در شمال سوریه ناتو از کانال سگهای سکولار تورک به جان سگهای سکولار کورد حزب کارگران اوجالان افتاد

در شمال سوریه ناتو از کانال سگهای سکولار تورک به جان سگهای سکولار کورد حزب کارگران اوجالان افتاد

به قلم: مجاهد مهاجر

ما بارها و بارها سرانجام مزدوران و دل بستن به آمریکا و ناتو و سایر کفار سکولار را در همین چند سال گذشته دیده ایم؛ از ویتنام بگیر تا سومالی و لیبی و مالی و عراق و سوریه و افغانستان و….

با چشمان سر دیدیم که چگونه آمریکا کوردهای سکولارعراق را فروخت و در کمتر از چند ساعت ۵۱ درصد از خاکشان را تحویل حکومت عراق نمود، در کنار این باز دیدیم که چگونه آمریکا کوردهای سکولار سوریه ی طرفدار اوجالان را به ناتو فروخت و در عرض چند ساعت از عفرین تا سریکانی به تصرف حکومت سکولار ترکیه و کوردها و عربهای طرفدار ترکیه در آمد.

دیروز هم شورای امنیت ملی حکومت سکولار ترکیه عملیات نظامی در امتداد مرز با سوریه را تایید کرد و اعلام کرد عملیات نظامی جاری و عملیاتی که در مرزهای جنوبی ما انجام خواهد شد یک ضرورت برای امنیت ملی ما است و کشورهای همسایه را هدف قرار نمی دهد!

امروز هم کاروان بزرگ نظامی ارتش  حکومت سکولار ترکیه (در واقع ارتش ناتو) متشکل از ۵۶ تانک، ۱۱ راکت‌انداز و ده‌ها کامیون عازم محورهای منبج شد و پهپادهای متحدین حکومت سکولار ترکیه که یکی از آنها آمریکاست مواضع شبه‌نظامیان قسد (کوردهای مزدور و سکولار حزب کارگران اوجالان) را در شهر تل رفعت در شمال حلب هدف قرار دادند.

توپخانه ارتش ترکیه نیز مواضع این مزدوران خائن و جنایتکار را در ساختمان آسایش و برج سیریاتیل در شهر ابوراسین در شمال حسکه با موشک‌های شدید الانفجار هدف قرار می‌دهد.

این است ثمره ی دل بستن به آمریکا و اتحادیه ی اروپا و سایر کفار در دشمنی با مومنین و اسلام و قوانین شریعت الله.

اللَّهُمَّ ادْفَعِ الظَّالِمِيِنَ بِالظَّالِمينَ، وَأَخْرِجْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيِهِمْ سَالِمِينَ.

په‌روه‌ردگارا سته‌مكاران ده‌سته‌ویه‌خه‌ی‌ یه‌كدی‌ بكه‌یت‌و ئێمه‌ش له‌نێوان ده‌ستی‌ ئه‌واندا به‌پارێزراوی‌ قوتاربكه‌ی‌.

چه وقت ما و دارالاسلام ما از سوی دشمنان سکولار ضربه خواهیم خورد؟

چه وقت ما و دارالاسلام ما از سوی دشمنان سکولار ضربه خواهیم خورد؟

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

مسلمین در دارالاسلام ایران و افغانستان در معرض بدترین جنگهای تبلیغاتی و روانی و اقتصادی و حتی امنیتی قرار گرفته اند.

دارالاسلام ایران با تجربیات بیشتری در این زمینه توانسته است در برابر تمام این توطئه گران داخلی و خارجی کارنامه ی موفقی از خودش نشان دهد که بزرگترین عامل موفقیت آن به بصیرت عمومی مومنین ایران بر می گردد.

زمانی که ملتی بصیرت دارد آگاهانه حرکت می کند و در برابر اتفاقات روز آگاهانه قدم بر می دارد به همین دلیل می بینیم که تمام توطئه ها و فتنه ها که زمانی به خاطر انتخابات ۸۸ برپا شدند و زمانی به خاطر تخم مرغ و زمانی به خاطر بنزین و مرغ و …. به بن بست رسیدند و اقلیت ناچیز فریب خورده هم که به امثال آمریکا و انگلیس و سایر کفار دل بسته اند دچار یاس و نا امیدی شده اند.

با این وجود ما شاهد ترورهای کوری در دارالاسلام ایران و افغانستان هستیم و این نشان می دهد که حتی در بهترین شرایط، امکان ضربه زدن از سوی دشمنان خارجی و مزدوران محلی آنها وجود دارد و باید همیشه کمین دشمن را در نظر داشته باشیم.

زمانی که الله تعالی در مورد سکولاریستها(احزاب= مشرکین) می فرماید: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/۲۱۷) (سکولاریستها) پیوسته با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از دینتان برگردانند؛ یعنی تا زمانی که ما دست از آن چهار معنی و مفهوم دین (۱- قدرت حکومتی ۲- قانون و برنامه ۳- اطاعت از این حاکمیت و قوانین ۴- مجازات و پاداش بر اساس این قوانین و توسط این حاکمیت اسلامی) نکشیم با ما خواهند جنگید و زمانی که ما دین خود را از این چهار معنی و محتوا تهی کردیم و این چهار معنی را به دین سکولاریسم و سکولاریستها دادیم آنوقت است که کاری به کار ما ندارند.

