مولوی عبدالحمید، خطیب مسجد مکی زاهدان، و بازی در پازل جنگ روانی و تبلیغی صهیونیستها

مولوی عبدالحمید، خطیب مسجد مکی زاهدان، و بازی در پازل جنگ روانی و تبلیغی صهیونیستها

به قلم: آغسار تورکمن

فلسطین بخشی از سرزمینهای مسلمین است که در امپیراطوری عثمانی تحت عنوان «استان بیت المقدس» از آن یاد می شد. بعد از جنگ جهانی اول و در ۲۶ شهریور ۱۲۹۵ش پیمان سری سایکس پیکو امضا شد؛ براساس این پیمان استانهای عربی امپراطوری عثمانی بین بریتانیا و فرانسه تقسیم می‌شد و به این شکل استان بیت المقدس یا فلسطین کنونی به اشغال انگلیسی ها در آمد، حکومت سکولار انگلیس نیز که تمام صهیونیستهای سکولار اروپا را سازماندهی کرده بود و این صهیونیستها نیز با شعارهای نژاد پرستانه و حتی مذهبی توانسته بودند یهودیان اروپا و خاورمیانه و غیره را به فلسطین اشغال شده کوچ بدهند در تاریخ ۱۵ مهٔ ۱۹۴۸ اعلام کردند که از فلسطین خارج می شوند اما یک روز قبل از این، تأسیس کشوری جعلی از این مهاجرین تحت عنوان اسرائیل اعلام شد. به این شکل کفار سکولار جهانی به رهبری انگلیس توانستند با جایگزین کردن سکولاریستهای صهیونیست غیر بومی و مهاجر بر اشغال بخشی از سرزمینهای اسلامی رسمیت ببخشند.

در برابر این اشغالگری آشکار بیگانگان سکولار، در حالی که حکومتهای سکولاری چون ترکیه  سالهاست که اشغالگری صهیوینستها بر بخشهایی از فلسطین را به رسمیت شناخته اند و دولتهای دست نشانده و مزدور عرب به همراه مفتی های درباری آنها نیز خواهان به رسمیت شناختن رژیم سکولار صهیونیستی بر فلسطین اشغالی با شعار فریبنده ی «صلح» و ایجاد روابط با «یهود اهل کتاب» هستند و به صورت رسمی یا غیر رسمی در «جبهه»ی صهیونیستها قرار گرفته اند، جبهه ی اهل جهاد و مقاومت مومنین هرگز حاضر نشده اند موجودیت این رژیم مصنوعی و اشغالگر را به رسمیت بشناسند.

پس، اشغالگران مهاجر صهیونیست که خود را بر فلسطین تحمیل کرده اند سرزمینشان در اروپا و سایر کشورهاست و کسی نمی تواند سرزمین اشغال شده و غصبی مسلمین را به این مهاجرین اشغالگر ببخشد؛ این واقعیتی است که تمام دنیا بر آن اقرار دارد و در این روزها که جوانان نسل جدید فلسطینی با خون خود، شهادتنامه عدم پذیرش دولت اشغالگر را امضا می‌کنند می بینیم که از داخل ایران از سوی خطیبی رسانه ای با نام عبدالحمید اسماعیل زهی سخنانی گفته می شود که سالها قبل مفتی های آل سعود و مصر و اردن و غیره چنین سخنانی را گفته اند. این خطیب در نماز جمعه ی ۷ بهمن ۱۴۰۱ش می گوید:

” مردم ایران در فلسطین هم خواهان صلح اند، و معتقد اند که حکومت اسرائیل و مردم فلسطین صلح کنند، و از فلسطینی ها به یک حکومت مستقل برسند، دو تا حکومت مستقل باشند، هم فلسطین به هر حال حکومت مستقله داشته باشه و بر سرزمینش حاکم باشه، و اسرائیل جدا باشه و حکومت خودش را داشته باشه، و با هم صلح داشته باشند.”

