللی را تحت تاثیر قرار داده است.

از بسیاری جهات به نظر می‌رسد این اتحاد برای آرام کردن منتقدان غربی که اغلب شکایت دارند جهان اسلام به اندازه کافی برای مبارزه با افراط‌گرایی و تروریسم وارد میدان نمی‌شود، تشکیل شده است. با این حال جزئیات اتحاد برنامه‌ریزی‌شده کمی نامشخص است و واضح نیست که دقیقا این اتحاد برای انجام چه کاری تشکیل‌شده است. از این رو واکنش‌ها در رسانه‌های اجتماعی به پیشنهاد و طرح ریاض نیز مثبت نیست؛ طرحی که طبق گفته مقامات عربستان در آن ۳۴ کشور اسلامی قرار است در از بین بردن تروریسم، به طور مشترک عمل کنند.

با این وجود علاوه بر نامشخص بودن هدف این اتحاد، این مساله قابل تامل است که نام برخی کشورهای اسلامی در میان اعضای آن دیده نمی‌شود. همچنین از مجموع ۳۴ کشور اعلام شده توسط ریاض، برخی از اعضا اعلام کرده‌اند که با چنین تشکلی موافق نیستند.

در همین خصوص روز گذشته یک مقام ارشد وزارت خارجه پاکستان اعلام کرد اسلام‌آباد از این طرح بی خبر بوده و ریاض بدون مشورت و کسب اجازه از پاکستان نام این کشور را در لیست اعضای این اتحاد نظامی قرار داده است. همچنین یک مقام پاکستانی دیگر که نخواست نامش فاش شود نیز اظهار داشت که اسلام‌آباد نمی‌خواهد به یک اتحاد نظامی‌ که پشتوانه سازمان ملل را ندارد، وارد شود. البته پاکستان تنها کشوری نیست که با شنیدن نام خود در این لیست، متعجب شده است. مالزی و لبنان نیز اعلام کردند از این طرح بی خبر بوده‌اند.

از سوی دیگر برخی از کشورهایی که در میان ۳۴ کشور حضور دارند، دارای اکثریت مسلمان نیستند، در حالی‌که عربستان تاکید دارد این اتحاد متشکل از کشورهای سراسر جهان اسلام است. به عنوان مثال اوگاندا با بیش از ۸۰ درصد جمعیت مسیحی و یا گابن با ۷۵ درصد مسیحی در این لیست حضور دارند. در کشورهای بنین و توگو هم اکثریت مردم کاتولیک و یا دارای باورهای بومی هستند، اما؛ ریاض اسامی این کشورها را نیز در اتحاد خود ذکر کرده است. اگرچه این کشورها به دلیل اقلیت مسلمان خود مجبور شده‌اند با جهان اسلام رابطه برقرار کنند، از جمله آنکه آن‌ها در سازمان همکاری اسلامی، یک سازمان دیگر اجباری عربستان، حضور دارند. بر این اساس کشورهایی با اکثریت مسلمان تنها بخشی از اتحاد نظامی اسلامی عربستان را تشکیل می‌دهند.

بیشتر بخوانیدبازی جدید نوکران آمریکا و ناتو تحت عنوان اتحاد نظامی اسلامی علیه تروریسم از کانال آل سعود

بارزانی : پاش به کوشتدانی ٣٠٠٠ پێشمه رگه له دژی په که که هێشتا تورکیا نایه وێت نیه ت پاکی پارتی دیموکراتی کوردستان ده رك بکات

بارزانی  : پاش به کوشتدانی ٣٠٠٠ پێشمه رگه له دژی په که که هێشتا تورکیا نایه وێت نیه ت پاکی پارتی دیموکراتی کوردستان ده رك بکات

 

ئا : ئاسو محمد

 

مه سعود بارزانی: ژیانی ٣٠٠٠ پێشمه رگه مان کرده قوربانی له شه ڕی دژی په که که دا، چی ماوه بیکه ین باوه ڕمان پێبکه ن.

گۆڤاری کلیل: له ڕاپۆرتێكی ڕۆژنامه ی “حوڕییه ت ده یلی نیوس”ی تورکیدا بڵاوکراوه ته وه که سه رۆکی پارتی دیموکراتی کوردستان مه سعود بارزانی وتویه تی تورکیا و کورده کانی عێراق ئه توانن په یوه ندی نوێ دروست بکه نه وه به ڵام له سفره وه نا چونکه ده بێت خزمه ت و هاوکاری ڕابردومان بۆ حکومه تی تورکیا له به رچاو بگیرێت.