این هدف همیشگی کفار سکولار جهانی و منطقه ای و محلی در مورد مومنین و دارالاسلام است .

اگر ملت ما بصیرت خود را در اینگونه موارد اساسی از دست بدهد و چنانچه فراموش کنیم که دشمنانی آشکار خارجی و پنهان داخلی همیشه در کمین ما هستند، آنوقت باید منتظر تحمل ضرباتی از سوی این دشمنان باشیم.

خالدبن وليد شمشير برهنه خدا

خالدبن وليد شمشير برهنه خدا

ارائه دهنده : خدانظر بلوچ

هفده سال قبل از ظهور اسلام در مكه از دامان لبابه صفري خواهر ام المؤمنين ميمونه ابر مردي پا به عرصه گيتي نهاد كه بعدها تلؤ تلؤ شمشير برنده اش آتش بر ملحدين عالم زد پدرش وليد بن مغيره از اشراف قريش بود ودر مكه جايگاهي بس بزرگ داشت طبق رسوم عرب پرورش خالد كه داراي شش برادر ودو خواهر بود در خارج از مكه در روستاهاي اطراف آن صورت گرفت.

درمحيطي كه وي پرورش مي يافت اسب سواري ،شمشيرزني ومبارزات جنگجو يانه ازسرگرمي هاي آن دياربه شمارميرفت وآن حضرت ازهمان زمان دردليري، هوش وذكاوت ازجوانان منتخب قريش به شمارميرفت.حضرت خالد(رضي الله عنه) قبل از ايمان آوردن همانند پدرش از مخالفين سرسخت اسلام محسوب مي شد. و در رابطه با اموري كه درمخالفت بااسلام ومسلمين صورت مي گرفت، پيشقدم بود. چنانكه درميدان احد تدبير و صلاحيتش، درتهاجم ناگهاني بر لشكر مسلمين از درهّ اي كه در انتهاي كوه احدقرارداشت، دليل اصلي شكست مسلمين در آن غزوه به شمار مي رفت.

اما پس از آن حقانيت و محبت اسلام در قلب خالد(رضي الله عنه) به صورت نامحسوسي رشد مي كرد و احساس مي نمود كه روزي تمام ملت عرب در زير پرچم اسلام جمع خواهند شد. بنابراين انديشه، گفتار و سخنان و اعمال حضرت رسول(صلي الله عليه و سلم) رامورد بررسي قرارمي داد. ازطرف ديگر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و سلم) نيز از صلاحيت خالد (رضي الله عنه) با خبر نبود بلكه از طريق وحي به ايشان خبر رسيد كه دل حضرت خالد هر دم با نور اسلام آراسته تر مي شود. سرانجام پس از آنكه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و سلم) فرمود: با وجود آشكار شدن حقانيت و حقيقت اسلام براي خالد چرا او به اسلام مشرف نمي شود. حضرت وليد(رضي الله عنه) برادر حضرت خالد(رضي الله عنه) كه چندي قبل مشرف به اسلام شده بود از طريق نامه اي او را به اسلام دعوت كرد. حضرت خالد مي فرمايد: “هنگامي كه نامه وليد را مشاهده كردم بي اختيار بر زبانم كلمه توحيد جاري گشت و مي خواستم هر چه سريعتر خدمت حضرت رسول(صلي الله عليه و سلم) حاضرشده، جانم را فدايش كنم و همين كه خدمت حضرت پيامبر(صلي الله عليه و سلم) حاضر شدم چونكه ديوانه ديدار حضرتش بودم از خوشحالي همچو پروانه اي خود را به پاي ايشان انداخته و ايمان خود را ابراز كردم” .

حضرت خالد(رضي الله عنه) پس از ايمان آوردن در سريه موته كه در جمادي الاول سال هشتم هجري صورت گرفت به عنوان اولين نبرد ايشان در دفاع از اسلام شركت نمود.

ادامه

ﻋﻠﻤﺎء ﻧﻪ، ﺑلکه ﻣﺰﺩﻭﺭﻫﺎ و دشمنان

ﻋﻠﻤﺎء ﻧﻪ، ﺑلکه ﻣﺰﺩﻭﺭﻫﺎ و دشمنان

به قلم: عبدالرحمن براهوئی / سراوان

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮحیم

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻣﻌﺰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻭ ﻣﺬﻝ ﺍﻟﺸﺮﮎ ﺑﻘﻬﺮﻩ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭ ﻣﺴﺘﺪﺭﺝ الکاﻓﺮﯾﻥ بمکره ﺍﻟﺬﯼ ﻗﺪﺭ ﺍﻷﯾﺍﻡ ﺩﻭﻻ ﺑﻌﺪﻟﻪ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭ٬ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻖﯿﻥ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ علی ﻣﻦ ﺃعلی ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎﺭ . ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑسیفه، ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ:

ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺳﻮء ﺭﺍ ﮐﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ شیطان ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻣﺮﺍﻩ ﮐﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ چنین ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ بیان می کند ﮐﻩ ﺑﻪ دنیا ﺭﻭﯼ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﭘﯿﺭﻭ ﻫﻮﺱ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﻣﺜﻞ سگ ﻫﺎﺭ ﺍﺳﺖ چنانکه ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻩ ﺍﮔﺭ ﺭﻫﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺿﺎﻉ اولیاء ﺍﻣﺮ طاغوتی ﺧﻮﺩ ﺩﻫﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺴﻮﯼ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻥ ﻭ ﻣﻮﺣﺪﯾﻥ ﭘﺍﺭﺱ می کنند  ﻭ ﺍﮔﺭ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﺁﻧﻬﺎ بیان ﺷﻮﺩ ﻣﻘﺎﻡ علمی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺫﮐﺭ ﮐﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺑﺴﻮﯼ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻥ ﭘﺍﺭﺱ می ﮐﻧﻨﺪ ﺩﺭ حالیکه ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ علمی ﮐﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ سگ ﺧﻄﺎﺏ ﮐﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ چنانکه می فرماید:

وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِیَ آتَیْنَاهُ آیَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطَانُ فَکَانَ مِنَ الْغَاوِینَ ‏(اعراف/۱۷۵)( ای پیغمبر ! ) برای آنان بخوان خبر آن کسی را که به او ( علم و آگاهی از ) آیات خود را دادیم ( و او را از احکام کتاب آسمانی پیغمبر روزگار خود مطّلع ساختیم ) امّا او از ( دستور ) آنها بیرون رفت ( و بدانها توجّه نکرد) و شیطان بر او دست یافت و از زمره گمراهان گردید .‏

‏وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَث ذَّلِکَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ  ‏(اعراف/۱۷۶)‏امّا ما اگر می‌خواستیم مقام او را با این آیات بالا می‌بردیم و ( دانشش را مایه سعادتش می‌نمودیم . امّا اجبار برخلاف سنّت ما است و لذا او را به حال خود رها ساختیم ) لیکن او به دنیا چسبید و بدان گرائید  و از هوی و هوس خویش پیروی کرد . مَثل او بسان مَثل سگ است که اگر بر او بتازی ، زبان از دهان بیرون می‌آورد و اگر هم آن را به حال خود واگذاری ، زبان از دهان بیرون می‌آورد . این داستان گروهی است که آیات ما را تکذیب می‌دارند . پس داستان را بازگو کن بلکه بیندیشند.

اگر به شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت چون کلمه و نور و وصال حق و توحید و غیره نگاه کنید و یا به شبکه های منتسب به تشیع چون شبکه های شیطان یاری و یاسر الخبیث و امثالهم  نگاهی بیاندازید واضح می بینید که در جبهه ی کفار سکولار قرار گرفته اند و آشکارا بر علیه دارالاسلام و برای حکومتی سکولار و دموکراسی خواه تبلیغ می کنند.

می توانیم بگوئیم نفاق ﺍﯾﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ آشکار ﺍﺳﺖ – ﻭ ﺑﺮ ﺩﻝ ﻫﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯ می ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﯼ ﮔﻣﺮﺍهی و کفر سکولاریسم ﺳﻮﻕ می ﺩﻫﻨﺪ، ﭼﻧﺎنکه ﺩﺭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ و امارات و مصر و ازبکستان و تاجیکستان و پاکستان و اردن و غیره همین ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺳﻮء ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻃﺎﻏﻮﺕهای سکولار را  ﺑﺮﻣﺮﺩﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﮐﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮐﻓﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻥ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻭ ﻗﻮﺍنین ﮐﻓﺮﯼ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ می دارند.

اگر چه اینها به نام اهل سنت فعالیت می کنند اما مبلغ اسلامی آمریکائی هستند همچنانکه عده ای با نام تشیع همین وظیفه را برای کفار انجام می دهند اما در واقع شیعیان انگلیسی هستند. اینها هیچ ربطی به شیعه و سنی ندارند اینها دشمن هستند. پس شما هم آنها را دشمن بدانید.

 هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (منافقون/۴) دشمنان به حقیقت اینان هستند، از ایشان بر حذر باش، خدایشان بکشد، (از حق) به کجا بازگردانیده می‌شوند؟

شیعیان معاویه و ثمرات حکومت سلطنتی: لعن علی بن ابی طالب و غلو در مورد او 

شیعیان معاویه و ثمرات حکومت سلطنتی: لعن علی بن ابی طالب و غلو در مورد او 

به قلم: خالد هورامی

پس از انهدام حکومت اسلامی بر منهاج نبوت و بعد از انهدام اجماع امت منتج از شورای اولی الامر، بنی امیه و حتی بنی عباس در برابر شیعیان علی تبلیغات وسیعی به راه انداختند. به نحوی که گفته شده در عصر بنی امیه  و در سرتاسر مملكت اسلامى در روى هفتاد هزار منبر،على عليه السّلام را لعن مى‏كردند.[۱]

یکی از ثمرات این فشارها، لعن و مخالفتها،  گرایش مخالفین شیعیان معاویه به شیعیان علی به عنوان نیروهای اپوزیسیون و آلترناتیو در وضع موجود بود. این هم فرصت مناسبی بود تا کفار داخلی بتوانند جریان جویبارهای هر چند باریک این مخالفین را در مسیر دلخواه خود قرار داده و ” وقتى كه بنى اميه رو به ضعف و انحطاط رفتند، آنان را وادار به غلو در حق على عليه السّلام و ائمه عليهم السّلام‏ كرد.”[۲]

موالی که تبعیضات متعدد نژادی، اقتصادی و اجتماعی را از جانب کارگزاران و شیعیان معاویه در سلسله ی بنی امیه مرتکب شده بودند،[۳] همچون قیام مختار ثقفی، طعمه ی مناسبی برای کفار داخلی (اغلب عرب زبان) جهت تزریق باورهای غالیانه به شمار می رفتند. از اين‏رو، موالى (از کانال و با ادبیات و افکار انحرافی این کفار داخلی) به ائمه تشیع روى آوردند و براى آن‏كه از وجود آنان در مقابل بنى اميه استفاده كنند، قائل به غلوّ درباره آنان شدند و آنان را به مقام خدايى رساندند.[۴]

عده ای نطفه های آغازین این پدیده را به خیانت اهل کوفه بر می گردانند که كه پس از شهادت امام حسين عليه السّلام براى جبران اشتباه و كوتاهى خود قائل به غلو شدند.[۵] و مختار ثقفی و کیسانیه  و… را از پرچمداران این جریان می دانند .

دسته ای دیگر تفاوت فاحش میان شیوه ی حکومت داری سلاطین شیعیان معاویه و بنی عباس با حکومت اسلامی خلفای راشدین و مقایسه ی این دو نوع حکومتداری را از عوامل گرایش عمومی به شیعیان علی در بازگرداندن سیستم حکومت داری اسلامی می دانند، که در پی این مقایسه ، اصلاح طلبان و انقلابیون  روشنگریهای لازم را برای عموم ارائه می دادند و عوام ” بر گذشته تأسف مى‏خوردند و براى جبران ناراحتيهاى خود، قائل به غلو درباره‏ على عليه السّلام (و رهبران ادامه دهنده پس از وی ) مى ‏شدند.[۶]


[۱] زمخشرى در ربيع الابرار و سيوطى.

[۲]( ۱)- ابو زهرة، محمد، تاريخ المذاهب الاسلامية،( بيروت، دار الفكر العربى)، ج ۱، ص ۳۷؛ فياض، عبد الله، تاريخ الامامية،( چاپ سوم: بيروت، موسسة الاعلمى، ۱۴۰۶ ق)، ص ۸۷٫

[۳]( ۲)- براى اطلاع بيشتر از موالى، بنگريد به: جرجى زيدان، تاريخ التمدّن الاسلامى، ج ۳، ص ۳۲۶- ۳۲۳، ۳۷۰؛ زبيدى، محمد حسين، الحياة الاجتماعية و الاقتصادية فى الكوفة فى القرن الاوّل الهجرى، ص ۸۱- ۵۴؛ ممتحن، حسينعلى، نهضت شعوبيه؛ تاريخ تشيّع از آغاز تا قرن هفتم هجرى.

[۴]( ۳)- تاريخ الاماميّه، ص ۱۱۴؛ مذاهب ابتدعتها السياسة فى الاسلام، به نقل از: احمد امين مصرى در ضحى الاسلام.

[۵]( ۱)- مذاهب ابتدعتها السياسة فى الاسلام، ص ۱۷۶، به نقل از: بعضى از نويسندگان معاصر مانند: شيبى در الصلة بين التصوف و التشيع، ص ۱۲۶٫

[۶]( ۱)- مذاهب ابتدعتها السياسة فى الاسلام، ص ۱۷۶٫

تجربیاتی از جنگ آمریکا و ناتو در افغانستان: جنگ هلمند و ارتباط مستقیم آن با کشت و قاچاق مواد مخدر و استخراج یورانیم

تجربیاتی از جنگ آمریکا و ناتو در افغانستان: جنگ هلمند و ارتباط مستقیم آن با کشت و قاچاق مواد مخدر و استخراج یورانیم

ارائه دهنده: محمود کندزی

فهم اهداف پنهانی دشمنان از جنگ با مسلمین و ثبت این تجربیات می تواند ما را در تحلیل واقعیتهای جنگهای تحمیلی دشمنان بر مسلمین آگاه کند. جنگ هلمند تنها یک نمونه است.