این سخنان مولوی عبدالحمید دقیقاً بر خلاف سخنان قبلی اوست که بر جهاد در فلسطین تاکید داشت اما ظاهراً در این «بازی کثیف»ی که به تازگی در تجارت با دین و جان و موجودیت مسلمین و بخصوص بلوچها شروع کرده اینهم بخشی از نقشه و پازل اوست. پازلی که در آن عده ای در بخش جنگ تبلیغی و روانی و جنگ سرد به نفع آمریکا و صهیونیستها فعالت دارند و عده ای نیز در بخش جنگ گرم و خرابکارانه نقش بازی می کنند که نمونه ی آن حمله ی پهبادی دیشب به مرکز نظامی اصفهان بود.   

مولوی عبدالحمید لازم است قبل از سخن در این زمینه ها ابتدا کمی تاریخ و بخصوص فقه اسلامی بر اساس مذهب حنفی مورد پذیرش بلوچها را بخواند بعد دهان باز کند، چون بلوچها او را به عنوان نماینده ی مذهب خودشان می شناسند؛ به دنبال آن مشخص کند که به نمایندگی از سوی کدام یک از مردم ایران سخن می گوید؟ او نماینده ی کدام طیف از مردم ایران است که می گوید: مردم ایرن چنین و چنان می خواهد؟

این طرح دو دولتی و بخشش زمین مسلمین به مهاجرین صهیونیست اشغالگر هم راه حل کفار سکولار غربی جهت به رسمیت شناختن و پذیرش موجودیتی به‌نام حکومت اسرائیل است که این مولوی حنفی مذهب بیانش می کند که این خیانت آشکار نه تنها بر خلاف عقاید اهل سنت است بلکه مورد پذیرش هیچ انسان آزاده ای نیز نیست.

واکنش رهبر امارت اسلامی افغانستان به فتوای عالم درباری و اعلام غیر اسلامی‌ بودن قوانین و حاکمیت پاکستان

واکنش رهبر امارت اسلامی افغانستان به فتوای عالم درباری و اعلام غیر اسلامی‌ بودن قوانین و حاکمیت پاکستان

به قلم: ابومحمود کندزی

چند روز قبل عالم درباری پاکستان مفتی محمد تقی عثمانی، فتوایی صادر کرد که براساس آن فعالیت مسلحانه علیه حکومت پاکستان «بغاوت» و «حرام» خوانده شده است.

محمد تقی عثمانی با اشاره به فعالیت‌های تحریک طالبان پاکستان گفت‌: «مبارزه با نهادهای امنیتی و انجام فعالیت‌های ضد دولتی شورش است و ربطی به جهاد ندارد.»

در برابر این مفتی حکومتی اظهارات تازه مولوی هبه الله آخند زاده رهبر امارت اسلامی افغانستان در مورد نظام و قوانین پاکستان واکنشی به جا و به موقع است که به صراحت گفت:

” در پاکستان قوانین انگلیس حاکم است و نظام این کشور غیر اسلامی‌ است.”

پس جهاد در برابر نظام و قوانین غیر اسلامی‌ پاکستان مشروع است.

تحریک طالبان پاکستان نوار صوتی رهبر امارت اسلامی افغانستان را زیر عنوان «نظر امیرالمؤمنین شیخ هبت‌الله آخندزاده در خصوص قوانین کفری در پاکستان» با زیر نویس اردو منتشر کرده است.

رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در این نوار صوتی به نکات مهمی اشاره می کند و می گوید:

  • کشورهای غربی و امریکا تلاش می‌کنند که در افغانستان نظام سکولار بوجود بیاورند و اسلام و حکومت را از هم جدا کند.
  • در صورت بوجود آمدن حکومت سکولار در افغانستان اسلام در مدارس خواهد ماند و بیرون از مدارس اسلام وجود نخواهد داشت.
  • مجاهدین ضعیف شدند در حقیقت قانونی عملی خواهد شد، که حالا در پاکستان قانون انگلیس حاکم است.
  • اگر پای این غربی‌ها در افغانستان مستحکم شد باز در کشور قانونی درست می‌کنند که در ترکیه و پاکستان درست کردند.

چه کسی در کنار مردم و مجاهدین فلسطین است؟

چه کسی در کنار مردم و مجاهدین فلسطین است؟

به قلم: فضل احمد هراتی

عده ای از برادران ما در اهل سنت به دلایلی کاملا نفسانی که ناشی از جهل به منابع اهل سنت است نمی خواهند حقایق و واقعیت را در مورد جهاد کنونی دارالاسلام ایران با آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی را بپذیرند.