سه رۆکی پارتی دیموکراتی کوردستان مه سعود بارزانی وتویه تی له ماوه ی ١٢ ساڵی ڕابردودا ئیداره که ی ٣٠٠٠ پێشمه رگه ی له شه ڕی دژی تیرۆریستانی په که که دا کردوه ته قوربانی به ڵام ئه مه شتێکی زۆر ناخۆشه که حکومه تی تورکیا هێشتا خه ریکی تاقیکردنه وه مانه و متمانه ی پێمان نییه.

بارزانی له ده فته ری خۆی له سه ری ڕه ش به ڕۆژنامه ی حوریه ت ده یلی نیوسی وتوه ئیداره که ی ئه و ده یه وێت باشترین په یوه ندی له گه ڵ حکومه تی تورکیا دروست بکات به ڵام قبوڵی زۆر لێکردن و بێ رێزی نکات.

بارزانی که ئه ندامێکی ئه و حکومه ته هه ڵبژێردراوه ئه مریکییه ی شورای ئیداره ی عێراقه، به ڕۆژنامه حوڕیه تی وتوه ئه مه کاره ساته که پاش به کوشتدانی ٣٠٠٠ پێشمه رگه له دژی په که که هێشتا خه ڵکانێك له تورکیا پێیان وایه ئێمه دوژمنین.

سه رۆکی پارتی دیموکراتی کوردستان مه سعود بارزانی دوباتی کردوه ته وه ئه وان هه مو شتێکیان کردوه که تورکیاو هێزه سه ربازیه کانی خۆشحاڵ بکه ن، بارزانی وتویه تی ئه وان بۆیه خوێنیان داوه که تورکیا متمانه یان پێبکات.

بارزانی وتویه تی که تورکیا نایه وێت نیه ت پاکی پارتی دیموکراتی کوردستان ده رك بکات.

بیشتر بخوانیدبارزانی : پاش به کوشتدانی ٣٠٠٠ پێشمه رگه له دژی په که که هێشتا تورکیا نایه وێت نیه ت پاکی پارتی دیموکراتی کوردستان ده رك بکات

بازرگانه‌كانی كه‌رامه‌ت، چی ترماوه‌ هه‌رزان فرۆشی بكه‌ن !؟

بازرگانه‌كانی كه‌رامه‌ت، چی ترماوه‌ هه‌رزان فرۆشی بكه‌ن !؟

 

