Америка ва инглиз ва исроил замонавий терорист давлатлардир

صدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ:

Америка ва инглиз ва исроил замонавий терорист давлатлардир

Англиянинг эхтиром партиясини рахбари ва шу давлатни мажлисини намояндаси Жорж Галовини айтишича: агар тероризм сўзини маъноси  сиёсий мақсадларга эришиш учун бегунох одамларни ўлдириш маъносини билдирадиган бўлса, мени сизларга бир саволим бор: ироқни фалужаси ва афғонистонда ва фаластиндаги одамларни қирғин қилаётган америка ва англия ва исроилни замонавий терорист давлати деса бўладими ё унга бошқа ном қўйиш керакми?

Мен ۱۱ сентябр воқеасидан сўнг англияни парламентида қуйидаги сўзларни айтган пайтимда: тероризмни асли сабабчиси зўравонлик ва босқинчи давлатларнинг талон- тарож қилиши ва диктатор давлатларни химоя қилишидир. Кейинроқ ўтказилган бетарафона билдирилган назарлар натижасида шу нарса маълум  бўлдики, ۸۵ % одамлар мени фикримни тўғри деб санашган, аммо жуда кўп намояндалар ва ахборот воситалари томонидан менга қарши хамла қилинди.

Мен шуни очиқ айтмоқчиманки: ироқ ва афғонистондаги босқинчи кучларни қаршисида кўтарилиб чиққан кишилар, фақатгина маданият ва моддий сармояни ва араб, мусулмон одамларни шарафини химоя қилибгина қолмасдан, балки америка ва англия давлатларининг зўравонлиги, жанг бошлашини қаршисида туриб бутун жахонни тинчлиги ва хавфсизлигини тарафдори бўлишяпти.

Америка ва англия рахбарлари мусулмонларни қонга чанқоқ, бемор одамлар, деб номлашади, мени уларга айтмоқчи бўлган сўзим қуйидагича: барча қонуний ва инсоний меъёрларга қарама- қарши равишда ўзингизни моддий манфаъатларингизни таъминлаш учун катта миқёсдаги одамларни  қирғин қилаётган  сизлар ва сизларга ўхшаган босқинчиларни терорист деса бўлади. Сизлар жанг жиноятчилари сифатида мухокама қилинишингиз керак.

Мени эътиқодим бўйича, агар америка  ва англия ва исроил давлатларини зўравонлиги,талон- тарож қилишлари бўлмаганда  бин Лодин ва тероризм хам вужудга келмаган бўларди. Мени шу нарсага ишончим комилки, хеч қайси мусулмон босқинчи давлатларни зўравонлиги ва сиёсатларини химоя қилиб чиқишга хозир эмас.  

Мана бу босқинчи давлатларнинг ахборот воситалари ва минтақалардаги буржуазия давлатлари, хамда америка ва англияни қўлида абзор холидаги партияларнинг  ахборот воситалари олиб бораётган  таблиғотларга қарама- қарши равишда, босқинчи кучларни рўбарўсидаги қаршилик кўрсатувчилар олдинги собиқ режимни қайтаришга харакат қилибгина қолмасдан, балки ўзларини дини ва сармояларини хам химоя қилишади ва мени ишончим комилки улар албатта ғалаба қозонишади.

Галови англияни бош вазири ва американи президентини сиёсатлари бутун жахондаги вайронгарчиликларни сабабчиси деб билади. Уни қўшимча қилиб айтишича:  лондон ва вашингтонни сиёсатлари оқибатида юзага келган бугунги кундаги жахон бўйича содир бўлаётган адолатсизликларга нисбатан мусулмонларни кўпи ўзларини қаттиқ муносабатларини изхор қилишяпти…… мана бу золим сиёсатлар сабабли мусулмонлар ғарбдан нафратланиб қолишган. Мана бу терористик амалиётларни тўхтатишни ва тероризмни илдизи билан қўпориб ташлашни бирдан- бир йўли, жахонга хоким  бўлиб турган қудратлар ўзларини ўрта шарқдаги махрум минтақаларга қарши олиб бораётган  золим сиёсатларидан воз кечишидадир.

Шу билан бирга Галови афсус билан айтаётган нарсаларидан бири, бир қанча исломий давлатларнинг американи истак- хохишларига бош эгишидир. У мана бу давлатларга  хитоб қилиб айтадики: сизлар келтириб чиқараётган тафарруқ ва фитна тўқишлар оқибатида ўзингизни эътиборингизни қўлдан бой берасизлар.

صدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ:اَمِیرِکه و اَینگلِیز و اِسرائِل زَمانَه وِی تِیرارِیست دَولَتلردِیر

   صدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ:اَمِیرِکه و اَینگلِیز و اِسرائِل زَمانَه وِی تِیرارِیست دَولَتلردِیر

اَنگلِیه نی اِیحتِرام پَرتِیَه سِینِی رَهبَری و شُو دَولَتنِی مَجلِیسِینِی نَمایَندَه سِی جارج گلاوینی اَیتِیشِیچَه: اَگر تِیرارِیزم سُوزِینِی مَعناسِی سِیاسِی مَقصَدلَرگه اِیرِیشِیش اوُچُون بِیگوُناه آدَملَرنِی اوُلدِیرِیش مَعناسِینی بِیلدِیرَدِیگن بُولسَه، مِینِی سِیزلَرگه بِیر سَوالِیم بار: عِراقنِی فَلوُجَه سِی و اَفغانستانده و فَلَستِیندَگی آدَملَرنِی قیرغِین قِیلَیاتگن اَمیریکه اَنگلِیه و اِسرائِلنی زَمانه وِی تِیراریست دَولتی دِیسَه بُولَدِیمِی یا اوُنگه باشقه نام قوییش کِیرَکمی؟