در جنگ هلمند بارها منابع مختلف می گفتند که تداوم جنگ و بی ثباتی در هلمند علاوه بر بُعد نظامی ابعاد اقتصادی هم دارد که مواد مخدر، استخراج یورانیم و نیز قاچاق سنگ های گران قیمت از عمده ترین پهلوهای آن به شمار می رود. دوم حضور نزدیک به ۱۰ هزار نیروی نظامی انگلیس که از تجهیزات پیشرفته برخوردار اند و نیز چندین عملیات گسترده ای نظامی حد اقل کشت، تولید و قاچاق مواد مخدر را کاهش نداد، چه رسد به آوردن نظم و ثبات در آن ولایت!

جنگ هلمند مستقیماً با کشت و قاچاق مواد مخدر و نیز استخراج یورانیم مرتبط  بود. چنان چه “عبیدالله بارکزی” نماینده تحمیلی بر مردم در پارلمان اداره کابل گفته بود: «دلیل این که هلمند سه سال می شود در یک “جنگ جهنمی” می سوزد، یورانیم و تریاک است. به گفته ی وی: هزاران کیلوگرام تریاک توسط چند قاچاقچی هلمندی انتقال نمی یابد، بلکه این امریکایی ها و انگلیس ها هستند که توسط طیاره انتقال می دهند.»

از سوی هم  “ضمیر کابلوف” نماینده ویژه رئیس جمهور روسیه نشان می دهد که از چه زمانی استراتیژی امریکا بر قاچاق مواد مخدر افغانستان استوار بوده، چنان چه وی در مصاحبه با خبرگزاری آناتولی ترکیه گفت: «امریکا پدر خوانده ی تولید مواد مخدر در افغانستان است؛ چرا؟ به این خاطر که پیش از جهاد، محصولات خشخاش در افغانستان بسیار کم بود. در اوج جهاد استفاده از آن به شکل گسترده آغاز شد. سازمان استخباراتی امریکا(CIA) دهلیزهایی را برای بسته بندی و فروش هیروئین فراهم ساخت. با این حساب، امریکایی ها مانند پدر خوانده یی برای مواد مخدر افغانستان اند….»

بنابر تحقیقاتی که سازمان فضایی امریکا(ناسا) انجام داده نشان می دهد که میزان یورانیم افغانستان نزدیک به یک تریلیون دالر می رسد، این در حالیست که وزارت معادن افغانستان این میزان را بیش از ۳ تریلیون دالر تخمین کرده است. با توجه به این، امریکا علاوه بر اهداف بزرگ و پنهان منطقه ای در افغانستان از کشت، تولید و قاچاق مواد مخدر و نیز کشف و استخراج مواد معدنی گران قیمت در هلمند بهره می برد.

سەید قطب رحمە اللە : ئا ئه‌مه‌یه‌ رێگا

  سەید قطب رحمە اللە : ئا ئه‌مه‌یه‌ رێگا

(وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

به‌ ته‌ئكید ئا ئه‌مه‌یه‌ رێبازی راسته‌وڕاستی من ، ده‌ بیگرنه‌ به‌رو شوێن رێچكانی دیكه‌ مه‌كه‌ون كه‌ به‌ په‌رته‌وازه‌یی له‌ رێی من ته‌ره‌تان ده‌كه‌ن ، ئه‌مه‌ش ئه‌و راسپارده‌یه‌ كه‌ خوا پێتان راده‌گه‌ێنێ ، تا پارێزكار بن،  ئه‌م ئایه‌ته‌ پیرۆزه‌ دوای كۆمه‌ڵێك ئاراسته‌ی یاسایی دێت كه‌ له‌ دوو ئایه‌تی پێشتریدا هاتوون : (  قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ . وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) واته‌: بڵێ : وه‌رن با ئه‌وه‌تان به‌سه‌ردا بخوێنمه‌وه‌ كه‌ خوای خاوه‌نتان ، په‌روه‌ردگارتان لێی یاساغ كردوون : یه‌كه‌م ئه‌وه‌یه‌ كه‌ شه‌ریك به‌ هیچ شێوه‌یه‌ك بۆ خوا بڕیار نه‌ده‌ن ، ره‌فتارتان له‌گه‌ڵ دایك و باوكاندا چاكه‌خوازانه‌ بێت ، له‌به‌ر برسێتی و هه‌ژاریی زارۆكانی خۆتان مه‌كوژن ، ئێمه‌ رۆزی ئێوه‌ش له‌گه‌ڵ ئه‌واندا ده‌ده‌ین ، توختی به‌دڕه‌وشتی مه‌كه‌ونه‌وه‌ چ ئه‌وانه‌ی دیارن چ ئه‌وانه‌ی په‌نهانن ، كه‌سیش به‌ ناهه‌ق مه‌كوژن كه‌ چونكه‌ خوای گه‌وره‌ له‌ناوبردنی نه‌فسی هه‌موو كه‌سێكی حه‌رام كردووه‌ ، ئائه‌مه‌ ئه‌و راسپارده‌یه‌ كه‌ پێتان راده‌گه‌ێنێت تا په‌ی به‌ شت ببه‌ن و ئه‌قڵتان پێ بشكێت ، توخنی ماڵی هه‌تیویش به‌ شێوه‌یه‌كی زۆر جوان نه‌بێت ، مه‌كه‌ونه‌وه‌ تا خۆیان گه‌وره‌ ده‌بن ، پێوان و كێشان دادپه‌روه‌رانه‌ راگرن ، ئێمه‌ ئه‌رك به‌ گوێره‌ی توانا نه‌بێت ناخه‌ینه‌ سه‌ر كه‌س ، ئه‌گه‌ر قسه‌تان كرد با له‌ به‌رژه‌وه‌ندی خزمیش بێت ، دادی تێدا ره‌چاو كه‌ن ، له‌و په‌یمانه‌ی به‌ خوای گه‌وره‌شتان داوه‌ سه‌رڕاست بن ، ئا ئه‌مه‌ش ئه‌و راسپارده‌یه‌ كه‌ خوای گه‌وره‌ پێی داون تا هه‌میشه‌ له‌ یادتاندا بێت ..