چاودێرێك…………

كاتێك دروشمه‌ بریقه‌داره‌كانی لیستی گه‌نده‌ڵی به‌ناو (چاكسازی) ده‌بیستم موچركه‌ی ته‌ریق بوونه‌وه‌و شه‌رمه‌زاری ده‌م گرێت كه‌ ئه‌م گروپانه‌ به‌چ رِوویه‌كه‌وه‌ وا به‌شان و باڵی خۆیان و لیسته‌ دۆرِاوه‌كه‌یاندا هه‌ڵ ئه‌ده‌ن زۆر ته‌عه‌جبم دێت ئه‌وه‌نده‌ بێ شه‌رم رِوو بن وا به‌و شێوه‌یه‌ شیرِه‌و قیرِه‌ ده‌كه‌ن. له‌ كاتێدا ئه‌گه‌ر ئه‌م دوو حیزبه‌ به‌ساده‌ترین پێوه‌ری مه‌نتیق و ویژدان پێوانه‌ بكه‌ین ده‌بینین كه‌ له‌سه‌ر بنه‌ مایه‌كی بێ ئابرِوویی دامه‌زراون له‌گه‌ڵ ئه‌و په‌رِی رِێزماندا بۆ ئه‌و موسڵمانانه‌ی كه‌ تاكو ئێستا له‌ناو ئه‌و رِیزه‌ ویژدان فرۆشه‌دا تا ئێستا ماونه‌ته‌وه‌ . ئه‌وا هه‌میشه‌ ئه‌و زه‌نگه‌ له‌ گوێماندا ده‌زرنگێته‌وه‌ و كه‌ ئه‌م گروپانه‌ جگه‌ له‌وه‌ی ئابرِوو فرۆشی موسڵمانان هیچی تر نین نمونه‌ گه‌لێكی زۆریش هه‌ن له‌سه‌ر ئه‌م وته‌یه‌ ۱- یه‌كگرتووی ئیسلامی
ڕ-
یه‌كگرتوو له‌ساڵی ۱۹۹۴ دا به‌ چاودێری یه‌كێتی نیشتمانی پێك هێنرا و كه‌ ته‌نها مه‌به‌ست له‌م كاره‌ش بریتی بووه‌ له‌وه‌ی كه‌ ئه‌و حیزبه‌ بكرێته‌ پارسه‌نگێك له‌دژی بزووتنه‌وه‌ی ئیسلامی له‌لایه‌ك و له‌لایه‌كی تریشه‌وه‌ بۆ رِای گشتی جیهانی ئیسلامی بیسه‌لمێنێ كه‌ هیچ شتێك نیه‌ كه‌ ناوی جه‌نگ بێت له‌ نێوان موسڵمانان و عه‌لمانیه‌تی كورددا ، هه‌روه‌هاش وه‌ك ده‌ست خۆشیه‌ك بۆ یه‌كێتی كه‌ ده‌یان قورئان خوێن وموجاهیدی شه‌هید كردوون . ته‌نها پرسیارێك بۆ ولاَمی ئه‌م برِیاره‌ی یه‌كگرتوو جگه‌ له‌ ویژدان فرۆشتن چی ترهه‌یه‌. هه‌روه‌ها ئه‌وه‌شمان له‌بیر نه‌چێت كه‌ سه‌ركرده‌كانی ئه‌م گروپه‌ جگه‌ له‌خیانه‌ته‌كانی له‌ بزووتنه‌وه‌ی ئیسلامی تا رِۆژی ۱۳ ۳ ۲۰۰۳ پاساپۆرتی به‌عس له‌بن باخه‌ڵی سه‌ركرده‌كانی ئه‌م گروپه‌دا بوون ……
ب- ئه‌م گروپه‌ له‌ساڵی ۱۹۹۶ برا به‌شی حكومه‌تی گه‌نده‌ڵی كوردستانه‌ ، پێمان ناڵێن چیان بۆ هاولاَتیانی كوردستان كردووه‌ جگه‌ له‌ قه‌ڵه‌و كردنی سكی به‌ر پرسه‌كانیان . كوان ئه‌و خزمه‌ت گوزاریانه‌ی كه‌ یه‌كگرتوو پێشكه‌شی كردوون ؟ كوا له‌شكرو سوپای تا پارێزگاری له‌هه‌رێم و سه‌روه‌ریه‌كانی هه‌رێم بكات ؟ ماوه‌ی چوار ساڵه‌ وه‌زاره‌تی بازرگانی هه‌رێم واله‌ژێر ده‌سه‌لاَتیاندا جگه‌ له‌گرانی بازار چیان بۆ فه‌راهه‌م هێناوین ؟
ج- یه‌كگرتوو له‌هه‌ڵبژاردنه‌كانی ۲۰۰۵ دا دروشمی دژه‌ گه‌نده‌ڵی كرده‌ دروشمی خۆی ، ئێمه‌ ی كورد مافی خۆمانه‌ ئه‌و پرسیاره‌ له‌ یه‌كگرتوو بكه‌ین له‌ دوای ته‌واو بوونی هه‌ڵبژاردنه‌كان و به‌ ئاوات گه‌یشتنی سه‌ركرده‌كانتان هیچ شتێك له‌بیرتاندا ماوه‌ ناوی گه‌نده‌ڵی بێت؟ ئه‌گه‌ر هه‌یه‌ به‌یان نامه‌یه‌كی نارِه‌زای خۆتان بهێنن كه‌ به‌روارو مێژووی ۲مانگ پێش واده‌ی هه‌ڵبژاردنه‌كانی پێوه‌ بێت.ئیتر ده‌ڵێین مافتانه‌ چۆن هاوار ئه‌كه‌ن بیكه‌ن. وه‌گه‌رنا ده‌متان دابخه‌ن له‌وه‌تان چاكتره‌.