مین ۱۱ سِینتَبر واقِیعَه سِیدَن سُونگ اَنگلِیه نی پَرلَمِینتِیده قوُیِیدَگِی سُوزلَرنِی اَیتگن پَیتِیمده: تِیرارِیزمنِی اَصلِی سَبَبچِیسِی زُورَوانلِیک و باسقِینچِی دَولَتلَرنینگ تَلان- تَراج قِیلِیشِی و دِیکتَتار دَولَتلَرنی حِمایه قِیلِیشِیدیر. کِییِینراق اوُتکَزِیلگن بِیطَرَفانه بِیلدِیرِیلگن نَظَرلر نَتیچه سِیده شُو نَرسَه مَعلوُم بُولَدِیکی، ۸۵ % آدَملر مِینی فِکرِیمنی توُغرِی دِیب سَنَشگن، اَمّا جُوده کوُپ نَمایَنده لَر و اَخبارات واسیطه لَری تامانیدن مِینگه قَرشِی حَمله قِیلِیندی.

ادامه

زندان و شکنجه گاه مخفی دیکتاتوری سکولاریستی آمریکا و فرانسه در سومالی

زندان و شکنجه گاه مخفی دیکتاتوری سکولاریستی آمریکا و فرانسه در سومالی

ارائه دهنده :  ابومحمود کندزی

به نقل از نشریه نیشن چاپ آمریکا، سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا  دارای  یک پایگاه مخفی و همچنین یک زندان در سومالی برای مبارزه علیه مجاهدین «الشباب المجاهدین » یا جنبش جوانان مجاهد  است.

بر اساس گزارش این نشریه، یک مجتمع بسیار بزرگ با دیوارهای بلند در ساحل اقیانوس هند و در پشت فرودگاه بین المللی آون آد در موگادیشو، پایتخت سومالی یکی از چندین مکان مخفی سازمان اطلاعات و جاسوسی آمریکا (سیا) در سومالی است.

بر پایه این گزارش، در این پایگاه بیش از ۱۰ ساختمان قرار دارد و دارای فرودگاه اختصاصی است که در آن جت‌های سازمان سیا مستقر هستند. این پایگاه تحت محافظت سربازان مرتدسومالیایی قرار دارد اما تنها امریکایی‌ها رفت‌و آمد به این پایگاه را کنترل می‌کنند. سیا در این پایگاه برای عوامل اطلاعاتی مرتدسومالیایی، دوره‌های آموزشی برگزار می‌کند.

سازمان اطلاعات مرکزی امریکا همچنین یک زندان مخفی در زیرزمین ساختمان آژانس امنیت ملی حکومت دست نشانده ومرتد سومالی برپا کرده است.امریکا به عوامل اطلاعاتی مرتدسومالیایی در ازای همکاری آنان، دستمزد می‌دهد و از این راه از معامله مستقیم با رهبران سیاسی مرتدسومالی که واشنگتن آنان را فاسد و غیرقابل اعتماد می‌نامد، خودداری می‌کند.

به گفته مقامات ارشد امنیتی مرتدسومالیایی و زندانیان مجاهد پیشین این زندان، افراد در بند در این زندان مخفی از سوی عوامل سیا و فرانسوی بازجویی می‌شوند.بعضی از این زندانیان مجاهد در کنیا بازداشت و با هواپیماهای کوچک به این زندان منتقل شده‌اند.

این نشریه، این اطلاعات را از منابع متعددی در موگادیشو از جمله مقامات ارشد امنیتی مرتدسومالیایی، اعضای ارشد دولت مرتدانتقالی فدرال سومالی، زندانیان مجاهد پیشین این زندان مخفی، و چند تحلیل‌گر آگاه سومالیایی و رهبران شبه نظامی این کشور، که برخی از آن‌ها با عوامل امریکا از جمله عوامل سازمان سیا ارتباط و همکاری داشته‌اند، به دست آورده است.به گفته برخی از مقامات مرتدسومالیایی، امریکا در این کشور حملات هدفمند توسط نیروهای عملیات ویژه، حملات هواپیماهای بدون سرنشین و عملیات جاسوسی، انجام می‌دهد.

مبارزه با تروریسم ومجاهدین اکنون به یکی از بهترین بهانه های سازمان سیا برای نفوذ در کشورهای دیگر به ویژه کشورهای خاورمیانه و آفریقایی تبدیل شده است جهادی که هیچ گاه ریشه کن نشده و فقط دستاویزی برای سازمان اطلاعات و جاسوسی آمریکا شده تا از طریق آن پایگاه های نظامی خود را در کشورهای دیگر گسترش دهد و همه جهان را تحت تسلط آمریکا درآورد.

در این زندانها برخی از اعضای گروههایی که سازمان سیا آنها را تروریست های جهادی می خواند تحت شکنجه های سخت قرار می گیرند و سازمان سیا به برخی از عوامل اطلاعاتی حقوق خوبی را برای بازجویی زندانیان می دهد.