ئایه‌تی یه‌كه‌م كه‌ پێنج راسپارده‌ی تێدایه‌و ئایه‌تی دووه‌م كه‌ چواری تێدایه‌ پاشان ئایه‌تی سێیه‌میان كه‌ گشتگیریی هه‌موویانه‌ له‌ كۆتاییه‌كه‌یدا فه‌رمووی : (ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) ئایه‌ته‌كان به‌ سه‌رجه‌میان باسه‌كانی عه‌قیده‌ت و عیباده‌ت و شه‌ریعه‌تن ، ره‌فتارو ره‌وشتن ، بۆ چه‌سپاندنی نه‌ریتن ، مه‌به‌ست له‌ پابه‌ندبوون و راپه‌ڕاندنی هه‌مووشیان به‌رزبوونه‌وه‌یه‌ بۆ پله‌ی ته‌قواو پارێزكاریی .. ئه‌مه‌ش داواكراوی سه‌ره‌كی دینه‌كه‌یه‌ ..

  پاش ئه‌م راسپاردانه‌ دێته‌وه‌ سه‌ر رێبازه‌كه‌ی ، دوای ئه‌مانه‌ فه‌رمووی : ( به‌ ته‌ئكید ئا ئه‌مه‌یه‌ رێبازی راسته‌وڕاستی من ، ده‌ بیگرنه‌ به‌رو شوێن رێچكانی دیكه‌ مه‌كه‌ون كه‌ به‌ په‌رته‌وازه‌یی له‌ رێی من ته‌ره‌تان ده‌كه‌ن ، ئه‌مه‌ش ئه‌و راسپارده‌یه‌ كه‌ خوا پێتان راده‌گه‌ێنێ ، تا پارێزكار بن ) ..

ادامه

خواهران ما این جمعه۱۴۴۳/۱۰/۲۵را در افغانستان به جمعه دفاع از حجاب خود بر ضد دیدبان حقوق بشر سکولاریستهای کافر تبدیل کنند

خواهران ما این جمعه  1443/10/25 را در افغانستان به جمعه دفاع از حجاب خود بر ضد دیدبان حقوق بشر سکولاریستهای کافر تبدیل کنند

ارائه دهنده: سارا کندزی

در مسئله حجاب و نکتایی جبری بر کارمندان بخش خبر، دلیل قوی مخالفان حجاب جبری اینست که به آزادی‌های فردی احترام بگذارید.

اما سوال باز هم اینست که اگر آزادی‌های فردی معتبر باشد پس نکتایی چرا باید جبری باشد؟ و اگر جبری شدن نکتایی درست باشد پس جبری شدن حجاب چرا نادرست است؟

در حالی‌که حجاب امر خداوندی و شرعی است!

سوال اصلی اینست که طرفداران تنوع در لباس، که مخالفان جبری شدن حجاب اند چرا در طی چندین سال‌ در برابر جبری بودن نکتایی صدای بلند نکرده اند؟ اگر نکتایی یونیفورم شده می‌تواند پس حجاب چرا یونیفورم شده نمی‌تواند؟

این دیدبان حقوق بشر سکولاریستها چرا فقط نگران حقوق زنان در افغانستان شده است؟؟

چرا در مورد اسارت بیش ۷۰،۰۰۰ زن مسلمان بدست کورد های سکولار و مزدور پ پ ک در استان الحسکه سوریه اسیرن چیزی نمی گوید ؟

چرا در مورد کشتار وزنده سوزاندن خواهران مسلمان هند توسط گاو پرستان سکولار هندی چیزی نمی گوید؟

خواهران مسلمان چینی بخاطر اینکه مردان شان در زندان هستند مجبورشده اند خودشان بخاطر خرچ ومصارف شان دست بکار های شاقه میزنند چیزی نمی گوید؟