بیشتر بخوانیدبازرگانه‌كانی كه‌رامه‌ت، چی ترماوه‌ هه‌رزان فرۆشی بكه‌ن !؟

برگی از تاریخ ننگین جریان مرتدین سکولارـ مارکسیست کومله در کردستان

 برگی از تاریخ ننگین جریان مرتدین سکولارـ مارکسیست کومله  در کردستان

 ارائه دهنده : باخوارین بیسارانی

 

.
واژه “کومله” در زبان کردی ، به معنای “جمعیت، انبوه مردم، گروه، اجتماع” است و گاهی در ادبیات نوشتاری معانی ” جامعه” و ندرتا “ملت” هم دارد. شاید نخستین بار ۷۳ سال پیش، در سپتامبر ۱۹۳۷ – همزمان با حرکت اعتراضی کردهای ترکیه علیه حکومت مرکزی در منطقه درسیم – کومله یا جمعیت دارکوب در کردستان عراق در منزل برهان جاف شکل گرفت و این واژه در ادبیات سیاسی کردستان معاصر مطرح شد. بنا به اسناد تاریخی این جمعیت نوپا ، توانست نظر روشنفکران و محصلان و جوانان زیادی را به خود جلب کند و مکرم طالبانی می گوید ” بعدها از پیکره آن حزب هیوا – امید – در کردستان عراق شکل گرفت”.

در ایران هم، بعدها در ۱۶ سپتامبر ۱۹۴۲ در مهاباد – در زیر درختان باغ حاج داوود در نزدیکی رود ساوجبلاغ – گروهی ۱۷نفری جمعیت احیای کرد ( کومله ژ.ک) را تاسیس کردند و این لغت ” کومله” هم در ادبیات سیاسی ایران به وام گرفته شد. در آوریل ۱۹۴۳ کمیته مرکزی  شکل گرفت و فعالیت زیرزمینی آن درمنطقه رشد کرد. کومله ژ.ک قبل از پیوستن قاضی محمدمرتد، شعار کردستان بزرگ و تبعیت از شریعت اسلام را اعلام کرد و در صدد ایجاد کردستان خودمختار در ایران بود اما این طرح ناکام ماند …در ۱۶ اوت ۱۹۴۵ پس از بازگشت قاضی محمدمرتد از باکو، نام کومله ژ.ک  طبق دستورات حزب کمونیست شوروی در زمان استالین به حزب دمکرات کردستان ایران تغییر یافت و اسم کومله کم کم از رونق افتاد. ( یک سال بعد هم قاضی محمدمرتد با سرنوشت تلخی روبرو شد و بنا به اسناد رکن ۲ ارتش ” سخنان بارزانی نزد رزم آرا و مقامات ارتش، سبب دستگیری قاضی محمد شد” اما تیمسار فرازیان معتقد است که ” رزم آرا نقشی در اعدام قاضی محمد نداشت بلکه بخش تند رو ارتش ایران، مجازات سختی برای وی رقم زدند”. سرانجام بارزانی بنا به کمک غیر مستقیم رکن ۲ ارتش، در مرز باکو تحویل مقامات شوروی داده شدند گرچه خود افسانه های عبور از رود ارس را همچنان تکرار می کنند).

پس از شناخت شکل گیری و نضج گرفتن واژه کومله – در بررسی تاریخ سیاسی کردستان – باید اظهار داشت که این واژه بعدها در دهه ۱۹۶۰ دوباره مطرح شد اما کومله دوم نه تنها امتداد جریان سال ۱۹۴۲ نبود بلکه هرگز کومله جدید طرفدار قاضی محمد مرتدنبوده اند و برخلاف حرکت حزب دمکرات – در ایام بازگشت قاسملومرتد – هیچ گاه – چه در ابتدای شکل گیری و چه در تجمع ها و مراسم خود – از عکس قاضی محمد مرتداستفاده نکردند. اما به هر حال آنها این واژه قدیمی را به عاریت گرفتند.

بیشتر بخوانیدبرگی از تاریخ ننگین جریان مرتدین سکولارـ مارکسیست کومله در کردستان

آیا با خویشاوندانم در صورتی که مرتد باشند ،صله رحم را به جای بیاورم؟

آیا با خویشاوندانم در صورتی که مرتد باشند ،صله رحم را به جای بیاورم؟

ارائه دهنده : مجاهد ژاورودی

آیا برای من جایزاست که با خانواده و فامیلهایم درصورتی که مرتد باشند،قطع رابطه کنم؟چطور و به چه اندازه باید با آنان دیدار کنم تا قاطع رحم محسوب نشوم؟

سؤال از:ابو زبیر الغریب

برادر سؤال کننده…الله تو را حفظ کند…

ارتداد از کفر بدتر و  شدید تر  است و به خاطرهمین مرتد در دار الاسلام به هیچ وجه به حال خود گذاشته نمی شود بلکه یا باید توبه کند یا اینکه کشته شود،اما کافر اصلی  را می توان با عهد یا ذمه یا امان به حال خود گذاشت،پیامبر صلی اله علیه وسلم وقتی مکه را فتح کرد دستور قتل بعضی افراد-حتی اگر به پرده کعبه آویزان باشند-را صادر کرد که اکثرآنها کسانی بودند که مسلمان شده وسپس مرتد شده بودند وپیامبر صلی لله علیه وسلم ار آنها گذشت نکرد.