این شانه خالی کردن در برابر حقایق تنها مختص به ایران نیست بلکه تمام متحدین ایران را نیز در بر می گیرد به همین به سادگی متوجه کتمان حقایق و حتی تحریف حقایق توسط این مجازی های منتسب به اهل سنت هم شده ایم .

به عنوان مثال در مورد واکنش مسلمین به توهین کنندگان به قرآن ، تمام مجازی های منتسب به اهل سنت تصاویر و کلیپهایی از راهپیمایی میلیونی مردم یمن را نشان دادند اما هرگز نگفتند که این مردم همان اتحادیه ی زیدی ها و شافعی های یمن هستند که از متحدین ایران به شمار می روند نه مردم یمن تحت اشغال آل سعود و امارات و ناتو و آمریکا!

در این تصویر شما به سادگی عکس رهبر انقلابیون یمن و شعار ثابت آنها را می بینید

علاوه بر این عده ی زیادی هستند که خود را اهل جهاد می دانند اما در مورد مردم و مجاهدين فلسطین تنها شعار تو خالی می دهند و حتی سعی دارند حمایت و پشتیبانی دارالاسلام ایران از مردم و مجاهدين فلسطین را نیز کتمان و تحریف کنند و وجود ایران در خط مقدم جنگ با صهیونیست‌ها را نادیده بگیرند.

اما مردم فلسطین چه می گویند؟

در تصویر بالا واضح می بینید که مجاهد فلسطینی می گوید : این سلاح از ایران است
دیشب و قبلا مقاومت در غزه از آن استفاده کرد.
بوسیله آن بمباران دشمن کم می‌شود یا تاخیر می‌افتد و لغو می‌شود، از ترس ساقط شدن.
ایران با تقویت قدرتش چنین کرد.
عرب ها برای ما چه کردند؟

ای کاش مردم فلسطین می پرسیدند مدعیان اهل جهاد برای ما چکار کرده اند؟ چون از خائنین عرب و عجم انتظار کمک نمی رود .

حالا به نظر شما چه کسی در خط مقدم جهاد با صهیونیست‌ها ست و چه کسانی با ضربه زدن روانی یا مسلحانه به جبهه ی مخالفین آمریکا و ناتو و صهیونیست‌ها در خط مقدم خدمت به صهیونیست‌ها؟

کمی تامل …..

الله اکبر، ۱۷ صهیونیست سکولار در قدس اشغالی کشته و زخمی شدند

یادداشت شهید خیری عقلم مجری عملیات شهادت طلبانه امشب در قدس قبل از اجرای عملیات:
“تک‌تیراندازی مناسب (ماهر) در مکانی مناسب بهتر از هزار سرباز در میدان نبرد است.

الله اکبر، ۱۲ صهیونیست سکولار در قدس اشغالی کشته و زخمی شدند

رسانه های عبری شامگاه جمعه اعلام کردند که در پی تیراندازی در شهرک صهیونیست نشین «نبی یعقوب» در قدس اشغالی ۷ شهرک نشین صهیونیست کشته و شماری زخمی شدند.
از سوی دیگر، منابع خبری رسمی از افزایش شمار کشته شدگان تیراندازی در قدس اشغالی به ۱۰ نفر خبر دادند.
منابع خبری ابتدا از زخمی شدن ۱۷ صهیونیست درپی تیراندازی در قدس خبر داده بودند.

حازم قاسم سخنگوی حماس: این عملیات قهرمانانه به تلافی شهدای جنین انجام می شود.

مشیر المصری از  رهبران حماس نیز گفت : خون فقط با خون قابل مقابله است ، اگر دشمن بخواهد جبهه های جدیدی را باز کند مقاومت هم پاسخ خواهد داد.

تصویری از قهرمان استشهادی عملیات امشب قدس

عملیات استشهادی امروز مجاهد قهرمان در قدس اشغالی پیامی به مزدوران صهیونیست‌ها در جمهوری باکو و اقلیم شمال عراق نیز هست .