ادامه

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۳)

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۳)

خلاصه­ای از کتاب: «فلسفه­ی تعامل در پشت میله­های زندان  »

با تصرف: جلبیب قندهاری

متـرجـم: س .  میرتوکلی

  • اعتراف به مسائل جزئی و کوچک مقدمه اعتراف به مسایل بزرگ است .. این مسایل کوچک در دیدگاه محقق سرنخ محسوب می­شوند و شاید بتواند با تجزیه و تحلیل آنها به اطلاعات فوق العاده مهمی برسد که حتی فکرش را هم نمی­کردی ..
  • لازم است که بدانی که فروریزی و اعتراف کاملاً ارادی و اختیاری هستند و بلایی بر سر جهاد و جماعت می­آورند که از شدیدترین شکنجه­هایی که ممکن است در حق تو روا داشته شود بالاتر است ..
  • یک واقعیت مهم: «اعتراف محکومیت و سپس زندان را در پی دارد اما پایداری و مقاومت بازداشت موقت را به دنبال دارد.»
  • فراموش نکن که بسیاری از مجاهدان و برادرانت اعتراف نکرده­اند تو هم سعی کن مثل آنها باشی .. همه کسانی که اعتراف کرده­اند بعداً گفته­اند که می­شد با کمی خودداری مقاومت کنند و زبان نگاه دارند ..
  • بازجو با احساسات تو بازی می­کند و به تو تلقین می­کند که اعتراف هیچ خطری برای تو ندارد بلکه صرفاً یک کار کلیشه­ای برای ختم پرونده­ات است .. همه اینها دروغی بیش نیستند .. و مبادا هیچ کدام از حرفها و وعده­های بازجوها یا نگهبانان را باور کنی ..
  • اکثر اطلاعات بازجو در مورد تو فرضی و ناقص است و تنها می­کوشد با همکاری و همیاری تو و یا حرف­هایی که مهم نمی­پنداری آنها را کامل گرداند .. آنها مدام می­گویند همه چیز را می­دانند، تو هم همواره این سوال را از خودت بپرس: “اگر واقعا همه چیز را در مورد من می­دانند چرا این جا نگاهم داشته­اند؟” .. آنها برای محکوم کردن تو در دادگاه به اعتراف تو احتیاج دارند و همچنین می­خواهند از صحت معلوماتی که دارند مطمئن شوند، لذا اگر معلوماتی که در مورد خودت بازگو می­کنند درست هم بود تعجب نکن و خودت را نباز، چون فرق زیادی بین معلوماتی که یک مخبر گزارش می­دهد با آنهایی که از دهان تو بیرون می­آید وجود دارد ..
  • اگر بازجو در مورد برادرانی که بیرون هستند از تو سوال پرسید هرگونه رابطه با آنها را انکار کن و حتی اگر می­داند دوستنان تو هستند منکر هر نوع آشنایی با آنها شو .. چیز دیگری که لازم است بدانی این است که، اگر از کارهای به اصطلاح خلاف قانون دیگـران آگاه باشی و بدان اعتراف نکنی از نظر آنها جـرم محسوب می­شود و دادگاه به جرم عدم رد گزارش تو را به حبس محکوم می­نماید.
  • اگر هم نتوانستی بنا به دلایل موجود رابطه خود را با برخی افراد یا رویدادها نفی کنی، باز هم به این معنی نیست که اعتراف کنی .. بلکه می­توانی مغز خود را کمی بکار بیاندازی و این دلیل را یک سوئ تفاهم یا یک اتفاق جلوه بدهی .. البته باید اصرار و استقامت نشان دهی ..
  • در طول بازداشت هیچ اطلاعاتی به هم­سلولی­ها و همبندی­هایت مده چون امکان دارد آنها اعتراف کنند یا جاسوس باشند .. مجاهد راستینی که با تو در بند است نیازی به معلومات ندارد ..
  • o     خطر همکاری با بازجو

ادامه

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۲ )

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۲ )

خلاصه­ای از کتاب: «فلسفه­ی تعامل در پشت میله­های زندان  »

با تصرف: جلبیب قندهاری

متـرجـم: س .  میرتوکلی

  • o     شکنجه و پایداری

بازجو هرچقدر زبده و خبره هم باشد باز هم پایداری ممکن است .. چون مقاومت و ایستادگی چیزی نیست که با درس و دانشگاه به آن برسی ..