کاش برایمان توضیح می دادی که سبب ارتدادشان چیست وچطور این حکم را به آنها داده ای ولی به هر حال برتو واجب است که آنهارا به توبه وبازگشت به اسلام دعوت دهی واگر بر باقی ماندن برارتداد اصرار ورزیدند باید برای حفظ دین خود وبه عنوان اعتراض وانکار آنها، با آنها قطع رابطه کنی ،و صله رحم با آنها بر تو واجب نیست چون آنها به خاطر کفر و ارتدادشان دیگر اهل وخویشاوند تو محسوب نمی شوند{ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ: فرمود : اي نوح ! پسرت از خاندان تو نيست ، چرا كه او ( به سبب رفتار زشت و كردار پلشتي كه پيش گرفته است با تو فرسنگها فاصله دارد ، و ذات او عين ) عمل ناشايست است. هود/۴۶}. واما آیاتی که به احسان والدین یا صله رحم با وجود شرکشان،توصیه کرده برکسانی حمل می شود که دراصل مشرک باشند وبا مسلمانان جنگ ومبارزه نکرده باشند نه کسی که مسلمان بوده وسپس مرتد شده است.مرتد همانطور که گذشت دردارالاسلام هیچ جایی ندارد وبه حال خود رها نمی شود . از این رو، سؤالاتی ازاین قبیل که آیا با مرتد صله رحم باید کرد یا نه ،آیا به او نیکی باید کرد یا نه؟آیا قطع رابطه با او قطع رحم محسوب می شو.د یا نه؟ امثال این پرسشها در سایه حکم شریعت ودر دارالاسلام معنی ندارد چون در حکومت شریعت مرتد باید توبه کند و الا جزایش شمشیراست وبس.

بیشتر بخوانیدآیا با خویشاوندانم در صورتی که مرتد باشند ،صله رحم را به جای بیاورم؟

آماده سازیهای مسلمان ؛ اهمیت ،انواع، و احکام

آماده سازیهای مسلمان ؛  اهمیت ،انواع، و احکام

 

به قلم : عبد المنعم مصطفى

ترجمه از: م .  ع .  ابراهیمی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و الصلاة والسلام علی خاتم الأنبیاء و المرسلین.

وبعد:

اعداد یعنی:بالابردن آمادگی فرد یا جماعت تا سطح مطلوب وظایف خاص وعام شرعی که شامل بعد مادی و بعد معنوی می شود.

اعداد معنوی:

به ساختن فرد یا جماعت از نظر ایمانی ،فقهی وفکری می پردازد تا فرد یا جماعت را به حد مطلوبی برساند که برای انجام وظایف این دین و مقابله با  شبهاتی که بر ضد اسلام ومسلمین بر انگیخته می شود،توانا باشد.

اعداد معنوی، رهروان طریق را برای تحمل سختیهای مسیر و تبعات طریق –هر اندازه که راه طولانی شود-یاری می کند.

بسیاری از مردم که به این بعد مهم اعداد اهمیت نمی دهند،در اوایل طریق یا وسطش باز می مانند و برای کوچکترین آزمایش و بلایی که به آنها می رسد و در اولین چاهی که برای آنها حفر می شود سقوط می کنند، و پرچم تسلیم وکرنش وسرسپردگی به ظالمان مجرم،را بلند می کننند تا بالاترین نشان های طاعت و دوستی را تقدیمشان کنند.

راه اسلام  مدت زمان محدودی را برای فداکاری و استقامت نمی شناسد تا بعد از آن انسان به  کنج عافیت و راحتی و آسایش پناه برد ،به این خیال که وظیفه خود را انجام داده است وحال نوبت دیگران است که راه را ادامه دهند-همانطور که برخی چنین تصور می کنند-نه،طریق اسلام چنین نیست بلکه طریق اسلام فداکاری واستقامت وجهاد است از گهواره تا گور.

مسلمان آسایش حقیقی را جز در بهشت نمی شناسد.