حماس متحد و بازوی دارالاسلام ایران در جهاد با صهیونیست‌ها ست، با صهیونیست‌ها در خانه ی خودشان خواهیم جنگید . باذن الله


البته قبل از این سردار قاآنی فرمانده سپاه قدس دارالاسلام ایران به صراحت در آخرین پیامش به صهیونیست‌ها گفت:”

  • خودتان بروید قبل از آنکه بیرونتان کنند
  • همین حالا که اینجا نشسته اید در کرانه باختری چندین عملیات در حال رخ دادن است
  • هرچه رژیم صهیونیستی فشار بیاورد ، فشار مضاعف روی آنها خواهیم آورد
  • تا دیر نشده خانه ها را بفروشید …
  • نمیگذارند صدای من به گوش شما (شهرک نشین ها) برسد ، بروید تا قبل از اینکه وادار به رفتن شوید..”

در دارالاسلام ایران میخواهید از طریق جنبش فاحشه ها و اغتشاشگران سکولار آتش‌بازی کنید اما صدای خرد شدن استخوان‌هایتان از قلب اسرائیل می‌آید

اعلامیهٔ وزارت امور خارجهٔ امارت اسلامی افغانستان در مورد حملهٔ وحشیانهٔ نیروهای اسراییلی در شهر جنین

اعلامیهٔ وزارت امور خارجهٔ امارت اسلامی در مورد حملهٔ وحشیانهٔ نیروهای اسراییلی در شهر جنین

با تلاش مسئولین امارت اسلامی افغانستان ۳۱۴ زندانی افغان از زندانهای آل سعود آزاد شدند

با تلاش مسئولین امارت اسلامی افغانستان ۳۱۴ زندانی افغان از زندانهای آل سعود آزاد شدند

وزارت امور خارجه امارت اسلامی افغانستان در اعلامیه‌ای گفته است که با تلاش‌های مسئولان افغان در قنسل‌گری شهر جده عربستان ۳۱۴ زندانی از زندان‌های آن‌کشور آزاد شدند.
‏این زندانیان از زندان‌های عسیر، جیزان، البهاء، ابها، طائف،مدینه منوره، قنفدا، شمیسی، تبوک وهدا آزاد شدند و به افغانستان انتقال یافتند.

لازم به ذکر است که صدها زندانی فلسطینی و یمنی و غیرهدکه مخالف آمریکا و صهیونیست‌ها هستند در زندان‌های آل سعود به سر می برند .

البته صدها عالم و روشنفکر اسلامی عربستانی نیز در زندان‌های آل سعود به سر می برند که بسیاری از آنها صرفا به خاطر یک نقد یا کامنت در فضای مجازی به اعدام محکوم شده اند .

دغل بازی و حیله گری مُلا فتاحی ادلب نشین در تحریف جنگ ایران با دوله(داعش)

دغل بازی و حیله گری مُلا فتاحی ادلب نشین در تحریف جنگ ایران با دوله(داعش)

به قلم: کیوان مریوانی

در ابتدا لازم است به دو نکته ی مهم اشاره کنیم:

  1. بدون شک در جنگ بین دارالاسلام تحت حاکمیت رسول الله صلی الله علیه وسلم با رومی ها در جنگهای موته و غیره دارالکفر ساسانیان نیز سود می برد چون قرنها بود بین روم و ایران جنگ و جدال وجود داشت. باز زمانی که دارالاسلام تحت حاکمیت خلفای راشدین به ساسانیان حمله کرد بدون شک رومیها سود بردند؛ هم اکنون نیز در جنگ ما با سکولاریستها( مشرکین / احزاب) نه تنها تمام مذاهب اسلامی سود می برند بلکه کفار یهودی و نصرانی و مجوس و صابئین هم سود خواهند برد.
  2. با شهادت بزرگانی چون شیخ عطیه الله لیبی و ابومصعب سوری و غیره یکی از پروژه های سیستمهای اطلاعاتی کفار سکولار جهانی و محلی پرورش و میدان دادن به فرقه ها و گروههای تکفیری در میان اهل دعوت و جهاد است که این روزها فرقه ی نجدیت نماد بارز این مخربین در سرزمینهای مختلف و میدانهای مختلف دعوت و جهاد بوده است .