  • o     در برابر   مرتدین سکولاریست  چگونه مقاومت کنیم؟
  • به خداوند اعتماد کن و به یاد داشته باش تو به خاطر کمک به دین او اینجایی، بنابراین از تو محافظت می­کند .. به یاد داشته باش که پایداری تو از بازداشت و اسیر شدن برادران مجاهدت جلوگیری می­کند و علما و مجاهدین و داعیانی را که پیش از تو مقاومت کرده­اند به خاطر بیاور، همچنین فراموش نکن که این تنها تو نیستی که شکنجه و آزار و اذیت می­شوی .. اعتراف در چشم دیگران و حتی دشمن از تو موجود حقیری می­سازد ..
  • اگر واقعا تا پیش از بازداشت در کوه و دشت و خیابان به دنبال شهادت می­گشتی و بزرگترین آرزویت کشته شدن با گلوله بود، اینک که گیر افتاده­ای چرا باید بترسی زیرا در شهادت در اینجا هم ممکن است به رویت باز شود .. و اگر هدفت دستیابی به یکی از دو سرانجام نیک، پیروزی یا شهادت است .. چرا باید از چند ضربه باتومی که به مرگ هم نمی­انجامد هراس داشته باشی، اگر هم به مرگ بیانجامد شهادت آرزوی دیرین توست ازچه می­ترسی؟
  • بازجویی تنها مرحله جهادی است که با وجود پایداری در امان خواهی بود، چون می­دانی که شکنجه به پای ایستادن در برابر موشک و گلوله و بمب نمی­رسد.
  • شکنجه هم، قتال است .. که نتایجش را اراده­ی مجاهد، که به شخصیت و ایمان و ایستادگی­اش بستگی دارد رقم خواهد زد .. پایداری و مقاومت را می­توان با متوسل شدن به خداوند و وعده­هایی که در دنیا و آخرت به مجاهدان مؤمن داده است به دست آورد .. این امر تو را در مقاومتت کمک می­کند و بازجو ی  مرتد سکولاریست  را به شکست و خواری می­نشاند.
  • فراموش نکن که بین شکست و پیروزی یک ساعت صبر فاصله هست. “ای پاهای بردباری طاقت بیاورید که چیزی نمانده است.”
  • سماجت بار اول، باعث می­شود تا دفعات بعد آسان­تر مقاومت کنی .. بنابراین هر حمله بازجو را با سرکشی و سماجت ناکام بگذار ..
  • افراد ضعیف منافع خود را بر جماعت و دیگر برادران ترجیح می­دهند اما بعد از اعتراف نه تنها خلاص نمی­شوند بلکه دیگران را نیز با خود می­سوزانند ..
  • اگر یکبار اتفاقی اعتراف کردی خیلی سریع به تمرد و سرکشی بازگرد تا مبادا زنجیره­ای از شکست­های پیاپی به دنبال هم بیایند و تو و برادرانت را به حادثه ناخوشایندی دچار سازند ..
  • سقوط در بازجویی به معنای از دست دادن وجهه­ی جهادی و پیوستن به صف دشمنانت است .. علاوه براین بهایش را هم باید با محکومیت بپردازی .. چون تو اگر هم مزدور دولت نباشی اما عملاً مانند یک جاسوس عمل کرده و موجبات دستگیری برادرانت را فراهم کرده­ای ..
  • اگر اعتراف کنی تو و کسانی را که لو داده­ای مجازات می­کنند .. اما اگر صبر پیشه کنی تنها مدتی شکنجه می­شوی و بعد آزاد خواهی شد.
  • صبر یک امر ارادی است و ربطی به ضعیف یا قوی بودن جسم ندارد ..
  • علیه هیچ کس شهادت نده .. بازداشت کسی نمی­تواند تو را به این کار مجبور کند ..
  • از رو به­رو شدن با بازداشت­شدگان دیگر خودداری کن و اگر هم کسی را با تو رویارو کردند با پایداری خود او را تشویق کن تا از اعتراف خود برگردد ..
  • واکنش مناسب در برابر انواع تهدیدات حتی در مقابل تهدید به تجاوز ناموسی همان صبر و استقامت است .. حتی اگر تهدید کردند به خانواده­ات تجاوز می­کنند باز هم صبر اختیار کن و بدان که آنها محدودیت­هایی دارند که نمی­توانند ازآن پا فراتر بگذارند .. در این مواقع اعتراف تو کمکی به خانواده­ات نمی­کند بلکه از این امر به عنوان نقطه ضعف تو استفاده می­کنند و بیش از پیش بر تو فشار وارد می­کنند و اعتراف تو باعث می­شود بیشتر و بیشتر در معرض تهدید و فشار قرار گیرند ..
  • فراموش نکن که بازجویی در واقع شدت گرفتن مبارزه بین مجاهدی با دعوت و عقیده و ارزش­های خداپسند با چند کارمند بی­ارزش حقوق بگیر  مرتد سکولاریست  که غیر از پول یا وفای باطل به طاغوت   مرتد سکولاریست  انگیزه­ای ندارند .. مسلم است که طرف حق، پتانسیل پیروزی بیشتری دارد زیرا تو برای ایدئولوژی می­جنگی ولی او برای مال و منصب ..
  • بازجویی یکی از میدان­های جهادی است که در کوه، خیابان و زندان جریان دارد و عقلاً تو در آن پیروزمی­شوی .. چون به ثبات صلابت و پروردگارت پشت­گرمی ..
  • دستگاه دروغ سنج بیشتر یک کلک به حساب می­آید و به راحتی می­توان آن را گمراه کرد به این ترتیب که با هر پاسخ انحرافی­ای که به بازجو پس می­دهی شانه­ها یا پاهایت را حرکت بده یا این که در طول جلسه به اموری فکر کن که باعث غم و غصه می­شوند .. در پایان حالت دستگاه نمی­تواند نگرانی­ها و پاسخ­های دروغین تو را از هم تشخیص دهد ..
  • o     بعضی از روش­های شکنجه و جنگ روانی در طول بازجویی
  • شکنجه یک هدف نیست بلکه وسیله­ای برای رسیدن به هدف اصلی که اعتراف است می­باشد ..
  • مطمئن باش که ضرب وشتم­ها به همان اندازه که تو را رنج می­دهند به اعتراف­کنندگان نیز آسیب می­رسانند،  با این تفاوت که نوعی پوچی و حسرت به آنها دست می­دهد .. پایداری در کنار لذت پیروزی و آسیب­های جسمانی با ارزش­تر است از احساس خودباختگی و پوچی به همراه همان آسیب­های جسمانی که گاهی پای انسان را به قضایای بزرگتری می­کشانند، لذا مفسده خفیف­تر را انتخاب کن ..
  • o     اهرم­های فشار   مرتد ین سکولاریست  :