دیدبان حقوق بشر  سکولاریستها چرا به‌ ازدواج های اجباری خواهران مسلمان چینی با کمونیست های چینی چیزی نمی گوید؟

#هښتګ_او_کمپين

په ټولو ګروپانو او چنلو کى د حجاب #هښتګ نښر کى

او زموږ درخواست د مسلمانو خوندو سخه دادى چى ټولى خوندى دى د افغانستان په ټول نقاط کى دى راووزى او د حجاب ملاتړ وکړى د منافق حقوق بشردیدبان پر ضد باندى،  غربی حقوق بشر زموږ د مسلمانو خويندو د اسلامى د قوانينو په تخريب پسى دى، نو د ټولو ورونو سخه مو دا درخواست دى چى دا #هښتګ دى خپل تر خوندو دى ورسوى او د راتلونکى ۱۴۴۳/۱۰/۲۵ #جمعى په ورز دى په تول هيواد کى د حجاب د ملاتړ وکړى.

#فارسی

#هشتگ_و_حمایت_از_حجاب

در تمام گروه ها و کانال ها نشر بدین.

و درخواست ما از خواهران این است که تمام خواهران مسلمان ما در تمام نقاط افغانستان به خیابان ها آمده و از حجاب خود حمایت کنند بر ضد دیدبان حقوق بشر منافق، حقوق بشر غربی به دنبال تخریب ارزش ها و قوانین اسلامی خواهران‌مان هستند، از تمام برادران درخواست ما این است که این #هشتگ را به تمام خواهران مسلمان‌مان برساند و در روز ۱۴۴۳/۱۰/۲۵ #جمعه آینده در تمام نقاط افغانستان از حجاب خود حمایت کنند.

غلاة میان شیعیان جعفری در آثار اهل علم: پیام به آنهائی که با عقاید غلات به شیعیان جعفری حمله می کنند

غلاة میان شیعیان جعفری در آثار اهل علم: پیام به آنهائی که با عقاید غلات به شیعیان جعفری حمله می کنند

به قلم: خالد هورامی

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی سال ۵۷ در ایران و اخراج آمریکائی ها و مزدورانش از ایران و همچنین بعد از زده شدن جرقه های بیداری اسلامی که خواب طاغوتهای مرتجع عرب و عجم منطقه را آشفته کرده است ما شاهد جنگ روانی بی سابقه ای توسط دستگاههای رسانه ای و علمای سوء این مزدوران محلی بر علیه ایران و شیعه جعفری بوده ایم.

یکی از حیله ها و چشم بندهای بزرگی که این علمای درباری و جاهلین دروغپرداز در جنگ با شیعیان جعفری به کار برده اند این است که ابتدا تلاش می کنند که نشان دهند شیعه جعفری یک مذهب است که همه دارای یک عقیده هستند و در مرحله ی بعد سعی می کنند با استناد به آراء غلاة میان شیعه به شیعیان اصلی حمله کنند و چنین نشان دهند که شیعه ی جعفری یعنی همین عقاید و رفتارهای غلاة و منحرفینی که اگر دقت کنیم این غلاة اکثرا توسط خود شیعیان جعفری تکفیر و مطرود شده اند.

در زیر به ۴ رای مهم اشاره می کنیم که می توانند برای اهل تحقیق و انصاف مفید باشد:

  1. ابوالحسن الشعری، شیعه را به سه گروه عمده تقسیم کرده است: غلاة، امامیه، زیدیه، وی غالیان را پانزده گروه می داند.[۱]
  2. شهرستانی، در ملل و نحل، شیعه را به پنج دسته عمده: کیسانیه، زیدیه، امامیه، غلاة، اسماعیلیه، تقسیم می کند و غلاة را یازده فرقه می داند: سبائیه، کاملیه، عَلبائیه منصوریه، کَیّالیّه، خطّابیه، هشامیه، نُعمانیه، مُغیریّه، یُونسیّه، نُصَیریه (اسحاقیه).[۲]
  3. صفرى فروشانى چند دسته از غلاة را به همراه توضیحاتی نام می برد :

تناسخيه (قائلان به تناسخ)، حلوليه (قائلان به حلول)، غرابيه (قائلان به اين‏كه پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و على عليه السّلام مانند دو كلاغ به هم شبيه بودند و جبرئيل عليه السّلام اشتباها وحى را بر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله فرود آورد، در حالى‏كه مامور بود بر حضرت على عليه السّلام فرود آورد)، سحابيه (قائلان به اين‏كه حضرت على عليه السّلام در ابرهاست)، مخمّسه (قائلان به الوهيت پنج تن آل كساء، يعنى حضرت محمد صلّى اللّه عليه و اله، على عليه السّلام، فاطمه عليها السّلام، حسن عليه السّلام، و حسين عليه السّلام).[۳]

  • دکتر محمد جواد مشکور نیز به ذکر تاریخ تفصیلی شیعه و فرقه‌های بزرگ آن و عقاید آنها می‌پردازد. وی در ذیل فرق غلاة ۱۳۱ فرقه برای آنها بر می‌شمرد.[۴]

با این آگاهی ها آیا می توان مسلمانی دلسوز و عام را پیدا کرد که با دور ریختن عمدی این حقایق و با چنگ زدن به عقاید غلاة به شیعیان جعفری حمله کند؟ قطعاً خیر. تنها دشمنان آگاه اسلام و مسلمین هستند که دست به چنین فریبکاری افکار عمومی جهت تولید جنگ داخلی میان مسلمین می زنند.