با این پیش زمینه، همه می دانیم که فرقه ی نجدی دوله که توسط ابومصعب زرقاوی پایه ریزی شده است یکی از بندهای عقیده اش این است که «الروافض طائفه الشرک و الرده» که عنوان کتاب ابوبصیر طرطوسی لندن نشین است؛ و به این شکل فرقه نجدی دوله جنگ بر علیه تمام شیعیان دنیا را اعلام کرد. البته در کنار این، فرقه نجدی دوله جنگ بر علیه صوفی ها و امارت اسلامی افغانستان و اروپا و آمریکا و روسیه و سایر کفار و فرقه های دیگری چون فرقه ی نجدی جولانی و احرار الشام و غیره در سوریه را نیز اعلام کرد.

حالا دفاع ایران در برابر جنگ تحمیلی فرقه ی دوله بدون شک به نفع اروپا و آمریکا و طالبان و فرقه ی نجدی جولانی و تمام دشمنان دوله تمام شد. بر این اساس حسین سلامی فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دارالاسلام ایران پس از تروریستی اعلام کردن سپاه توسط اروپائیان اعلام کرد: «اگر مجاهدت های مجموعه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به ویژه با محوریت نیروی قدس و فرماندهی شهید سلیمانی نبود، قطعاً آتشفشان تروریستی که توسط آمریکاییها ایجاد شد، دامنگیر اروپایی ها میشد و امنیتی که امروز در اروپا حاکم است، از بین میرفت».

مُلا فتاحی نجدی ادلب نشین که خودش یکی از مزدوران جولانی نجدی است و جولانی هم به گواهی کسانی چون شیخ ابومحمد مقدسی نجدی و تمام اهل شام یکی از جاسوسان ترکیه (ناتو) است و در این جبهه ی جنگ بر علیه فرقه ی نجدی دوله یکی از فعالین این جبهه بوده اند در توضیح این سخن سلامی می گوید: ” البته در حقیقت منظور حسین سلامی از ارهاب، توصیف نشر توحید و دعوت اسلامی می‌باشد. ما خیلی وقت این موضوع را فهمیده‌ایم و اعلان کرده‌ایم که هدف از درست شدن روافض، جلوگیری از تبلیغ اسلام و ایجاد تفرقه و مشغول کردن مسلمانان از خودشان بوده”

آیا هر بچه مدرسه ای نمی تواند بفهمد که منظور حسین سلامی چه بوده؟ همه می دانیم منظور، فرقه ی نجدی دوله (داعش) است که جلو آن گرفته شد، آیا خود مُلا فتاحی یکی از کسانی نیست که با فرقه ی نجدی دوله جنگیده اند؟ آیا همین الان طالبان و القاعده ی الظواهری با فرقه ی نجدی دوله (داعش) نمی جنگند؟ یعنی هر کسی که با فرقه ی نجدی دوله جنگید در برابر نشر توحید و دعوت اسلامی ایستاده است و در بین مسلمین تفرقه ایجاد می کند و…؟

پس اینهمه دغل بازی و تحریف حقایق چه سودی برای مُلا فتاحی ادلب نشین دارد؟

علاوه بر این حقه بازی ها نکته ی مهم : سطح نازل سخنان مُلا فتاحی است که میزان فهم و درک پائین مخاطبینش را نشان می دهد.

مردم که کاری ندارد ما قوانین چه مذهبی را داشته باشیم و اصلا درگیری مذهبی نداریم چرا احزاب سکولار خودمان راضی نمی شوند تا جنگ تمام شود و اینهمه فقر و نا امنی هم تمام شود؟

مردم که کاری ندارد ما قوانین چه مذهبی را داشته باشیم و اصلا درگیری مذهبی نداریم چرا احزاب سکولار خودمان راضی نمی شوند تا جنگ تمام شود و اینهمه فقر و نا امنی هم تمام شود؟

هدف اسلام  در زمین علاوه بر گسترش توحید، از بین بردن گرسنگی و ترس وتامین زندگی بدون فقر وگسترش امنیت «اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف » در موارد پنجگانه [عقیده ـ جان ، نسل ، عقل ومال ] است . ومی دانی که رسیدن به این اهداف هم تنها با عوض کردن قوانین جاهلی بشری وایجاد حکومت اسلامی ممکن می شود.