ادامه

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۱ )

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً)

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۱ )

خلاصه­ای از کتاب: «فلسفه­ی تعامل در پشت میله­های زندان  »

با تصرف: جلبیب قندهاری

متـرجـم: س .  میرتوکلی

عنوان     شماره

مقدمه ……….       2

مراحل دستگیری .   4

شروع بازجویی ..   5

بازجوها و بازجویی …..       7

پیروزی یا شکست بازجو ..    8

روش¬ها و مجراهای بازجویی …..      9

ابزارهایی که بازجو در اختیار دارد ….. ۱۲

شکنجه و پایداری …            13

چگونه مقاومت کنیم؟ ..         13

بعضی از روشهای شکنجه و جنگ روانی در طول بازجویی          ۱۶

اهرمهای فشار .   ۱۷

نقش جاسوسها در خلال بازجویی      ۲۰

وظایف جاسوسها در بازجویی و بیرون از زندان             ۲۲

اعتراف   24

خطر همکاری با بازجو .       27

چگونه به سوال فلان شخص را می شناسی جواب بدهیم؟      30

فهرست

 بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

إن الحمدَ لله نحمدُه و نستعينُه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده اللهُ فلا مُضل له، و من يُضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً) نساء ۷۱

«اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! احتياط نمائيد و آمادگي خود را حفظ كنيد، و دسته دسته يا همگي با هم (به سوي جنگ) بيرون رويد.‏»

ملت مسلمان ما در سرزمین­های اشغالی، در بازداشتگاه­ها و زندانهای رژیم  سکولاریست صهیونیستی، دولت­های  سکولاریست عربی و بیگانگان تجربه­ های زیادی به دست آورده است که با آغاز جنگ کشورهای سکولاریست عربی و رژیم سکولاریست  صهیونیستی و روی کار آمدن طواغیت سکولاریست مرتد به جمع­آوری آن پرداخته است .. رژیم سکولاریست اشغالگر قدس و طواغیت سکولاریست مرتد حاکم بر سرزمینهای مسلمان نشین  هریک برای گرفتن اعتراف از بازداشت­شدگان به روش­های شرم­آوری متوسل می­شوند تا هم اتهامات آنها را ثابت کنند و هم جلوی مجاهدتهایشان را بگیرند.

از این رو چند سال پیش شماری از اسیران که طعم تلخ شکنجه، بازجویی و زندان را چشیده بودند، برای بالا بردن آگاهی مجاهدان اقدام به تألیف و انتشار کتابی تحت عنوان «فلسفه رویارویی در پشت میله­ های زندان» نمودند. این کتاب در برگیرنده مفاهیمی بدیهی، خلاصه­ای از تجربه­ها و شیوه­های گوناگونی از، بازجویی­­ها است که در بیشتر جاها ازجمله زندان­های صهیونیستی به اجرا در می­آید و هدف از انتشار آن، آشنا نمودن دشمنان این نظام­ها با این روشهاست .. باشد که در برابر بازجوها و مامورین شکنجه، پایداری پیشه کنند و غافلگیر نشوند و خود را نبازند.

از آنجا که طواغیت سکولاریست مرتد همانند دیگر کتاب­های دینی از انتشار این کتاب نیز جلوگیری به عمل می­آورند و با نظر به اینکه حجم کتاب اصلی۲۵۰ صفحه است و خواندن آن برای هر کسی مقدور نیست پس از مطالعه و تعمق در آن مختصری از آن را ارائه نمودیم تا هر مجاهدی با هر سطح معلومات و سوادی از آن بهره گیرد.

مجاهدان باید آگاه باشند که طواغیت سکولاریست مرتد با استفاده از تخصص و تجربه­­ای که در شکنجه کردن زندانیان دارند، از روشهای دیگری نیز استفاده می­کنند. ولی مطمئنا خواندن این چند صفحه می­تواند کمک شایانی در هنگام بازداشت بوده و مجاهد بازداشت شده را از آنچه که در اطرافش می­گذرد مطلع می­گرداند تا مقاومت و استقامت برایش آسانتر باشد.

ما نیز همانند مؤلفین کتاب اصلی هیچ حق مالکیتی برای این جزوه قائل نیستیم و آن را منتشر کردیم تا توانسته باشیم از این طریق خدمتی به دعوت و مجاهدان و جهادشان نموده باشیم.

ادامه

ماهیت و اهداف آمریکا در پشت چهره زیبا و فریبنده اش

ماهیت و اهداف آمریکا در پشت چهره زیبا و فریبنده اش

ارائه دهنده: ابومحمود کندزی

امریکا به حیث قدرت نخست در جهان تا امروز، سعی و تلاش نموده تا با حفظ قدرت، نفوذش را گسترش داده و منافع خویش را تأمین نماید. برای رسیدن به این هدف با اسالیب مختلف گاهی خشن، وحشیانه و گاهی ظاهراً آرام و صلح جویانه به دنبال آنست؛ هرچند اسالیب وحشیانه ی خود؛ مانند: استثمار و ظلم بر مردم جهان را با مفاهیم ظاهراً زیبا آراسته می نماید تا بتواند افکار عامه را اغوا نموده برنامه های خود را بهتر عملی کند. طوری که در عراق و افغانستان تحت نام تأمین امنیت جهانی، نابود سازی سلاح های کشتار جمعی، مبارزه با تروریزم و وعده های دروغین کمک زیر نام عمران و بازسازی این سرزمین ها را اشغال کرد.