واین نکته از معامله ای فهمیده می شود که پروردگارمان در قران از آن سخن گفته است:{ ‏ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‏: ‏ بيگمان خداوند ( كالاي ) جان و مال مؤمنان را به ( بهاي ) بهشت خريداري کرده است.  ( آنان بايد ) در راه خدا بجنگند و بكشند و كشته شوند . اين وعده‌اي است كه خداوند آن را در ( كتابهاي آسماني ) تورات و انجيل و قرآن ( به عنوان سند معتبري ثبت كرده است ) و وعده راستين آن را داده است ، و چه كسي از خدا به عهد خود وفاكننده‌تر است‌ ؟ پس به معامله‌اي كه كرده‌ايد شاد باشيد ، و اين پيروزي بزرگ و رستگاري سترگي است . توبه/۱۱۱ ‏}.

فروش انجام گرفته وخرید صورت گرفته ومعامله تمام شده است و هیچ راه برگشتی ندارد و الله وفا کرده و بهترین وفاداری نموده و باید بنده هم وفا کند.

بیشتر بخوانیدآماده سازیهای مسلمان ؛ اهمیت ،انواع، و احکام

الشرك و ده ستوری سیکولاریسم ( عه لمانیت)

الشرك و ده ستوری سیکولاریسم ( عه لمانیت)

ئایا ئه زانی که عیباده ت ته نها و ته نها ده بیت به خالصی به س بو خوای تعالی بکریت ئه گه ر که سیکی تر بکه ی به شه ریکی ئه وه کافر ده بیت وه بانگه شه ی موسولمان بوون سودت پی ناگه یه نیت ؟

که ئه مه ت زانی پاشان بزانه که چاره سه ری کیشه و داوه ری کردن بولای دینی خوا عیباده ته به به لگه ی ئایه تی : ﺇِﻥِ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢُ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﺃَﻣَﺮَ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﻳَّﺎﻩ (يوسف -۴۰) واته به‌ڕاستی حوکم و فه‌رمانڕه‌وایی جگه له خوا شایسته‌ی که‌سی تر نی یه‌، فه‌رمانیشی داوه جگه له خۆی که‌سی تر نه‌په‌رستن.
سه رنج بده ن له دواي ئه وه ي ده فه رمويت حوكم و فه رمان ره واي ته نها بو خودايه ده فه رمويت وه ئه مريشي كردووه كه ته نها ئه و بپه رستن.

پاشان بزانه که گویرایه لی کردنی هه ر یاساو ده ستوریک له غه یری دینی ئیسلام یاخود گویرایه لی کردنی ئه و وه ئیسلام پیکه وه شیرکه و پیی کافر ده بی به به لگه ی ئایه تی : وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( الانعام-۱۲۱ ) واته ئه گه ر گویرایه لیان بکه ن ئه وه ئیوه موشریکن .

ئه م ئایه ته له دوای ئه وه دابه زی که موشریکه کان وتیان به موسولمانه کان ئیوه ده لین مرداره وه بووی ئاژه ل حه رامه ! واته ئینکاری ئه وه یانه ده کرد و پیچه وانه یان ده وت. سبحان الله له ته نها شتیکدا خوای تعالی ده فه رمویت ئه گه ر گویرایه لیان بکه ن ئیوه ش موشریکن. ئه دی چی به که که سانیک ده لین که به ته واوی له خزمه ت کافراندان وه دین و ده ستوری غه یری دینی خوا جی به جی ده که ن!

پاشان که ئه وه ت زانی . بزانه زوور له پیشتره وه زوور ئاسانتره پاریزه ران و پاسه وانانی ئه و یاسایانه و جی به جی کارانی کافر بن که بریتین له پیشمه رگه و ئاسایش و پولیس هاوشیوه کانیان،وه ک وتیشمان بانگه شه ی موسولمان بوون سود ناگه یه نیت .

ئه گه ر زانایان بلین هه ر مه لایه ك که  جه همی به کافر نه زانیت یان گومانی له کافر بونیان هه بیت نویژ له دوایه وه دروست نیه!

ئه ی خاك به سه ر ئه و مه لایه ی که خؤی  یاسا په رسته و په رله مان حه رام و حه لآلی به ناوی (یاساغ) و (ئازاد)ه وه به پیچه وانه ی شه رع بؤ ده نوسنه وه و ئه میش په یره وی لئ ده کات!

یان که سیکی کافری سیکولار(عه لمانی) وه ك مه سعوده قه زه می کلکی جوله که و ئه مریکا به گه وره و سه رؤك و گه وره و وه لی ئه مری خؤی ده زانیت !