پس هدف تنها یک چیز است و آن اینکه حکم وقانون خداوندی به جای تمامی احکام وقوانین بشری گذاشته شود نه اینکه با اینگونه امتیازات جزئی جاهلیت و مرتدین سکولار فریب خورده وقانع گردیم . وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ فَيُدْهِنُونَ‌ (قلم/۹)

آنها دوست دارند نرمش نشان دهی تا آنها (هم) نرمش نشان دهند (نرمشی توأم با انحراف از مسیر حق)!.

یا حکم الله یا حکم غیر الله . وتمام زندگی وفعالیت پیامبران واصلاحگران وشعله ورشدن جنگها ی اهل توحید در طول تاریخ تاروز قیامت به خاطر همین یک مطلب است .

مشرکین یا سکولارها به همه چیز راضی میشوند الا اینکه حکم الله جایگزین حکم آنان گردد .

 پس مسئله ی به  این سادگی را اینقدر برای خود ودیگران پیچیده اش نکنیم.

 کل مشکلات جاهلیت بر سر تحکیم شریعت الله یا کنار زدن قوانین شریعت الله است و این احزاب سکولار تحت هیچ عنوانی حاضر به تحکیم شریعت الله نیستند حتی اگر این رهبر خود رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه ی او باشند.

چگونگی و مسیر صدور حکم ارتداد شیعیان توسط  نجدیت(۷)

چگونگی و مسیر صدور حکم ارتداد شیعیان توسط  نجدیت(۷)

به قلم: خالد هورامی

با این توضیحات کوتاه، ما با مشارکت همین برادرانی که در خدمتشان بودم، به بررسی علت ارتداد پیروان فرق مختلف صوفیه و پیروان آنها که واقع اکثریت مطلق اهل سنت سراسر دنیا را شامل می شوند و بخصوص فرق مختلف شیعه و غلات پرداختیم . در کمال نا باوری برادران خود به این نتیجه رسیدند که طبق این برداشت اکثریت قاطع مسلمین اهل سنت چند قرن گذشته و عصر حاضر و بیشتر از ۹۸ درصد اطرافیان آنها در زمان حال و حتی خودشان در گذشته ای نه چندان دور مشمول قاعده ی جعلی ارتداد حکمی بوده اند و خبر نداشته اند و….

 با فاصله گرفتن از میزان تأثیرات منفی مرتد خواندن متصوفه در میان مذاهب کنونی حنفی، مالکی، شافعی و… به موضوع اصلی خود که ماجرای صدور حکم ارتداد تمام فرق منتسب به شیعه ی امامی جعفری است می پردازیم .

 در ضمن گفتگو با همین برادرانم،[۱]، نوشته ای تحت عنوان «حکم الشريعة في طوائف الشیعة » از طرف مکتب البحوث والدراسات دولت اسلامی و فیلم تصویری تحت عنوان «محرقة المجوس» را مورد بررسی قرار دادیم که آشکارا زنگ خطری را نمایان می ساخت که در آن گروهی تصمیم گرفته اند علاوه بر هدر دادن ثمرات جهاد و خون هزاران مجاهد مخلص، ایجاد تفرق و دامن زدن به جنگهای فرساینده ی داخلی، اسباب شکست و نابودی تدریجی خود را با فاصله گرفتن از مسیر عدالت و تقوی، تبعیت غیر مستقیم از نقشه های دشمنانشان، پیروی از هوای نفس و تنفر غیر شرعی  فراهم نمایند.  