اما واقعیت امر اینست که تمام این اسالیب، چه وحشیانه باشد یا صلح جویانه، بر می گردد به تأمین منافع امریکا. یعنی در کجا، چی وقت و کدام اسلوب می تواند منافع امریکا را بهتر تأمین کند؛ اگر اسلوب کشتار و قتل به نفع امریکا باشد، این گزینه را انتخاب می کند. در مواردی با نظام های دیکتاتوری به نفع خود کنار می آید و از این کار خود باکی ندارد.

اگر صلح و آشتی نتیجه دهد، چه بهتر! این امر در سیاست خارجی امریکا آشکار است، چون در کشور؛ مانند: سوریه از اسلوب قتل و کشتار جمعی استفاده می کند و با حمایت جنایتکاران مزدور در صدد تأمین منافع اش است، در جای دیگری شیوه ی دیکتاتوری متفاوتی کارگر است؛ مانند: نظام مصر و خانواده آل سعود حاکم بر سرزمین عربستان که در حمایت آن منافع دارد. دفاع از نظام یهود در برابر ظلم با فلسطینیان به سود امریکاست، پشتیبانی از سیاسیون قاتل و خونخوار کشور برمه(میانمار) در مقابل قتل عام مسلمانان قبیله روهنگیای این کشور، به نفع سیاست امریکاست.

این همه با پیش کشیدن مفاهیم؛ چون: حقوق بشر، حقوق زن، تساوی جنسیتی(جندر) جهانی شدن و آزادی ها در سرزمین های اسلامی اتفاق می افتد. و با بهتر جلوه دادن این مفاهیم توسط رسانه های مزدور به چهره زیبا و فریبنده به نمایش گذاشته می شود، در حالی که آن چه دیگران را بر عمل کردن به آن وادار می کند، برای خود تنها در حد شعار باقیست.

فریب دادن اذهان عامه توسط این مفاهیم را در واقعیت خود امریکا می توان دید که از تجاوز جنسی و تبعیض در برابر زنان تا قتل و تبعیض نژادی و مذهبی همه و همه گویای این حقیقت است. بناً از تمام این واقعیات چنین بر می آید که امریکا در شرایط فعلی هر آن چه در عرصه جهانی انجام می دهد، برای اینست تا مانع ظهور قدرت جدید شود که در آینده بحیث قدرت نخست و حرف نخست را در جهان خواهد زد، چه آن قدرت روسیه و چین باشد و یا حکومتی جهانی اسلامی که بر اندازندهء پلان های شوم امریکا و همپیمانانش و بر چیننده نظام های کثیف اش از جهان و خصوصاً از سرزمین های اسلامی است.

مطرح نمودن اسلام سیاسی و غیر سیاسی جنگ روانی سکولاریستها بر علیه مسلمین

مطرح نمودن اسلام سیاسی و غیر سیاسی جنگ روانی سکولاریستها بر علیه مسلمین

ارائه دهنده: ابوعمر کندزی

قضیۀ اسلام سیاسی موضوعی است ‏که کفار سکولار و  استعمارگر امروزه آن را در میان مسلمانان و سراسر دنیا مطرح کرده و گاه گاهی در یک گوشه ای که لازم ببینند آن را برجسته می کنند و سروصداهائی را در مورد آن بالا می کنند؛ مانند: قضیۀ اخوان مصر، امارت طالبان در افغانستان وغیره. به این ترتیب، این استعمارگران تلاش دارند تا امت اسلامی مریض را از دوای اصلی ‏که توان دفع مریضی ها را به خوبی دارد، محروم نمایند و آن  حکومت اسلامی بر منهج نبوت است.

استعمارگران سکولار می دانند که اگر این حکومت روزی در یک گوشه ای از جهان قدعلم کند، بسیار به سرعت و به گونه ای غیر قابل کنترول منتشر گردیده و در مدت کوتاهی سراسر جهان اسلام را فرا خواهد گرفت، زیرا حکومت اسلامی واقعی اسلام را به گونه ای تطبیق خواهد کرد که از جانب الله متعال نازل گردیده و نه طوری که ما می خواهیم، حکومت اسلامی واقعی حکومتی است‏ که حاکم آن از جنس خود مسلمانان خواهد بود و اسلام را یا از طریق شورای موحد اسلامی و یا از طریق یکی از مذاهب اسلامی با رعایت حقوق سایر مذاهب اجرا خواهد کرد. خلافت واقعی خلافتی است‏ که حاکم آن نخستین کسی است ‏که گرسنه شده و آخرین کسی است‏ که غذا می خورد، و خلافت واقعی آن است‏ که سرمایه های دولت را براساس قانون شریعت اسلامی بر مردم توزیع خواهد کرد .

این اندایشه ای است ‏که به سرعت در دل ها راه پیدا می کند و افکار مسلمانان را قناعت می دهد. استعمارگران سکولار کافر می دانند که نباید به آن فرصت عرض اندام داد و با هر وسیله ممکن باید از ظهور و شهرت آن جلوگیری نمود.