پس هشیار باشیم و فریب نخوریم.


[۱]مقالات الاسلامیین)، ۱۳/.

[۲]فرهنگ فرق اسلامی) دکترجوادمشکور، ۱۷۸/.

[۳]صفرى فروشانى، نعمت الله، غاليان كاوشي در جريانها و برآيندها تا پايان سده سوم، ۱جلد، آستان قدس رضوى – مشهد مقدس، چاپ: اول، ۱۳۷۸ ه.ش.

[۴] تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلامی تا قرن چهارم: دکتر محمد جواد مشکور، چاپ پنجم، تهران، انتشارات اشراقی، ۱۳۷۲٫

ماهیت و اهداف آمریکا در پشت چهره زیبا و فریبنده اش

ماهیت و اهداف آمریکا در پشت چهره زیبا و فریبنده اش

ارائه دهنده: ابومحمود کندزی

امریکا به حیث قدرت نخست در جهان تا امروز، سعی و تلاش نموده تا با حفظ قدرت، نفوذش را گسترش داده و منافع خویش را تأمین نماید. برای رسیدن به این هدف با اسالیب مختلف گاهی خشن، وحشیانه و گاهی ظاهراً آرام و صلح جویانه به دنبال آنست؛ هرچند اسالیب وحشیانه ی خود؛ مانند: استثمار و ظلم بر مردم جهان را با مفاهیم ظاهراً زیبا آراسته می نماید تا بتواند افکار عامه را اغوا نموده برنامه های خود را بهتر عملی کند. طوری که در عراق و افغانستان تحت نام تأمین امنیت جهانی، نابود سازی سلاح های کشتار جمعی، مبارزه با تروریزم و وعده های دروغین کمک زیر نام عمران و بازسازی این سرزمین ها را اشغال کرد.

اما واقعیت امر اینست که تمام این اسالیب، چه وحشیانه باشد یا صلح جویانه، بر می گردد به تأمین منافع امریکا. یعنی در کجا، چی وقت و کدام اسلوب می تواند منافع امریکا را بهتر تأمین کند؛ اگر اسلوب کشتار و قتل به نفع امریکا باشد، این گزینه را انتخاب می کند. در مواردی با نظام های دیکتاتوری به نفع خود کنار می آید و از این کار خود باکی ندارد.

اگر صلح و آشتی نتیجه دهد، چه بهتر! این امر در سیاست خارجی امریکا آشکار است، چون در کشور؛ مانند: سوریه از اسلوب قتل و کشتار جمعی استفاده می کند و با حمایت جنایتکاران مزدور در صدد تأمین منافع اش است، در جای دیگری شیوه ی دیکتاتوری متفاوتی کارگر است؛ مانند: نظام مصر و خانواده آل سعود حاکم بر سرزمین عربستان که در حمایت آن منافع دارد. دفاع از نظام یهود در برابر ظلم با فلسطینیان به سود امریکاست، پشتیبانی از سیاسیون قاتل و خونخوار کشور برمه(میانمار) در مقابل قتل عام مسلمانان قبیله روهنگیای این کشور، به نفع سیاست امریکاست.

این همه با پیش کشیدن مفاهیم؛ چون: حقوق بشر، حقوق زن، تساوی جنسیتی(جندر) جهانی شدن و آزادی ها در سرزمین های اسلامی اتفاق می افتد. و با بهتر جلوه دادن این مفاهیم توسط رسانه های مزدور به چهره زیبا و فریبنده به نمایش گذاشته می شود، در حالی که آن چه دیگران را بر عمل کردن به آن وادار می کند، برای خود تنها در حد شعار باقیست.

فریب دادن اذهان عامه توسط این مفاهیم را در واقعیت خود امریکا می توان دید که از تجاوز جنسی و تبعیض در برابر زنان تا قتل و تبعیض نژادی و مذهبی همه و همه گویای این حقیقت است. بناً از تمام این واقعیات چنین بر می آید که امریکا در شرایط فعلی هر آن چه در عرصه جهانی انجام می دهد، برای اینست تا مانع ظهور قدرت جدید شود که در آینده بحیث قدرت نخست و حرف نخست را در جهان خواهد زد، چه آن قدرت روسیه و چین باشد و یا حکومتی جهانی اسلامی که بر اندازندهء پلان های شوم امریکا و همپیمانانش و بر چیننده نظام های کثیف اش از جهان و خصوصاً از سرزمین های اسلامی است.