ادامه خواندن چگونگی و مسیر صدور حکم ارتداد شیعیان توسط  نجدیت(۷)

چگونگی و مسیر صدور حکم ارتداد شیعیان توسط  نجدیت(۶)

چگونگی و مسیر صدور حکم ارتداد شیعیان توسط  نجدیت(۶)

به قلم: خالد هورامی

با این وجود عده ای از علماء در مورد «نسل اول» مرتدین دیدگاههایی مبتنی بر نطفه را ارائه داده اند که می توان به موارد زیر اشاره کرد:

  • امام نووی درباره ی کسی که پدر و مادرش دچار رده شده اند می گوید: «اما فرزند مرتد، پس اگر جدا باشد یا [نطفه اش] قبل از ارتداد منعقد گردیده باشد، پس مسلمان است؛ حتی اگر شخص در حین حاملگی مرتد شود حکم به ارتداد فرزند داده نمی شود. اگر فرزند بالغ شد و به کفر زبان گشود، پس مرتد است.[۱]
  • –           فرزندانشان مرتد هستند بخاطر« گمان غالب » بر اینکه فرزندانشان بر آن [مذهب و طریقه] بزرگ می شوند. قرافی می گوید: مالک گفت: و هر آنچه که برای مرتد بعد از مرتد شدنش به دنیا می آید حکم مرتد را دارند. [۲]کاسانی هم درباره ی فرزندان مرتدان می گوید :«و اگر در رده به دنیا آید، اینطور که زن و شوهر مرتد شوند و فرزندی نداشته باشند سپس زن بعد از ارتدادش از همسرش حامله شود و آن دو در حالت ارتداد باشند، پس این فرزند به منزله ی پدر و مادرش است و حکم رده را دارد.[۳]
  • دسته ی دیگری از علماء با توجه به آیاتی چون «لا تزروا وازره وزر الاخری»بر این باورند که هیچ بنده ای به خاطر جرم و گناه بنده ی دیگری مورد بازخواست ومحاکمه قرار نمی گیرد و اگر پدر و مادر فرزند دچار جرم ارتداد شده باشند این جرم ارتباطی به فرزند ندارد . چون در انتخاب یا رد آن مشارکت یا اختیار و نقشی نداشته است و فرزند بر اساس وضع موجودی که در ان قرار گرفته است مورد ارزیابی قرار می گیرد . یا جزو کفار اهل کتاب و شبهه اهل کتاب هستند که مشمول احکام انها قرار می گیرند یا جزو کفار غیر اهل کتاب و سکولار که باز مشمول احکام این دسته می گردند .

در توضیح این دیدگاه می توان به سخنان امام زرکشی اشاره نمود که می گوید:

«مفهوم سخن الخرقي این است که: اولادشان که بعد از ر ده به دنیا می آیند اگر از مسلمان شدن خودداری کنند کشته نمی شوند وتحت آن، دو صورت وجود دارد (یکی) کفری اختیار کرده اند که از اهل آن جزیه پذیرفته نمی شود، پس در این حالت شکی در کشتنشان وجود ندارد، (دوم) کفری اختیار کرده اند که از اهل آن جزیه گرفته می شود، پس اینجا دو روایت وجود دارد،که ابو البرکات و ابو محمد در المقنع آن دو روایت را حکایت کرده اند (روایت اول) و آن ظاهر کلام خرقی است، و قاضی در روایتش آن را برگزیده، این است که به جزیه اقرار می کنند؛ برای اینکه از بین دو کافر به دنیا آمده اند و حکم اسلام برایشان باقی نمانده است، پس جایز است که به جزیه اقرار کنند؛ به مانند فرزندان اهل حرب[۴]

این حکم در مورد «نسل اول» ی است که از پدر و مادری کافر مرتد به دنیا می آیند. با آنکه جبرا و بدون انتخاب و اختیار و تنها از طریق توارث و انتخاب غلط والدین حکم ارتداد توسط دسته ای از علماء بر وی تحمیل می شود، و به خاطر جرم دیگران مورد محاکمه ی غیابی و اجرای حکم قرار می گیرد؛ با این وجود چنین حکمی در مورد «نسلهای آینده» ای که در نتیجه ی توالد و تسلسل بر کفر در طول قرون آینده زیسته اند بدعتی جدید در روابط خارجی اسلام با غیر مسلمین و امرغیر قابل تصوری است که مخالف صریح سیره ی قرآنی پیامبران با این افراد و مخالف صریح قوانین شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم  و سیره ی ایشان می باشد .


[۱]–  روضة الطالبین .۷۷/۱۲

[۲]– الذخیرة .۲۲/۱۲

[۳]– بدائع الصنائع .۱۳۱/۷

[۴]– شرح الزرکشي علی مختصرالخرقي .۲۵۸/۵