در حال حاضر سرعت انتشار اندیشه خلافت در میان مسلمانان افزایش یافته، کفار با مطرح کردن اسلام سیاسی تلاش می کنند این اندیشه را در میان مسلمانان جهان تخریب کرده و بد جلوه دهند. البته باید دانست که این خود نشانه ای قوت گرفتن این مفکوره و ناتوانی کفار در برابر آن می باشد، زیرا بدنام سازی یک مفکوره، آخرین وسیله ای است ‏که کفار آن را به کار می گیرند و قبل از آن تمام توان سیاسی، اقتصادی، نظامی، اجتماعی و غیره شان را به کار می برند و وقتی در تمام این موارد ناکام ماندند دست به بدنام سازی می زنند.

باور ما اینست ‏که پیروزی برین معادلات مادی و حساب های بشری تنها و تنها مربوط به قوت و توانی است‏ که از طرف الله سبحانه وتعالی صادر می گردد، در غیر این صورت براساس معادلات و محاسبات انسانی ما هیچ گونه امکانات پیروزی را در برابر امکانات کفار نداریم. درین خصوص الله سبحانه وتعالی چنین می فرماید:

‏ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ‏[قصص: ۵]

‏ما می خواستيم كه به ضعيفان و ناتوانان تفضّل نمائيم و ايشان را پيشوايان و وارثان(حكومت و قدرت) سازيم.‏

با توجه به این، چگونه ممکن است که انسان های ضعیف بالای انسان های قوی پیروز گردند در صورتی که از پشتیبانی الله سبحانه وتعالی بر خوردار نباشند؟

معيارهاى اسلام معتدل در نظرگاه آمریکا (نگاهی به گزارش سال ۲۰۰۷م. مؤسسه‌ی پژوهشی «راند»)

معيارهاى اسلام معتدل در نظرگاه آمریکا (نگاهی به گزارش سال ۲۰۰۷م. مؤسسه‌ی پژوهشی «راند»)

نویسنده: باسم خفاجی

ترجمه: ابو زینب، محمد «بهرامی»

چکیده

مؤسسه‌ی آمریکایی «راند» (RAND Corporation) به تازگی گزارشی را زیر نام «ایجاد گروه‌های اسلامی معتدل» منتشر نموده‌است. این گزارش، راه‌کار و برنامه‌ای عملی برای ایالات متحده‌ی آمریکا، پیشنهاد می‌کند و از آمریکا می‌خواهد از تجربه‌ها و درس‌های جنگ سرد (که از مواجهه و مقابله با گسترش اندیشه‌ی کمونیزم و اتحاد جماهیر شوری سابق، به دست آورده‌ است)، برای مقابله و مبارزه با اسلام‌گرایان معاصر استفاده کند. گزارش مورد بحث، به اداره‌ی آمریکا توصیه می‌کند برای مقابله با افکار و اندیشه‌های  گروه‌هایی اسلام‌گرا‌ (یی که گزارش  از آن‌ها به «جریان‌های افراطی» تعبیر می‌کند)، گروه‌ها و جماعت‌هایی سکولار و لیبرال و روشن‌فکر را سازمان‌دهی و تقویه و همکاری کند. این گزارش، اعتدال و میانه‌روی را (نه از دیدگاه اسلام که) از نگرگاه غرب و آمریکا تعریف می‌کند و برای آن ویژگی‌ها و شاخصه‌های ویژه‌ای بر می‌شمرد. در ادامه برای تشخیص درست گروه‌های معدل و میانه‌روی که قرار است به نیابت از آمریکا، جنگ فکری را با اسلام‌گرایان، به پیش‌ ببرند، ۱۱ معیار و ویژگی‌ بر می‌شمرد.

مقاله‌ی پیشِ رو، نگاهی گذرا به گزارش و پژوهش نام برده، انداخته‌است و کوشیده‌است معیارهای آمریکا برای اسلام و مسلمان معتدل را روشن نماید و از چگونگی ایجاد و سازمان‌دهی گروه‌های معتدل (به مفهوم آمریکایی آن) توسط آمریکا، پرده بر گیرد.

مقدمه

مراکز پژوهشیِ آمریکایی‌ای که به خاورمیانه عنایت و اهتمام می‌ورزند، راه‌کارها و برنامه‌های گونه‌گونی را برای اداره‌ی آمریکا به هدف توجیه و سازمان‌دهی جنگ فکری آن با جهان اسلام، پیشنهاد نموده‌اند. در این میان، نقش مؤسسه‌ی راند، بزرگ‌ترین مؤسسه‌ی پژوهشی در جهان، به عنوان یکی از مؤسسه‌هایی که پژوهش‌ها و گزارش‌های آن نقش کلیدی در تصمیم‌گیری‌های سیاسی آمریکا (به ویژه در خاور میانه) دارد، از همه پر رنگ تر است. مؤسسه‌ی راند در این اواخر  و مشخصا در پایان ماه مارچ سال ۲۰۰۷م. (ربیع الاول ۱۴۲۸ هـ.) گزارشی را تحت عنوان «ایجاد گروه‌های اسلامی معتدل» (Muslim Moderate Building Networks) منتشر نموده‌است. این گزارش مکمل و متمم زنجیره‌ای از گرارش‌های فکری و مهم‌ مؤسسه‌ی راند است که به هدف چوکات‌بندی فکری و سازمان‌دهی جنگ فکری آمریکا با جهان اسلام، پس از ۱۱ سپتامبر، به دست نشر سپرده‌ شده ‌است.