بیشتر بخوانیدالشرك و ده ستوری سیکولاریسم ( عه لمانیت)

ﺣﻮﮐﻤﻲ ﮐﻮﺷﺘﻨﯽ ﺩﻳﻞ ﻻﻱ ﭼﻮﺍﺭ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﻪ ﮐﻪ

ﺣﻮﮐﻤﻲ ﮐﻮﺷﺘﻨﯽ ﺩﻳﻞ ﻻﻱ ﭼﻮﺍﺭ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﻪ ﮐﻪ

ﻫﻪ ﺭﭼﻮﺍﺭ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ بی شافیعی و حه نه فی و حه نبه لی ئه حمه د یه ﮐﺪﻩ ﻧﮕﻦ ﻟﻪ ﺳﻪ ﺭ ﺋﻪ ﻭﻩ ﯼ ﮐﻪ ﺩﻩ ﮐﺮﯾﺖ ﺩﯾﻞ ﺑﮑﻮﮊﺭﯾﺖ ﺑﻪ ﻡ ﺑﻪ ﻟﮕﺎﻧﻪ :
ﺑﻪ ﻟﮕﻪ ﻟﻪ ﻗﻮﺭﺋﺎﻧﺪﺍ
۱- ﻓَﺎﺿْﺮِﺑُﻮﺍ ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟْﺄَﻋْﻨَﺎﻕ  (ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ۱۲۲  )ﻭﺍﺗﻪ ﺑﺪﻩ ﻥ ﻟﻪ ملیان . ﺩﻩ ﻓﻪ ﺭﻣﻮﻭﻥ ﻟﻪ ﻣﻞ ﺩﺍن ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺮﯾﺖ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﻧﺠﯿﺖ ﺋﯿﻼ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﯼ ﺑﻪ ﺩﯾﻞ ﮔﺮﺗﻨﯽ ﻧﻪ ﺑﯿﺖ ،ﭼﻮﻭﻧﮑﻪ ﻣﻮﺟﺎﻫﯿﺪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯿﺖ ﻭ ﺑﻮﯼ ﺟﯿﺎﻧﺎﺑﯿﺘﻪ ﻭﻩ ﻟﻪ ﮔﻪ ﺭﻣﻪ ﯼ ﺷﻪ ﺭﺩﺍ ﮐﻪ ﺑﺰﺍﻧﯿﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻩ ﻗﯿﻘﯽ ﺑﺪﺍﺕ ﻟﻪ ملیان،ﻣﻪ ﮔﻪ ﺭ ﮐﺎﺗﯿﮏ ﻧﻪ ﺑﯿﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﯾﻞ ﮔﺮﺗﯿﺎﻥ .
۲-  ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﺣَﻴْﺚُﻭَﺟَﺪْﺗُﻤْﻢُﻫﻮُ (ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ۵ ) ﻭﺍﺗﻪ ﻣﻮﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺑﻜﻮﮊﻥ ﻟﻪ ﻫﻪ ﺭ ﮐﻮﯼ ﮔﺮﺗﺎﻧﻦ، ﺩﻩ ﻓﻪ ﺭﻣﻮﻭﻥ ﺋﻪ ﻡ ﺋﺎﯾﻪ ﺗﻪ ﮔﺸﺘﯿﻪ ﻭ ﮐﺎﺗﯽ ﺷﻪ ﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺩﯾﻞ ﮔﯿﺮﺍﻧﯿﺶ ﺩﻩ ﮔﺮﯾﺘﻪ ﻭﻩ .
ﺑﻪ ﻟﮕﻪ ﻟﻪ ﺳﻮﻧﻨﻪ ﺗﺪﺍ
۱- ﭘﯿﻐﻪ ﻣﺒﻪ ﺭﯼ ﺧﻮﺍ – ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻪ ﺭﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﮐﻮﺷﺘﻨﯽ ﻋﻮﻗﺒﻪ ﯼ ﮐﻮﺭﯼ ﺋﻪ ﺑﯽ ﻣﻮﻋﯿﻂ ﻭ ﻧﻪ ﻇﺮﯼ ﮐﻮﺭﯼ ﺣﺎﺭﺙ ﺩﻭﺍﯼ ﺋﻪ ﻭﻩ ﯼ ﻟﻪ ﺟﻪ ﻧﮕﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﺩﺍ ﺑﻪ ﺩﻳﻞ ﮔﯿﺮﺍﻥ .
۲- ﭘﯿﻐﻪ ﻣﺒﻪ ﺭﯼ ﺧﻮﺍ – ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻫﻮﺯﯼ ﺑﻪ ﻧﯽ ﻗﻮﺭﻩ ﯾﺰﻩ ﯼ ﻟﻪ ﯾﻪ ﻫﻮﺩﯾﻪ ﮐﺎﻥ ﮐﻮﺷﺖ ﺩﻭﺍﯼ ﺋﻪ ﻭﻩ ﯼ ﺑﻪ دیل ﮔﯿﺮﺍﻥ .