این گزارش، با پیشنهاد طرح و برنامه‌ای عملی از ایالات متحده‌ی آمریکا، می‌خواهد از تجربه‌ها و درس‌های جنگ سرد (که از مواجهه و مقابله با گسترش اندیشه‌ی کمونیزم و اتحاد جماهیر شوری سابق، به دست آورده‌است)، برای مقابله و مبارزه با اسلام‌گرایان معاصر استفاده کند. گزارش مورد بحث، به اداره‌ی آمریکا توصیه می‌کند برای مقابله با افکار و اندیشه‌های  گروه‌هایی اسلام‌گرا‌ (یی که گزارش  از آن‌ها به «جریان‌های افراطی» تعبیر می‌کند)، گروه‌ها و جماعت‌هایی سکولار و لیبرال و روشن‌فکر را سازمان‌دهی و تقویه و همکاری کند. این گزارش، اعتدال و میانه‌روی را (نه از دیدگاه اسلام که) از نگرگاه غرب و آمریکا تعریف می‌کند و برای آن ویژگی‌ها و شاخصه‌های ویژه‌ای بر شمرده‌است.

پیش از آن که به محتوای این گزارش و اصل بحث، بپردازیم، نگاهی گذرا به گزارش‌های پیشین این مؤسسه، خواهیم انداخت.

ادامه

نقد منصفانه جهت اصلاح، بزرگنمائی نقاط ضعف وفتنه گری جهت تخریب

نقد منصفانه جهت اصلاح، بزرگنمائی نقاط ضعف وفتنه گری جهت تخریب

به قلم: مسعود سنه ای

نقد کردن یعنی بیان واقعی و بدون افراط مشکلات و نقاظ ضعفی که در شیوه ی اجرای مسئولین وجود دارد با ارائه راهکار مناسب و جایگزین مناسب . یعنی هم گفته می شود که این مشکل وجود دارد و هو راه حل رفع این مشکل هم ارائه می شود.

چنین نقد کردنی یعنی حرکت در راستای اصلاح مشکلات جامعه و مطالبه ی مطالبات مردم .

در برارب این نقد اصطلاحگرایانه ای که تماماً در خدمت رفع مشکلات اجرائی جامعه و برگردان حقوق ضایع شده ی مردم است ما شاهد پدیده ی عیب جوئی های جاهلانه و غیر علمی و نفی موفقیتهای غیر قابل انکار جامعه و تردید افکنی در ارزشهای اصولی حاکم بر جامعه به دنبال آن تهمت زنی و بزرگنمائی بی اساس مشکلات ریز جامعه هستیم که سعی دارد مردم را به واکنشهای احساسی و مخرب بکشاند.

این روزها در دارالاسلام ایران و امارت اسلامی افغانستان بیشتر تلاش آمریکا و متحدین آن به همراه مزدوران محلی بر این است که نقطه ضعفی را تولید کنند یا اگر نقطه ضعفی در سیستم اجرائی حکومتی وجود دارد (که معمولا تمام کشورهای در حال توسعه با چنین مشکلاتی دست به گریبان بوده اند) چنین نقاط ضعفی را بزرگ نمائی کنند که این روزها بر مشکلات اقتصادی تمرکز کرده اند که بیشترین عامل این مشکلات نیز به تحریمهای اقتصادی همین دشمنان بر می گردد.

هدف آمریکا و متحدین و مزدوران خارجی و داخلی آن از راه انداختن چنین جنگ روانی این است که اعتماد و پیوندی که مسلمین با مسئولین و بخصوص با نظام دارند را سست و یا قطع کنند.  امروزه بیشترین تلاش این دشمنان بر همین امر متمرکز است.

علماء و خطباء باید بدانند که این اغتشاشگران و فتنه گران سکولار هر چند وقت یکبار به بهانه های گرانی تخم مرغ یا بنزین یا مرغ یا روغن و… در واقع اصل نظام اسلامی و اصل اسلام را هدف قرار داده اند نه مذهب حنفی در افغانستان یا مذاهب جعفری و شافعی و حنفی در ایران.

کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار محلی و فریب خورده های داخلی و خارجی آنها برای نظامی سکولار تلاش دارند که در آن باید «اطاعت» شخص از الله و قوانین الله گرفته شود و به سکولاریستی و قوانین سکولاریستی آنها داده شود.

پس جنگ این فتنه گران و اغتشاشگران در دارالاسلام ایران یا افغانستان، جنگ با مذهب حاکم بر افغانستان یا ایران نیست؛ بلکه دشمنی این سکولاریستها با اصل نظام و قوانین اسلامی است و برایشان مذهب حنفی یا شافعی یا جعفری و غیره فرقی ندارد.

پس دفاع از دارالاسلام ایران یا افغانستان دفاع از خودمان است و شرکت ما در جنگ روانی بر علیه این دشمنان در واقع جنگ برای دفاع از خودمان و محافظت از عقاید و باورهای خودمان و موجودیت خودمان به عنوان یک مسلمان پایبند به شریعت الله است .

لطفاً اختلافات ریز مذهبی  اسباب فریب ما از جانب دشمنان نشوند، چون دشمنان بر همین اختلافات ریز تمرکز کرده اند تا ما این چند اختلاف ریز قابل چشم پوشی را بزرگ ببینیم و آنهمه اختلافات بزرگ و عمیق با کفار سکولار را ریز نگریسته و حتی نادیده بگیریم.