ﺋﻪ ﻣﻪ ﺣﻮﻛﻤﻲ ﺩﻳﻞ ﺑﻮﻭ ﺑﻪ ﻛﻮﺭﺗﻲ ﻫﻴﻮﺍﺩﺍﺭﻳﻦ ﺋﻪ ﻣﻪ ﺑﻪ ﺱ ﺑﻴﺖ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺳﺎﻧﻴﻚ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻲ ﻋﻴﻠﻢ ﺋﻴﻨﻜﺎﺭﻱ ﻛﻮﺷﺘﻨﻲ ﺩﻳﻞ ﺑﻪ ﻫﻪ ﻣﻮﻭ ﺷﯿﻮﻩ ﯾﻪ ﮎ ﺩﻩ ﮐﻪ ﻥ ، ﻭﻩ ﭘﯿﻮﯾﺴﺘﻪ ﺑﺸﺰﺍﻧﯿﻦ ﮐﻪ ﻟﻪ ﻡ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻧﻪ ﺩﺍ ﺧﺎﻭﻩ ﻥ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﯽ ﺑﻪ ﺭﯾﺰ ﺋﯿﻤﺎﻣﯽ ﺷﺎﻓﯿﻌﯽ ﺗﯿﺪﺍﯾﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﺸﺘﯽ ﻣﻮﺳﻮﻟﻤﺎﻧﺎﻧﯽ ﮐﻮﺭﺩ ﻧﻮﯾﮋ ﻭ ﺩﻩ ﺳﺘﻨﻮﯾﮋﻩ ﮐﻪ ﺷﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺌﯽ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﯽ ﺋﻪ ﻭ ﺩﻩ ﮔﺮﻥ ﻭ ﺩﻩ ﺷﮑﯿﻨﻦ .

الله سبحانه وتعالی قورئانی ناردوه که سه روه ر بیت و حوکم بکات نه وه کو یاسایه كی تری له سه ره وه هه بیت و حوکمی قورئان بخاته ده نگ دان!

قورئان حوکمی الله یه ، قورئان کلامی الله یه، دروستکراو نیه و ده بیت حوکمی هه مو دروستکراوه کان بکات .

به لئ بؤ حوکمی قورئان .

له ناو چون بؤ هه مو یاسا ده ستکرده کوفریه کانی تر.

بیشتر بخوانیدﺣﻮﮐﻤﻲ ﮐﻮﺷﺘﻨﯽ ﺩﻳﻞ ﻻﻱ ﭼﻮﺍﺭ ﻣﻪ ﺯﻫﻪ ﺑﻪ ﮐﻪ

ئایا حوکمی نه صرانیه کانی کوردستان و ئه هلی کیتاب چیه ئه ؟

 

ئایا حوکمی نه صرانیه کانی کوردستان و ئه هلی کیتاب چیه ئه ؟

وه لآم /

شه ریعه تی ئيسلام سئ ریگای له به رده م داناون و ریگای چواره میان بؤ نیه .
یه که م : موسولمان بون و هاتنه ناو ئيسلام.

دوه م : له سه ر ئاینی خؤیان بمینن به لآم سالآنه ”جزیة” بده ن که پاره یه کی که م ده کات و ده بیت به ده سه لآت و ده وله تی ئيسلام رازی بن .
سئ یه م : بچنه به رانبه رمان و جه نگمان له گه ل راگه یه نن ئه و کاته ش گیان و مال و ئافره ته کانیشیان حه لالن بؤ موسولمانان ئه گه ر له حاله تی جه نگدا بکه ونه به ر ده ستمان .

ئه مه ش باسمان کرد حوکمی شه ریعه تی ئيسلامه و هه ر موسولمانیك له دله وه قبولی نه کات ده بیت باش بزانین هیچی به سه ر ئيسلامه وه نه ماوه .